【譯文】
家人卦：有利於婦女的占問。
初九：提防家裏出事，沒有悔恨。
六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。占得吉兆。
九三：貧困之家哀號愁歎，嗷嗷待哺，有悔有險，但終歸吉利。富貴之家嘻笑作樂，驕奢淫逸，結果要倒黴。
六四：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王的家廟中祭祝祖先，不必憂慮。吉利。
上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事，看來作者並未忽略家庭這個“社會細胞”。事實上，家庭結構，血緣關係，正是構成中國傳統宗法社會的根本所在，想必作者深知這一點，才辟出專卦來談論。
引人注目的是說這是對婦女有利的，即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長，僅僅是專門負責料理家務（大概也包括生兒育女吧），無緣參與社會事務。這就是中國傳統對婦女角色的定位。由此形成的結果是：家庭之中沒有婦女是不行的，家中的大小事情要由婦女來操持；但是婦女在家中是被領導者，無權作出決定。一個好女人的標準是服從文夫，孝敬公婆，養育子女，安分守己地做家務。
按這樣的標準，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》開篇所講的這句話，肯定適用於中國古代的家庭情況。在今天看來，那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息，壓抑得令人難以容忍--至少對婦女們來說是如此，因為無論她們怎樣聰明能幹，都隻是奴隸般的角色。
睽（卦三十八）--平實的旅行日記
【原文】
（兌下離上）睽①：小事吉。
初九：悔亡：喪馬，勿逐，自複②見惡人，無咎。
九二：遇主於巷，無咎。
六三：見輿曳③，其牛掣（4），其人天且劓（5）。無初有終。
九四：睽孤（6），遇無夫（7），交孚（8）。厲，無咎。
六五：悔亡。厥宗噬膚（9）。往，何咎？
上九：睽孤，見豕負塗（10）載鬼一車（11）先張之弧（12）後說之弧（13）。匪寇，婚媾。往，遇雨則吉。
【注釋】
①睽（kui）是本卦的標題。暖的意思是相違，矛盾。全卦記述旅人出行途中所見所聞，像一篇旅行日記。作標題的“睽朕”字與內容有關。②複：返回。③輿：大車。曳：拖拉。④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉車很吃力的樣子。⑤天：用作“顛”，意思是額部，這裏專指一種在額上刺字的刑罰。劓（yi）：割掉鼻子（一種刑罰）。（6）睽：乖離，這裏指外出的旅人。躍孤的意思是說旅人孤單行路。（7）元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。（8）交：一起，全部。（9）厥：其，這裏指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。膚：這裏指肉。（10）豕：豬。塗：泥巴。負塗：背上有泥。（11）鬼：這裏指用圖騰打扮的人。（12）張：拉開。弧：弓。（13）說：用作“脫”，這裏的意思是放下。
【譯文】
睽卦：小事吉利。初九：沒有悔恨。馬跑掉了，不必去追，它自己會回來。途中遇到容貌醜陋的人，沒有災禍。 九二：剛進小巷就遇到主人接待，沒有災禍。六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時拉不動，最後拉走了。
九四：旅人孤身趕路，遇到一個踱子，同他一起被抓住。危險，結果卻沒有災難。
六五：沒有悔恨。看見同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什麼災禍？
上九：旅人孤身趕路，看到一頭豬滿身是泥，一輛大車載滿了圖騰打扮的人。他們起初拿起弓箭要射，後來放下了。這些人不是來搶劫，而是去訂婚。旅人繼續前行，雖然遇到下雨，但平安吉利。
【讀解】
我們不知道這位旅行者姓甚名誰，更不知道他此行的目的和終點。他給我們的感覺是心情悠閑輕鬆，雖有心情緊張的時候，但大體上是無憂無慮的，自在的，並且一路順利。因此，他才有閑情逸致記下所見所聞。
他邊走邊看，像旁觀者。他也像導遊或電影導演，通過他的眼睛的選擇，引領我們同他一起去觀看旅途的景象：丟失馬匹，容貌醜陋的人，投宿順利，拉車的牛和趕車的奴隸，弧身趕路被俘，同族人吃肉，滿身是泥的豬，訂婚的一群人，遇雨卻平安。這裏沒有文學誇張，更沒有潛台詞和微言大義；匆寧說，它簡直像二次大戰後電影中的新現實主義所用的長鏡頭，跟蹤一樁生活中發生的事件，力圖真實地記錄下來。看不少作者的傾向性，沒有任何評點、議論，樸實得如同生活本身。
好處和價值也正在這裏。讓我們自己去感受，用自己的生活體驗去充實其中的細節，去揣度人物的心理，去體味古人的生存狀況。因此，它比詩更有詩意，比散文更精煉。同時，我們不要忘了，悠閑的心境和細致的體察，是產生這篇日記的關鍵因素。
蹇（卦三十九）--艱難困苦結碩果
【原文】
（良下坎上）蹇①：利西南，不利東北。利見大人。貞吉。初六：往蹇來譽②。
六二：王臣賽菱③，匪躬之故（4）。
九三：往蹇來反⑤。六四：往蹇來連（6）。”
九五：大蹇，朋來（7）。
上六：往蹇來碩③，吉。利見大人。
【注釋】
①蹇（jian）是本卦的標題。蹇的意思是艱難。全卦的內容是通過商旅來說明由難變為不難的道理。作標題的“賽”字既與內容有關，又是卦中的多見詞。②譽：用作“趨”，意思是安全舒適地行路。③蹇蹇：難上加難。④躬：自己。⑤反：意思是高興快樂。(6)連：用作“輦”，意思是車。(7)朋：朋貝，貨幣。(8)碩：用作“蹁”，意思是跳躍，這裏用來說明高興。
【譯文】
蹇卦：往西南方走有利，往東北方走不利。有利於會見王公貴族。占得吉兆。
初六：出門時艱難，回來時安適。
六二：王臣的處境十分艱難，不是他自身的緣故。
九三：出門時艱難，回來時快樂高興。六四：出門時艱難，回來時有車可坐。
九五：經曆了許多艱難，最終賺錢獲利。
上六：出門時艱難回來時歡喜跳躍。吉利。有利於見到王公貴族。
【讀解】
作者一再想告訴我們的是：難與不難是可以互相轉化的；此時艱難，彼時卻是興高采烈、手舞足蹈；此時身處逆境，彼時卻可能飛黃騰達。以商人經商營利為例，要想賺錢贏利，就得投入資金和精力，曆經辛勞，才會有所收獲。
這道理再明白不過了。天上掉不下餡餅，不開荒耕種就沒有糧食吃，舍不得孩子就打不到狼，不入虎穴焉得虎子，我們的老祖宗反複申說，我們子子孫孫真的銘記在心，並身體力行，用實踐來證明這個真理。子子孫孫傳下來，鑄就了中國人特別能吃苦耐勞的民族性格。這一點早有定論，無可非議。
有意思的是，《周易》的作者似乎不像後來的君子大人們對經商贏利抱有成見，不說“無商不奸，無奸不商”一類糟踏商人的話，倒顯得十分看重商人的活動、這種態度，恐怕比後來解說《周易》的儒生們要豁達寬容得多，也許還能適合社會主義市場經濟的情形？
解（卦四十）--逢凶化吉的商旅經曆
【原文】
坎下震上）解①：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉②。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢（3）。貞吉。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）
六五：，君子維有解（6），吉。有翠於小人（7）。
上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。
【注釋】
①解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅箭頭。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裏代指腳。解而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。（6）維：係，束縛。有：又。解：解開，鬆開。（7）罕：懲罰。（8）公：這裏指貴族。隼（ｓｕｎ）：鷹。墉：城牆。
【譯文】
解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐狸，身上帶著銅箭頭。占得吉兆。
六三：帶著許多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。占得險兆。
九四：賺了錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城牆上射中一隻鷹，並抓住了。這沒有什麼不吉利。
【讀解】
這裏記錄的又是一次商旅經曆。這次商人遭遇歹徒和拘禁，最終逢凶化吉，滿載而歸。
商人的運氣似乎特別好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希臘神話傳說中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，雖然曆經艱辛，卻始終是福星高照，次次走運。他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺錢兼得。他們生活的內容沒有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還可以打獵－－既是娛樂，又可以吃野味。
用現在時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們是社會生活中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。
損（卦四十一）--保持恰到好處的“度”
【原文】
（兌下良上）損①：有孚，無吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋②，可用享③。
初九：已事遄往①，無咎。酌損之。
九二：利貞。征，凶，弗損，益之。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
六四：損其疾⑤，使遍有喜(6)。無咎。
六五：或益之十朋之龜（7），弗克違（8）。無吉。
上九：弗損益之（9）無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家（10）
【注釋】
①損是本卦的標題。損的意思是減損。全卦的內容是說明損與益兩個對立方的關係。標題的“損”字是卦中多見詞。②曷：用作“瞌”，意思是送食物。簋（gui）：裝飯的器物。③享：宴享，祭享。④已：用作“祝”，意思是祭耙。遄（chuan）：快，速。⑤損：減輕，消除。③使：使人祭把。有喜：這裏指病愈。(6)益之：送給。朋：朋貝，貨幣，十枚一串貝為朋。(7)違：離去。(8)弗損益之：意思是說不減少不增加。(9)臣：奴隸。家：家人。無家：沒有家人，意思是說單身漢。