在這部史詩中，凱耐尼木鏟除暴君克斯萊提一節極具特色，幾乎成為整部史詩中戰爭描寫的典範，以及人民性主題史詩的典範。
他又是一個跨越三部史詩的重要人物，成為瑪納斯家族中三代人的主心骨和保護神。凱耐尼木的母親是善戰女神庫婭勒，因而在他身上反映出很多神話色彩極濃的事跡和表現。
瑪納斯奇以豐富的想象力，在他身上注入的神話因素，不僅表現在其外貌和行動上，而且表現在其坐騎、兵器、鎧甲以及他身邊的一切事物中，使他生活在神話世界之中，《凱耐尼木》成為全部《瑪納斯》中神話色彩最濃的一部。
第為部《賽依特》，講述第五代英雄凱耐尼木之子賽依特斬除妖魔，為民除害的事跡。
凱耐尼木之子賽依特從小隨父出征，為家鄉和人民的安寧進行英勇的鬥爭。9歲起就代父出征，統率千軍萬馬，與強敵進行英勇的搏鬥。
賽依特先後到過科爾科特、庫都斯、巴格達等地，征討搶掠人民財產、搶占民女的巨人卡拉朵，經殘酷的搏鬥，終於殺死巨人卡拉朵，救出了被囚禁的美女阿勒特納依、確勒波納依，以及科爾科特汗王蘇萊瑪特和其女克勒吉凱，使親人們獲得自由並與家人團聚。
賽依特對蘇萊瑪特之女克勒吉凱一見鍾情，傾心愛慕，真誠地向蘇萊瑪特求親。但是蘇萊瑪特不但不感激賽依特的救命之恩，而且設置種種障礙，提出種種苛刻的難題，意欲阻止這門美好的婚姻。
蘇萊瑪特要求賽依特去大海彼岸的青色墳墓中取來寶石、抓來難以到手的鳳凰，並要求在婚禮中除了舉辦各種遊戲外，還要用魚宴招待賓客。
賽依特在心上人克勒吉凱的幫助下，經過無數次磨難，不但取來了寶石，抓來了金鳳凰，作為聘禮，送給蘇萊瑪特，而且還將取來的大量金銀散發給民眾。
同時賽依特還從巨人卡拉朵的囚籠中救出神鳥。在勇士比賽中連獲三項冠軍，並以盛大的魚宴，熱情款待了八方客人。
這一切，雖贏得了公主克勒吉凱的愛情，但蘇萊瑪特仍然不安心就這樣把女兒嫁給賽依特。他勾結卡拉朵巨人的兒子，聯合居仁多的7個兒子及7頭女妖帶領兵將，在賽依特與克勒吉凱回塔拉斯的路上進行堵截追殺。
7位巨人和7頭女妖暗中設置重重障礙都被賽依特和妻子克勒吉凱設法以智慧和神力化解。在這種情況下，他們又將賽依夫婦騙至人跡罕至，進去出不來的紅色沙漠之中，以各種魔法進行較量。
這是一場鬥智、鬥勇、鬥法的大戰，又是一場正義與邪惡、美與醜、善與惡之間的大決鬥，這場戰鬥在《瑪納斯》中被稱作《紅沙漠之戰》，是全詩中最有影響的大戰之一，且有多種變體流傳。
在紅沙漠大戰之中，賽依特與愛妻克勒吉凱並肩攜手，進行了一場驚天動地的大決戰，最後戰勝了眾魔，殺死了7位巨人和7頭女妖，雙雙回到塔拉斯。
賽依特回到塔拉斯後，又出兵援助柯爾克孜節迪蓋爾部，打敗了來犯之敵，之後又多次戰勝了形形色色的敵人，保衛了柯爾克孜族各部落人民的平安，使人民過著幸福歡樂的生活。
賽依特在22歲時，又想重蹈祖先瑪納斯的覆轍，舉兵遠征別依京。父親凱耐尼木據理勸告，他始終聽不進去，最後在出兵途中因火槍走火而喪生。
第六部《阿斯勒巴恰、別克巴恰》，講述阿斯勒巴恰的夭折及其弟別克巴恰如何繼承祖輩及其兄的事業，繼續與卡勒瑪克的統治進行鬥爭。
22歲的賽依特死後，柯爾克孜部落由父親掌管。不久賽依特的妻子克勒吉凱生下了賽依特的遺腹子雙胞胎阿斯勒巴恰和別克巴恰，這兩個孩子在祖父凱耐尼木的照顧下成長。
當兄弟兩個長到12歲時，祖父便將治理國家的大事交給兄弟兩個共同執掌。兄弟二人在祖父輔佐下，團結奮鬥，兢兢業業，將柯爾克孜部落治理得國力殷實，人民富庶，百姓安居樂業。
阿斯勒巴恰15歲時，便騎馬出征，不僅有著瑪納斯的威嚴，而且有眾多保護神緊隨左右，鞍前馬後，進行護佑。
當阿斯勒巴恰得知薩克恰克等5位勇士陰謀破壞先祖瑪納斯的陵墓時，就奮不顧身地單人獨騎與5位勇士展開了搏鬥，並殺死了5位勇士，保衛了瑪納斯的陵墓，從而更受柯爾克孜人的擁戴。
後來阿斯勒巴恰又與妖術多端的克孜勒克孜鬥智、鬥法，展開較量，並戰勝了這位詭計多端的妖女。在他25歲時，在戰場上被闊勇阿勒普誤殺。
祖父凱耐尼木悲痛萬分地把國家大事全部交給別克巴恰後，抱著阿斯勒巴恰的屍體奔出了宮殿，消失在冰山雪嶺之中。當凱耐尼木抱著阿斯勒巴恰的屍體消失後，別克巴恰也懷著悲痛繼承了哥哥未竟的事業，承擔獨立治理國家的重任。
由於王兄的不幸逝世，別克巴恰想到了從祖瑪納斯起，幾百年來，為柯爾克孜族人民的安居樂業英勇奮鬥犧牲的幾代英烈，為此他在汗國內舉行了一次全民族的盛大祭典，以祭祀、悼念40多位英靈。
祭典不僅使柯爾克孜各部以及鄰近其他部落人民的團結更加堅強，而且在祭典中擊敗了杭愛山五部的搗亂和破壞，殺死了企圖搶掠柯爾克孜、哈薩克部的強敵奧托爾和吐克突庫爾特，壯大了柯爾克孜部的聲威。
青年別克巴恰以非凡的英雄氣概，先後戰勝了卡勒瑪克、唐古特、芒額特等部的武裝入侵，保衛了柯爾克孜部落的安全。
後與阿克芒額達依結為夫妻。不久又率軍抗擊瑪德勒、卡勒德克及八頭妖魔的入侵，經過幾番殊死的苦戰，終於鏟除惡魔，為民除了害。
為了追擊敵人，別克巴恰在最後在一次遠征中身負重傷，並被狠心的前妻在他的洗澡水中放入毒藥。別克巴恰雖未立即死去，但因中毒後全身奇癢難禁，在返回的路上不停地在樹身上蹭、在石頭上磨得皮開肉綻，血肉模糊，被坐騎馱回家後身亡。
別克巴恰是一個悲劇式的人物，在他身上充滿了悲劇色彩。他雖然對部落、對人民、對上對下充滿了親情和友愛，處處與人為善，為群眾辦好事，且又具有超人的英雄氣概和戰勝一切強大敵人的能力，但他不是壯烈地戰死沙場，而是被自己曾經鍾愛過的人所害。
詩中溶入了大量的柯爾克孜族神話及民間文學的古老母題，神話、幻想與現實交融，使別克巴恰成為十分生動感人的形象。具有強烈的英雄主義氣概和悲劇特色，這既是別克巴恰的特點，也是本部史詩的特色。
第七部《索木碧萊克》，講述第七代英雄別克巴恰之子索木碧萊克如何戰敗卡勒瑪克、唐古特、芒額特部諸名將，驅逐外族掠奪者。
別克巴恰死後，其妻阿克芒額達依悲痛萬分，痛不欲生，在她生下別克巴恰的遺腹子後，便離開人世。成為孤兒的索木碧萊克被其舅父領走，秘密收養。
別克巴恰和阿克芒額達依死後，柯爾克孜部落因無主而又陷入了混亂之中，內部沉渣泛起，企圖複辟；外部強敵蠢蠢欲動，企圖重新侵入柯爾克孜部落，統治和奴役柯爾克孜群眾。