力求新變——明清散文2
體現時代的晚明小品文
明代後期，在公安派和竟陵派發展的同時，在散文領域逐漸形成了小品文的高潮，小品文代表了晚明散文所具有的時代特色。
顧名思義，小品文體製較為短小精練，體裁上則不拘一格，沒有固定的格式，序、記、跋、傳、銘、讚、尺牘等文體都可適用。
晚明時期，文人的文學趣味發生了很大的變化，人們的欣賞視線從往日莊重古板的大文章，轉移到了輕俊靈巧而有情韻的小文章，這樣就在客觀上促進了小品文的發展壯大。
晚明小品文有的描寫風景，有的雜記瑣事，情趣盎然，風格各異，各顯風采，其中尤以山水小品引人注目。這些小品獨抒性靈，不拘格套，信筆寫出，瀟灑自如。
將寫景、抒情、敘事、議論於一體，短小精悍，流麗清新，雋永飄逸，富於詩情畫意，以平易流暢的語言自然地表現自己的真實情感。
晚明小品文的代表人物有江盈科、陳繼儒、李流芳、祁彪佳，在他們後麵的王思任、劉侗、張岱則把山水小品文推向了高峰，其中張岱成就最高，他是晚明小品文的集大成者。
王思任生於北京，20歲考上進士，做過陝西和安徽的地方官。一方麵他性情孤高，富有氣節。另一方麵，他為人滑稽，為文諧謔，好開玩笑。
王思任的山水小品文更多地繼承了柳宗元的文風，借山水景物而傳述出抒情主體的心魄。擅長寫小情小景，風格清新活潑，語言明淨澄澈，不避俚俗又富於表現力。
主要作品有《小洋》、《天姥》、《遊滿井記》、《遊惠錫山記》、《曆遊記》等，體格變幻，備極奇妍，不僅寫景筆墨如繪，而且在恣肆狂放中時常雜有諧謔之語。
劉侗是湖北麻城人，41歲才考中進士，劉侗是個很有才華的作家，他的山水小品文獨樹一幟。他在北京居住多年，與朋友奕正合撰的《帝京景物略》，由一百二三十個短篇組成，積小品而成大品。
此書廣采博收，詳記北京的城郊景物、園林寺觀、名勝古跡、山水堤橋、陵墓祠宇，乃至風習節令、花草蟲魚，兼及一些人物故事，是一部文學色彩濃厚的方誌書，又是一部優美的小品文結集。
《帝京景物略》視角獨特，似乎從高處俯瞰大地顏色的變化、田間歌聲的不同，生動地表現出勞動者的感受和心態。畫麵不是平麵的，而是立體和多角度的，融《世說新語》之雋永、《水經注》之雅潔、袁宏道遊記之靈趣於一爐。
清代學者紀昀在《帝京景物略序》中說：
其胚胎則《世說新語》、《水經注》，其門徑則出入竟陵、公安,其序致冷俊,亦時複可觀。蓋竟陵、公安之文，雖無當於古之作者,而小品點綴, 則其所宜。寸有所長，不容沒也。
張岱生於1597年，經曆了明清兩個朝代。青少年時期一直過著富貴榮華的生活。他興趣廣泛，喜好美食、豔衣、駿馬、華燈、梨園、鼓吹、古董、讀書等，其中對詩書很是著魔。
張岱是晚明小品文的集大成者，他的作品，兼有“公安”和“竟陵”兩派之長，又有自己的特色。著有小品集《陶庵夢憶》琅環文集》、《西湖尋夢》等。
內容十分豐富，包括山川景物、亭台樓閣、社會風貌、民情民俗、戲曲雜藝、花木竹石、鬥雞走馬等，大大拓展了小品文的題材。
張岱的小品文記載風物，不單純寫景敘事，而且講究情趣神韻與詩意。張岱善於塑造意境，以獨特的美學眼光和獨特的文字，渲染獨特的審美心態。
此外，張岱寫人物，善於抓住最典型的言行，以簡單的幾筆就能將人物形象惟妙惟肖地躍然紙上。他在記述瑣事時，細膩入微，活潑多姿，耐人尋味。
張岱的小品文善用本色的語言，不重雕鏤，不咬文嚼字，因而顯得自然親切，富有濃鬱的生活氣息，而且有著向時代靠攏的新氣息。
[旁注]
小品文 一種散文類型，是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文，有著悠久的曆史和多種樣式，古代許多帶有強烈感情色彩、語文優美生動的序、跋、記傳、書信等，都可以算作小品文。小品一詞，來自佛學，本指的是佛經的節本。小品是相對於大品而言的，是篇幅上的區分，而不是題材或體裁的區分。
《世說新語》 南朝時期的一部主要記述魏晉人物言談逸事的筆記小說。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原8卷，劉峻注本分為10卷，今傳本皆作3卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的逸聞軼事。
梨園 古代對戲曲班子的別稱。唐代訓練樂工的機構。梨園原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯係在一起，成為戲曲的代名詞。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊並列。
鼓吹 原指漢魏以後流行的演奏方式，源自北方少數民族地區，主要演奏樂器為打擊樂器和吹奏樂曲，如鼓、茄、簫等，所以稱為“鼓吹”。以後鼓吹逐步由演出的形式轉化為對樂隊的稱謂，再引申為宣揚、宣傳等意思，現在使用鼓吹多帶有貶義。