汪道貫、汪道會兩兄弟獲得了一方古硯，好不稀罕，於是邀請一些文人墨客來欣賞，當然少不了方用彬，因為他既是鑒賞家也是收藏家。
來了以後，方用彬捧起古硯一看，連聲稱讚好古硯：它一定出自於歙州婺源，用龍尾山歙石雕琢而成的，是魚子羅紋老坑硯，石質細膩、致密、堅實，石色豐富多彩，還具有絢麗多姿的花紋，製作也雕刻精細，工藝上乘。
他最後輕輕放下，由衷地誇獎道：“好好，好硯台呀，細潤如玉，最宜筆鋒，發墨而不損毫，堪稱中國四大名硯之首。”
聽他這麼一說，弟兄兩高興了，都想學一招，央求道：“方兄是專家，能否指導一二？”
方用彬答應了，就給他們介紹，說古硯台收藏和鑒賞可以從質地、工藝、銘文、品相、裝飾等方麵分析。先看它的外形，這橢圓形為上品。再用手觸摸古硯體會質感。這硯台感覺光滑，說明石質較好，能做到“夏天儲水不易腐、冬天儲水不易冰”。還需要掂量硯台，沉甸甸的是好硯台。最後再聽它的聲音……
他一邊講解，一邊示範，用五指托空硯台，輕輕擊打硯麵，大家聽見發出清脆的“嘡嘡嘡”金屬聲，最後結論說：“這就是歙硯的上品。當然，如果有有銘刻、裝飾、名家背景等更好了，這個沒有，但也不影響它的價值。”
“受教了，受教了。”弟兄兩個聽他這麼一說，愈發覺得這硯台是寶貝，他們覺得應該將目的和盤托出了。
一個就問他：“方兄，你如此說好，比你收藏的朱日藩的兩幅書法如何？”
“都不錯啊。”
“我們與你交換如何？”
方用彬突然明白了，弟兄兩個醉翁之意不在酒啊，原來邀請他來看硯台是有目的，是惦記著名家的書法作品呢！雖然書法也是好東西，但是，他們兩是汪道昆的弟弟，他哥哥是文采風流的戲曲名家，既是官吏，還是抗倭名將，不看僧麵看佛麵，看在他哥哥的份上，也要做個順手人情。
於是，他慷慨地說：“不要換了，你們喜歡朱日藩的兩幅書法，我送給你們就是，正好弟兄兩人，每人一張，翌日即登門奉上。”
兩兄弟也是君子，不接受他的奉送，一個說：“不不不，我們怎能占你的便宜呢？曾經還買過你的青花瓷瓶哩。上次想要你的菱鏡，不就是用兩隻古碗換的麼？”
另一個說：“我們交換的東西多著哩，什麼彭窯梅花碟、蘇版《六子書》、《楚辭》，畫，手卷、端硯、宋版書等等，這次，我們就用古硯換書法作品吧。”
“真的不用。二位兄台的古硯價值連城，朱日藩隻是當代名流，兩個價值不相等呀。”方用彬堅持說，“我們都是‘豐幹社’的成員，你哥哥還是這社的組織者，送朋友兩張字算什麼？”
弟兄兩個覺得也有道理，既然價值不一樣，也有些舍不得古硯了，想先得手，再日後酬價。等方用彬把兩幅字拿過來一看，朱日藩的兩幅書法的確不錯，一問市場價格不菲，出手卻那麼大方，汪氏兄弟難為情了，不敢白受，最後找出來一隻名貴的雕盤，贈給方用彬。文人雅士，有來有往，這事，在古玩市場留下一段佳話。