晁錯的文章在內容上，不僅應合當時時代的熱潮，積極總結古代聖王治世和秦代覆亡的曆史經驗教訓，以政治家深刻的洞察力和匡正時弊的滿腔熱情，將其視角敏銳地投向事關國計民生、政權安危的一係列重大社會問題，並通過科學的分析論證，不失時機地提出切實可行的主張和具體措施，起到對現實的指導作用。
晁錯文章的文學性不如賈誼的文章耐讀，美感強，但由於這些文章均善於從曆史事實出發，分析時政的利弊得失，見解深刻，盡其所言，因此，不失為優秀的政論文章。
賈誼和晁錯的政論文以及鄒陽、枚乘等人的上書獻策文章把漢初的政論文推向了高潮，這些書中進言的對象已經不再是諸侯之國，而是統一的大漢王朝，因此，書中的視野、見識、氣魄均遠遠超過戰國縱橫家。
[旁注]
上書 戰國以前臣下向君王奏諫陳詞稱為上書。秦代時雖改書為奏，但仍然有人用書。唐代偶爾用“書”作為外交文書的一種。唐代以後就很少使用這一名稱。
郡守 郡的行政長官，始設置於戰國。戰國各國在邊地設郡，派官防守，官名為“守”。郡守最先為武職，後漸成為地方行政長官。秦統一後，實行郡、縣兩級地方行政區劃製度，每郡設置郡守，治理民政。漢時，改稱太守。明清則專稱知府。
太中大夫 古代官名。秦代開始設置，漢朝以後各代多承襲這個設置。唐、宋為文散官，從四品上。金時稱大中大夫，從四品。元代時升為從三品。明代時稱大中大夫，為從三品。
太常 古代官名，原名奉常，後改名叫太常。太常的主要職責，一是主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀。祭祀時充當主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寢廟園陵及其所在的縣。太常每月要巡視諸帝陵墓一次。漢代因太常事重職尊，其位列於諸卿之首。
太子舍人 古代官名，始設置於秦代，沿用到宋代。開始是執掌太子住所東宮宿衛的，通常選良家子孫任職，輪番宿衛。後來也兼任秘書、侍從之職。
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西漢初年，百廢待興，漢高祖劉邦為了給百姓一個休養生息的機會，決定實行無為而治的政策。
陸賈是一位辯才超群的人，他曾經隨著劉邦開創事業。劉邦在當上皇帝後，陸賈經常在他跟前說詩書。劉邦開始對這些沒有興趣。
一次，在陸賈再一次說詩書以後，劉邦發起火來，說如今的天下是我騎在馬上得來的，跟詩書有什麼關係呢？陸賈馬上說，天下能從馬上得來，但怎麼可能在馬上統治呢？
聰明的劉邦很快明白過來，他叫陸賈把秦朝失去天下，漢朝得到天下以及各諸侯國成敗的事情寫些奏折給他看。陸賈很快寫好了一些奏折，呈給劉邦看。劉邦看過，高聲稱讚，決定對諸家學說采取兼容並包的態度。
漢賦的起源形成與興盛
漢代有很多君臣為楚地人，他們在將自己的喜怒哀樂之情和審美感受付諸於文學時，總是不自覺地采用了《楚辭》所代表的文學樣式，從而創造出漢代一種新的文體，這就是漢賦。
賦是一種文體的名稱，與“辭”性質相通，可統稱為“辭賦”。賦的起源最遠可追溯到《詩經》。賦從《詩經》中汲取了極為豐富的營養，它采用了《詩經》的四言句式，繼承了《詩經》押韻和對偶的語言形式，發展了《詩經》中鋪陳直敘的表現手法。
《楚辭》是戰國時期流行的詩體，對漢賦的形成影響巨大，漢賦從楚辭中的《離騷》借鑒了很多東西，包括較長的篇幅、華美的辭藻，問答的結構，描寫的句式、感情的抒發等。
戰國時期的楚國人宋玉在楚辭的基礎上，汲取散文的一些形式特點和表現手法，創作了《高唐賦》、《神女賦》、《風賦》等賦體作品，這些賦體作品為漢賦的形成奠定了基礎。另外，儒學大師荀子的詠物賦對漢賦的形成也有較大的影響。
漢賦是韻文與散文相結合的新文體，它像詩，又不是詩，是一種介於韻文和散文之間的特殊文體，是一種特殊的散文，它以鋪陳敘事和描寫見長，富有文采、韻律，兼具詩歌和散文的特點。
漢初期的賦文主要是繼承了《楚辭》的傳統，稱為騷體賦，這類賦體多抒發作者的政治見解和身世感慨。西漢文學家賈誼的《吊屈原賦》、淮南小山的《招隱士》等是漢初騷體賦的優秀代表。
《吊屈原賦》是以騷體寫成的抒懷之作，描寫出一個善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現了對楚國愛國詩人屈原深深的尊重和同情。
《吊屈原賦》在結構上由賦和“訊”辭兩部分組成，在表現方法上綜合運用了帶有楚辭特色的鋪敘和比興，在句式上以四言、六言為主，句末多帶“兮”字，文辭清麗。
《招隱士》是西漢淮南王劉安的門客淮南小山所作，這篇賦采用鋪寫手法，十分生動地描繪出荒山溪穀的淒涼幽險。感情濃鬱，意味深長，音節和諧，優美動人，有著獨特的藝術風格和極高的美學價值。
騷體賦之後，漢大賦開始形成。枚乘的《七發》和司馬相如的《子虛賦》標誌著漢大賦體製的正式形成。漢大賦的流行代表了漢賦的興盛期。