當芒額特人卡勒都別特長大成為英雄後，知道了芒額特人和唐古特人與柯爾克孜族有五世之仇，自己的汗王父親就是被柯爾克孜人殺死的。
他聽說柯爾克孜英雄別克巴恰死了，便糾集芒額特人和唐古特人向柯爾克孜人報殺父之仇，發誓要讓柯爾克孜人倒在血泊之中，無人敢起來反抗。
芒額特人和唐古特人對柯爾克孜人的野蠻報複和統治達10多年。當索木碧萊克長到15歲時，他得知自己的身世和祖先的英雄業績，以及自己的故鄉是塔拉斯之後，辭別舅父，回到故鄉，得到了人民的擁戴，獲得戰袍、駿馬和武器，與入侵者芒額特人和唐古特人進行多次戰鬥，將敵人一一打敗。
一日，有人來報信求援，說呼羅珊人闊羅木朱進犯須庫爾路地區，要強占卡爾瑪納之女特尼木罕為妾。卡爾瑪納請求少年英雄索木碧萊克前去解救。
索木碧萊克聞訊，義憤填膺，立即提槍跨馬，前去解救。他經過一場惡戰，殺死了闊羅木朱，打敗了侵略者，贏得須庫爾路柯爾克孜人民的愛戴，更贏得了公主特尼木罕的愛情，二人喜結良緣。
索木碧萊克返回故鄉後，去拜謁祖先的陵墓。忽然，從瑪納斯的墓中傳出響聲，頓時火光熊熊，洪水洶湧。中間，有一株奇娜爾樹枝葉繁茂，鬱鬱蔥蔥，這是預兆，英雄將會遇到災難。
後來，索木碧萊克又與來犯者芒額特人較量，不幸受傷死去。全詩用浪漫主義的手法，歌頌了少年英雄縈木碧萊克大無畏的英雄主義氣概和為民獻身的精神。
第八部《奇格台依》主要記述了瑪納斯家族最後一代英雄奇格泰東征西戰，為柯爾克孜部的安寧和友好鄰邦哈薩克等部的安危而奮鬥不息、戰鬥不止的英雄事跡。
索木碧萊克在與勁敵芒額特人的戰鬥中犧牲後不久，其妻也在難產中喪生。索木碧萊克的遺腹子奇格泰剛一落地就成了孤兒，叔父瑪德別克收養了他。
叔父瑪德別克視他如掌上明珠，不讓他有絲毫委屈。奇格泰在叔父的精心嗬護與培養下，從小苦練武藝，到了七八歲時，已經是一位精通武藝、力大超群的少年勇士。
就在奇格泰9歲那年，杭愛山芒額特部的卡拉都別特之子奧吐爾，率杭愛山5部落，統15萬大軍，向哈薩克、柯爾克孜部落發動了猛烈的進攻，企圖在奇格泰尚未長大成人之際，打敗柯爾克孜部，以報從瑪納斯到索木碧萊克幾百年來杭愛人與柯爾克孜人的幾世之仇。
杭愛山部的聯合大軍首先攻占了哈薩克部，活捉了被索木碧萊克輔佐的汗王滅迭爾汗，對哈薩克人瘋狂淩辱與掠奪。滅迭爾汗的妻子闊闊依女扮男裝，在向入侵者進行多次襲擊之後，星夜奔赴塔拉斯，向奇格泰求援。
年僅9歲的奇格泰，少年氣盛，當即告別叔父瑪德別克，挺槍躍馬，準備出征。行前，有40位小勇士要隨他出戰，他堅決拒絕。
他說，當汗王就是要解民之苦，救民之難，如果出征是帶著40名小勇士，豈不讓他們的父母提心吊膽，日夜牽掛，萬一哪位小兄弟在戰場上有什麼閃失，他怎麼對得起其父母呢，這怎能是英明君王之所為呢？因此他堅決不讓小勇士相隨，而是一人一騎出征。
經過一場血戰之後，終於打退了奧吐爾等頑敵，重新恢複了哈薩克族內的安寧和人民的幸福。但是敗回杭愛山的奧吐爾並不甘心失敗，而是暫避鋒芒，以為緩兵之計。
經過一段時間的窮兵黷武、秘密策劃之後，他們又重新勾結喀拉克塔依人，率大軍卷土重來，再次侵入哈薩克部落，奪取了哈薩克汗王的王位。
少年英雄奇格泰聽到消息後怒火萬丈，再次跨馬出征，戰勝強敵，並以勇追窮寇的精神，窮追不放，直至將敗兵徹底消滅。徹底解除了哈薩克、柯爾克孜人的後顧之憂。
少年奇格泰尚未娶妻就英年早逝，瑪納斯祖孫八代英雄為柯爾克孜部落的興旺繁榮，為柯爾克孜人民的安居樂業，奮發圖強、勵精圖治、縱橫天下的英雄故事到此結束。
史詩著意刻畫了柯爾克孜英雄汗王瑪納斯的光輝形象。瑪納斯為了反對異族的殘酷統治，擺脫異族統治者的壓迫和奴役，為使本民族和其他受壓迫民族的人民過上安定富裕的生活，團結各族人民，聚集了來自四麵八方的勇士，組成反侵略的大軍，南征北戰，擊敗許多敵手，逐步統一柯爾克孜汗國。
[旁注]
仙女 原指神話中在天上有一定地位的年輕女子，她們都具有魅力的容貌，並且身材豐滿而優美，起伏微妙，凹凸自然，姿態婀娜多姿，卻毫無弱不禁風之感。同時也用來形容年輕女子非常漂亮。
元氣 道家修煉中，元氣是人體的生命活動的根本能量，也是生命根本的所在，所以元氣本質上支持著生命的存在，沒有元氣，就沒有生命。所以後來，也用“傷元氣”來形容受到重創。
奴隸 通常指失去人身自由並被他人任意驅使的人。“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之後的著作裏才出現的。奴隸可以通過逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。
神醫 指醫術高明出眾的醫生，醫術精妙的人。古代由於科技不發達，醫生治好比較困難的疑難雜症，便會被神化，認為此人有神仙之力，被尊為神醫。
死神 又被稱為勾魂使者。我國古代神話中，有眾多神靈，其中之一便是掌管生死的神，被稱為死神或勾魂使者，是指掌管人壽命的神靈。
神鳥 指各種神話傳說中有靈性的神奇鳥類。例如鳳凰、畢方、九頭鳥、獅鷲、不死鳥等。在中國，有時“神鳥”一詞可以特指“鳳凰”。
鳳凰 古代傳說中的鳥王，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱“鳳凰”。鳳凰在遠古圖騰時代，被視為神鳥而予以崇拜，是原始社會人們想象中的保護神，經過形象的逐漸完美演化而來，居百鳥之首，象征美好與和平，也是吉瑞的象征。
保護神 是指可以保佑人身體安康的神靈。我國古代神話中家庭的保護神為灶王。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”。
妾 又稱姨太、陪房，亦有二奶、小老婆等俗稱，主要指一夫多妻製結構中，地位低於正妻的女性配偶。妾是我國傳統一夫多妻製下的產物。同時，妾也作為女子對自己的謙稱。
武藝 又稱武術，指打拳和使用兵器的技術，是我國傳統的體育項目，又稱國術。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習，是中華民族的優秀文化遺產之一。
[閱讀連接]
在《瑪納斯》第三部《賽依台克》中，賽依台克是仙女所生，又娶仙女為妻，是《瑪納斯》中與仙女有直接關係、來往最多的人。他一有難就會得到仙女的救助，幾乎是在仙女的護佑下，在仙女群中生活了一生的。
賽依台克的故事大都與仙女有密切的關係，這就形成了本部史詩的一大特點。另外，賽依台克又是瑪納斯家族中活得歲數最長的一位英雄，在他的後代子孫的生活和戰鬥中，經常有他的身影出現，且他一出現，往往可以為子孫帶來福音，逢凶化吉。