上六：縮小陷阱口，不加阱蓋，結果捕獲了野獸，大吉大利。
【讀解】
水被稱為“生命之源”，已被世所公認。現代化的工業社會正麵臨著水資源匾乏的困擾，保護水資源成了全球性的話題。
這個困擾著今人的問題，同樣也困擾過古人。原始社會的人類從狩獵遊牧到定居下來從事農業生產，最重要的條件之一便是要有水源，否則難以生存下去。周人定居的陝西一帶，古往今來都是缺水地區，要靠挖井取地下水來保證生產和生活，因此水便顯得特別珍貴。“井卦”所記，正是這種情形的真實寫照。
在那時人們的觀念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而對平民百姓來說，生活平安幸福最為重要，他們關注的是衣食住行，油鹽柴米，鍋碗瓢盆。我們不要自鳴清高地鄙視這些東西。世問沒有不吃五穀雜糧的神仙，王公貴族們也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。
正如沒有水就沒有生命一樣，不食人間煙火就成了非人。
革（卦四十九）--變更是萬物運行的法則
【原文】
（離下兌上）革①：已日乃孚②。元亨，利貞。悔亡。初九：鞏用黃牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。無咎。
九三：征，凶。貞厲。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革麵（6）征，凶。居貞吉。
【注釋】
①革是本卦的標題。革的意思是改變。全卦的內容主要與戰爭有關，用戰爭來說明變的思想。標題的“革”字既與內容相關，又是卦中多見詞。②巳：用作“祀”，指祭祀。③鞏：加固，束緊。④言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。⑤改命：改變命令。（6）革麵：變臉。
【譯文】
革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊。
六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒有災禍。
九三：出征，凶險。占得險兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。
九四：沒有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。
九五：指揮官勃然大怒，未必會取得勝利。
上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，凶險。占問居處得吉兆。
【讀解】
用戰爭來說明改變、變更的道理，確實說到了點子上。一方麵，戰爭為國之大事，用來作例證具有說服力；另一方麵，戰爭中充滿各種變化多端的因素，沒有靈活機敏的頭腦，難以適應，固此本身就是對變化多端的最好說明。
變的道理可以推廣到宇宙人間的萬事萬物。宇宙人間萬事萬物的存在即在不斷運動和變化之中，絕對沒有靜止不變的東西。因而，以不變應萬變，在某種意義上便是消極閉塞的表現。天在變，道在變，人也應當變。最能變者，就最能生存。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地製宜”，“因時製宜”，“因人製宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立於不敗之地。
鼎（卦五十）--鼎傾覆損壞的啟示
【原文】
（巽下離上）鼎①：元吉，亨。
初六：鼎顛趾（2），利出否民得妾以其子，無咎。
九二：鼎有實（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。
九三：鼎耳革（7），其行塞（8）。雉膏不食（9），方雨虧悔。終吉。
九四：鼎折足。覆公粟（10），其形渥（11）。凶。
六五：鼎黃耳金鉉（12）利貞。
上九：鼎玉鉉（13）。大吉，元不利。
【注釋】
（1）鼎是本卦的標題。鼎為飲食器具。全卦的內容同飲食以及與飲食有關的事相關。“鼎”為卦中多見詞。（2）顛趾：翻倒後足向上。（3）出：除去。否：這裏指壞人。（4）實：內容，這裏指鼎中的裝的食物。（5）仇：妻子。。（6）即：兩人對食，就餐。（7）革：脫落。（8）行：指外出打獵。賽：阻礙。（9）雉膏：肥野雞肉。（10）粟：粥。（11）形渥（wo）：湯汁狼藉遍地。（12）黃耳：銅耳。鉉：關鼎蓋的橫杠。金鉉：銅鼎蓋橫杠。（13）玉鉉：玉製的鼎蓋橫杠。
【譯文】
鼎卦：大吉大利，亨通。
初六：鼎翻倒而足向上，有利於清除壞人。得到他人的妻子和兒子作家奴，沒有災禍。
九二：鼎中沒有食物，我妻子有病，不能和我同吃。吉利。
九三：鼎耳脫落，外出打獵有無阻礙？家裏野雞肉留著不吃，天正下雨，倒黴。結果吉利。
九四：鼎足折斷，傾倒了鼎中王公的粥，弄得遺地狼藉。凶險。
六五：鼎耳和鼎蓋橫杠都用銅製成。吉利的占問。
上九：鼎蓋橫杠用玉製威，大吉大利，沒有什麼不利。
【讀解】
鼎，不過一器具而已，腹大，三足，放著敦實穩當，或用作盛食物的器皿，或用作祭祀器物。如此器具，也值得占問求神？
其實，卦中所記，是夢中之象。敦實穩重的鼎翻倒、斷足、脫耳、灑得湯汁遍地，都與鼎的形象不相吻合，有點神秘，是不是？總是什麼的預兆吧？我們不信，但古人相信，所以要向神靈請示，弄個明白。
撇開夢的因素，單就現象而言，結實穩重的鼎出現異常現象，可以具有某種象征意義。比如，碩大無朋的象翻倒在地四腳朝天，意味著什麼？比如，穩定性最佳的三隻粗足斷掉一隻，失去穩定性和重心而傾覆，叉意味著什麼？全是不祥之兆。卦中所記諸象，似乎證實了這一點。
這提醒我們，再堅實龐大的東西，也有顛覆瓦解的一天；再耀眼的太陽，也有隕落的時刻；再輝煌的業績，也有窮途末路的時候。是嗬，有什麼是永恒可靠的呢：這樣想，雖然有點令人喪氣，但總比糊裏糊塗好。
震（卦五十一）--雷電滾滾驚天動地
【原文】
（震下震上）震①：亨。震來隙隙②，笑言啞啞③。震驚百裏，不喪匕鬯（4）。
初九：震來隙隙，後笑言啞啞。吉。
六二：震來厲，億喪貝⑤，躋於九陵（6）。勿逐，七日得。
六三：震蘇蘇（7）。震行，無眚。
九四：震遂泥（8）。
六五：震往來厲，意無喪有事（9）。
上六：震索索(10)，視矍矍(11)，凶。震不於其躬，於其鄰。無咎。婚媾有言（12）。
【注釋】
①震是本卦的標題。震代表雷電。全卦內容講人對雷電的感受。‘震”是卦中多見詞，又與內容有關。②隙隙（xi）：，意思是恐懼的樣子。③啞啞：笑聲。④匕（bi）：勺子。鬯（chang）：用黑黍和香草釀成的酒。⑤億：猜測。貝：貨幣。(6)躋：攀登。九陵：九重山，指極遠。（7）蘇蘇：疑懼不安的樣子。（8）遂：用作“墜”。（9）意：用作“億”猜測。（10）索索：用作“縮縮”，意思是腳步很小。（11）矍罷矍矍（jue）：意思是鷹隼看得遠而準，比喻有眼光。（12）婚媾：這裏指親戚。言：罪過。
【譯文】
震卦：亨通。雷聲傳來，有人嚇得打哆咳，有人談笑自如。雷聲震驚百裏，有人手拿酒勺鎮定如常。
初九：雷聲傳來，有人先嚇得打哆咳，後來便談笑自如。吉利。
六二：雷電交加，非常危險，商人擔心損失財物，翻山越嶺趕往市場。有人告訴他別趕了，七八天就可彌補損失。 六三：雷電讓人疑懼不安。在雷電中前行，沒遇上災禍。
九四：雷電從天上掉落到地麵。六五：雷電閃來閃去，十分危險，心裏想著不要有損失和事故。
卜六：雷電交加，有人行動小心謹慎，日光四顧。出行，凶險。雷電不會擊到他身上，而擊到鄰人頭上。沒有災禍。這大概是因為鄰人做了錯事吧。
【讀解】
在所有的自然現象中，恐怕少有像電閃雷鳴那樣令人觸目驚心的了：有聲有色，撕天裂地，震撼人心。對古人而言，雷電也是最不可思議的：究竟是誰有如此大的魔力在操縱著它？答案被歸結到在天上的神靈，被歸結到“雷公”發怒，要懲罰人間的惡人壞事。於是，有了“報應”說。據說，做了壞事要遭電打五雷轟。據說，人受了不白之冤也要引起“雷公”震怒，可以發出晴天霹靂。
今天，我們早已懂得了雷電產生的原因，抹去了罩在它之上的神秘色彩，並且有各種防範雷電傷害的手段措施。“雷公”被解了密。
然而，從心理學意義上說，當一切“密”都被解除之後，這個世界也許就變得索然無味了。倘若這世上沒有了神秘莫測的黑夜，一切都暴露在光天化日之下，大概人們再也寫不出憂鬱美麗的詩歌了。在倫理學的意義上，人們相信了“雷公”的存在，在行為上多少會有所戒懼，不至於那麼肆無忌憚。
所以，我們還是願意看到“雷公”在天上存在，怒目俯看人間的一切邪惡，並發出怒吼。
艮（卦五十二）--養身之道一張一弛
【原文】
艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。
初六：艮其趾（4）。無咎，利永貞。
六二：艮其腓⑤，不拯其隨（6），其心不快。
九三；艮其限（7），列其夤（8），厲，薰心（9）。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔（10），言有序，悔亡。
上九：敦艮（11），吉。
【注釋】
①艮（ｇｅｎ）是本卦的標題。原文卦象後無“艮”字，這是為避免與卦辭重複而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護身體。②獲：用作“護”。③庭：園宅。④趾：這裏代指腳。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保護，隨：用作“隋”，意思是肉，這裏指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是脅部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指麵部。（11）敦：意思是額部，這裏代指頭部。
【譯文】
（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。