禮法 簡單來說，指的就是禮義法度，傳統中國法律體係的基本特征等級觀念和綱常名教是其兩大支柱，全部社會成員的社會生活行為都被納入禮法規範。禮法興起於先秦荀子時期，終於清代末期.朝廷頒布的《大清新刑律》標誌著傳統禮法製度的消亡和近代法律製度的產生。
樓船 我國古代一種具有多層建築和攻防設施的大型戰船，外觀似樓，所以被稱作“樓船”。艦船的大小直接決定單艦所能容納的水手和戰士的數量以及艦船的撞擊力，所以樓船在古代很大程度上擔任了水戰主力艦隻。
表現手法 在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。通常可認為，表現手法和表達技巧是統一的。如果要嚴格區分，表現手法從屬於表達技巧。常見的表達手法有烘托、對比、對照、類比、想象、聯想、象征、借景抒情、托物言誌、欲揚先抑等。
三更 古代時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，醜時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜。
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陸遊不但是不折不扣的愛國詩人，而且還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠歎佳肴的足足有上百首，還記述了當時吳中和四川等地的佳肴美饌，其中有不少是對於飲食的獨到見解。
陸遊的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺，一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹製出一桌豐盛的宴席，吃得賓客們“捫腹便便”，讚美不已。他對自己做的蔥油麵也很自負，認為味道可同神仙享用的“蘇陀”，即油酥媲美。
陸遊在《洞庭春色》一詩中說，有“人間定無可意，怎換得玉膾絲蓴”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽為“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的醃菜或醬菜，也引申為“細碎”。
宋代著名詩人的成就
“南宋四大家”中除了陸遊以外，其他三位楊萬裏、範成大、尤袤也各有不凡的成就。“南宋四大家”4人年齡相仿，而且是好友。其中尤袤留存下來的詩少而且差，所以不被稱道，其餘3人名氣都很大。
楊萬裏，他的詩開始學黃庭堅，後來改學晚唐詩歌，形成了自己活潑、平易、自然的風格。他的詩能直接從自然景物吸收題材，自然界的一切，大者如高山流水，小者如遊蜂舞蝶，都能一一入詩。
楊萬裏的師法自然、語言通俗、機智風趣的詩歌寫法被南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》稱為“楊誠齋體”。“誠齋體”的特點有3個方麵：一是富於幽默詼諧的風趣；二是豐富新穎的想象；三是自然活潑的語言。
楊萬裏是一個比較關心國家命運的詩人，他的《初人淮河四絕句》就是直接抒寫愛國情感的作品，詩歌結合眼前景物，“含不盡之意，見於言外”。如《初入淮河四絕句》其一：
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!
《初入淮河四絕句》其二：
劉嶽張韓宣國威，趙張二相築皇基。
長淮咫尺分南北，淚濕秋風欲怨誰？
範成大，以善寫田園詩聞名。古代是農業社會，農村生活自然成為詩歌創作的重要題材。
在範成大之前，一些詩人筆下隻寫農村的幽靜閑適，不寫農村的苦楚；一些詩人筆下農民的苦難表達得很充分，但極少有淳樸善良的風俗和生活情趣的描繪。
而範成大兩者都寫，他憑著愛的感情去寫，憑著高超的藝術造詣去寫，因此說他的田園詩超邁往者，後來也沒有人超得過他。
範成大的田園詩以《四時田園雜興》為代表。這組詩分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，共60首。這類詩歌像一幅不斷展開的農村風俗畫卷，展示了豐富多彩的宋代風土人情，富有濃鬱的鄉土氣息。
其中《晝出耘田夜績麻》一詩，描寫農村生活的緊張，大人一天到晚都在勞動。“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，寫出了幼小的兒童也模仿大人，學著種瓜的情景，短短的一行字，孩童的天真可愛就躍然紙上。
範成大另一重要題材詩歌是愛國詩，以他使金72首七言絕句為代表。這類詩歌內容豐富，或表現黍離之悲，或景仰抗敵為國者，或譴責昏君庸臣，或反映人民的苦難等。