成熟繁榮——唐代詩歌4
百舸爭流的中唐詩歌流派
中唐時期是指766年至827年，這一時期是唐詩流派紛競的時代，當時詩壇主要有大曆、貞元年間的一派詩人。
包括 “大曆十才子”和劉長卿、韋應物；韓孟詩派，包括孟郊、韓愈等；元白詩派，包括元結、顧況、元稹、白居易、張籍、王建、李紳等。其他還有劉禹錫、柳宗元、李賀等詩人。
劉長卿，進士出身，官至隨州刺史，世稱“劉隨州”。劉長卿為官剛直，因此屢遭貶謫。他一生的大部分時光是在逆境中度過的。長期的抑鬱寡歡，使他的詩歌在冷落寂寞的情調中，又平添了一些惆悵衰颯的心緒，顯得淒清悲涼。
劉長卿的五言詩寫得最好，曾經自許為“五言長城”，最著名的詩是《逢雪宿芙蓉山主人》，詩中把雪夜投宿山中貧寒主人家的情景，刻畫得形象突出，猶如一幅風景畫。
詩作文字省淨優美，意境悠遠，然而詩中彌漫著一層難於言說的冷落寂寞的情思，透露出濃重的衰颯索寞之氣。
韋應物，曾任蘇州刺史等職，世稱“韋蘇州”。韋應物是大曆年間成就最高的詩人之一，他的詩歌多為山水田園之作，具有寧靜安詳、明朗溫潤的境界，現出欣欣向榮的生趣。
《滁州西澗》一詩，隻用淡淡幾筆就把春雨中的荒山野渡，寫得優美如畫，野趣天成，也寫出了詩人待渡的悵惘心情，形成高雅明淨的獨特風格。
關於“大曆十才子”，說法不一，最初見於中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中浮、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、夏侯審。這十人再加上包何、包佶、劉太真、郎士元等人，共同形成了大厲前期京師的台閣詩風。
台閣派的詩歌無論在思想上還是在藝術上都沒有太多的創造。詩歌內容十分單調，主要描寫山水景物、日常瑣事、寂寞的情懷以及羈旅愁思，有時表現出一些隱逸情懷。
在藝術上，他們注重格律的工穩、辭藻的華麗和詩意的尖新。在技巧上趨於細膩，詩作往往精致工整，情調淒清蕭瑟。
中唐時期，元結、顧況、元稹、白居易、王建、李紳等詩人，繼承杜甫的現實主義文學傳統，直麵生活，寫下大量歌詠新題材、運用新語言、標以新詩題的樂府詩，這就是新樂府，又叫“新題樂府”，從而形成新的詩歌流派和新的時代風格。
新樂府詩人的作品廣泛地揭露了社會弊病，充分反映了民眾的疾苦，加之取材典型，形式通俗，語言淺近，意脈自然流暢，因此廣為傳播，一時風行詩壇。
元結、顧況的詩歌活動比較早，從理論和實踐上為新樂府運動開辟了道路。
元結，強調詩文的美刺作用和救世勸俗的功能，崇尚古樸，反對華豔。他的文學主張見於《文編序》、《係樂府序》及《篋中集序》。
元結的詩歌深刻地反映了戰亂給人們帶來的災難和農村的凋敝。詩歌風格質樸，但對新興的律體重視不夠，部分作品枯澀無力。
顧況，一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山。
顧況的詩歌主張和元結比較接近，其樂府詩直接反映現實，語言不避俚俗。他的歌行體自有特色，有的學吳地民歌，以俗為奇。有的奇崛險峭，對韓孟詩派有一定的影響。
元稹，曾官監察禦史、宰相等職。元稹與白居易合稱“元白”，是新樂府運動的有力支持者。他的樂府詩有《樂府古題》19首、《新題樂府》12首等。代表作是敘事長詩《連昌宮詞》。
元稹的愛情詩和悼亡詩真摯感人，代表作有《會真詩三十韻》、《譴悲懷三首》、《離思五首》等。悼念妻子韋叢的《遣悲懷三首》所寫大都是日常生活的瑣事，但感情濃鬱真。
以樂府詩著名的詩人還有李紳、張籍、王建。李紳，字公垂，最早有意識地標榜“新題樂府”，使之區別於舊題樂府，還寫有《新題樂府》20首，直接影響到元稹、白居易的創作。他的《憫農》兩首廣為流傳，體現了新樂府的創作精神。
張籍、王建都擅長於短篇七古，善用比興和白描，語言通俗凝練，世稱“張王樂府”。韓愈與孟郊是韓孟詩派的主力，兩人的詩篇各顯特色。
韓愈，幼年失去父母，由嫂嫂撫養成人。自幼好學，24歲考中進士，以後開始做官。他為人忠正，敢於直言，曾經做過監察禦史、國子博士、京兆尹等官，為官清正廉明，在政治上很有聲望。
韓愈是古文大家，在詩歌領域也成就卓著。他對詩歌創作有強烈的創新意識，他善於構造光怪陸離的境界，以醜為美，以滑稽諧謔的筆調寫詩，以文為詩，對唐詩作了新的開拓。
在詩歌表現方法上，韓愈把古文、駢賦的章法和句法引入詩中，使詩體散文化，並在詩中大發議論，形成了以議論為詩的特點。
孟郊，字東野，湖州武康人。他終身窮苦，作詩苦吟。他寫自己的窮苦生活，寫老病愁怨，寫陰森恐怖的氣氛，甚至有意識地把醜怪的事物寫入詩中。
孟郊寫的詩歌意象與境界，對傳統詩歌而言是非常陌生的、異乎尋常的，但能夠激起人們的同情和哀憐。他的《遊子吟》擷取慈母縫衣這一細節，著意渲染，寫出了偉大的母愛，對後世影響較大。
除了這些流派外， 這一時期，還有許多卓然自成一家的詩人，如劉禹錫、柳宗元、李賀等，他們的詩各有特點，各具特色。
[旁注]
刺史 古代官名。漢武帝時期始置。“刺”，檢核問事之意。秦代時每郡設禦史。漢文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出行各地視察。漢武帝元時廢諸郡監察禦史，設刺史一職。刺史製度對於加強朝廷對地方的監督和控製，發揮了重要的作用。
格律 指一係列我國古代詩歌獨有的，在創作時的格式、音律等方麵所應遵守的準則。古代近體詩、詞在格律上要求嚴格，其他如古體詩、現代詩歌、歐化詩歌等沒有確定的、嚴格的格律要求。
美刺 我國古代關於詩歌社會功能的一種說法。“美”即歌頌，“刺”即諷刺。先秦時期，人們已開始認識到詩歌美刺的功能。它要求詩人密切注意社會政治，用詩歌進行頌揚和批評。
著作郎 古代一種官名。三國魏時設置，職責是編修國史。晉惠帝時起，屬秘書監，稱大著作郎。南朝末期為貴族子弟初任之官。至唐代，主管秘書省屬下之著作局。宋代沿置。明代廢除。
國子博士 掌管國子學的官員。國子學即國子監，為古代教育最高學府。唐代國子監下設國子、太學、四門、律算、書等六學，各學皆立博士，設祭酒一員，負責監學事宜，並為皇太子講經。
駢賦 又稱“俳賦”。“駢”即對偶的意思，賦是以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。駢賦的特點是通篇基本對仗，兩句成聯，但句式靈活，多用虛詞，行文流暢，詞氣通順，音韻自然和諧。