九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護麵部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
【讀解】
這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一鬆，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀，或的靈感，大概得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方麵以生命體驗為基礎，一方麵又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
漸（卦五十三）--鴻雁傳來幸福家庭的消息
【原文】
（艮下巽上）漸（1）：女歸吉（2）。利貞。
初六：鴻漸於幹③，小子厲（4），有言（5）。無咎。
六二：鴻漸於磐（6），飲食瞰瞰（7）。吉。
九三：鴻漸於陸（8），夫征不複，婦孕不育。凶。利禦寇。
六四：鴻漸於木，或得其桷（9）。無咎。
九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝（10）。吉。
上九：鴻漸於阿（11），其羽可用為儀（12）。吉。
【注釋】
①漸是本卦的標題。漸的意思是漸進，緩進。全卦內容以鴻雁起興，作為主線，占問日常生活中的事情。標題的“漸”字是全卦中多見詞。②歸：女子出嫁。③鴻：水鳥。幹：山澗。④小子：小孩子。厲：危險。⑤言：意思是譴責，河責。（6）磐：涯岸。（7）瞰（kan）：自得的樣子。（8）陸：高而平的地。（9）桷（jue）：屋頂上承瓦的方木條。(10)勝：欺淩，欺侮。(11)阿：大山。(12)儀：用鳥羽編織的文舞道具。
【譯文】
漸卦：女子出嫁，是吉利的事。吉利的占問。
初六：鴻雁走進山澗，小孩也去很危險，應當河責製止。
六二：鴻雁走上涯岸，豐衣足食，自得其樂。吉利。
九三；鴻雁走上陸地，丈夫出征沒回來，妻子懷孕而流產。凶險。有利於抵禦敵寇。
六四：鴻雁飛上樹木，貴族已準備好了蓋房的桶條。沒有災禍。
九五：鴻雁飛上山頭，妻子多年沒有懷孕，卻始終沒有受到欺侮。吉利。
上九：鴻雁飛上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。
【讀解】
這一卦采用民歌常用的起興手法，記述家庭生活，既洋溢著一種幸福的情調，又頗富有詩意。
幸福的家庭確是相似的：豐衣足食，凡孫滿堂，而這裏的幸福之家卻有點不一樣，那就是妻子多年不孕不育。按封建時代傳統的觀念，不孝有三，無後為大。女子最重要的職責之一便是生兒育女。不能生兒育女的妻子，要被休棄，或者納妾以替代。卦中寫到的妻子是幸運的，沒有被休棄，也沒有受到歧視欺侮。
顯然，這不能看成具有普遍性的現象，不幸的女子，不幸的家庭卻很多很多。如今的女子已無法體驗古時婦女被迫纏足、束胸、守節的苦癰，無法體驗苦守閨中思春的惆悵落寞。俱往矣，時代不同了，婦女地位變化了。相妻教子，孝敬長輩，操持家務成了男人的職責，女人獲得了空前的自由和解放。
這是今天的女人的福氣。倘若古人有知，一定羨慕得要死。
歸妹（卦五十四）--姊妹共夫的婚俗
【原文】
（兌下震上）歸妹（1）征，凶。無攸利。
初九：歸妹以姊（2）。跛能履。征，吉。
九二：眇能視③。利幽人之貞（4）。
六三：歸妹以須⑤，反歸以娣（6）。
九四：歸妹愆期（7），遲歸有時（8）。
六五：帝乙歸妹（9），其君之袂不如其娣之袂良（10）。月幾望（11），吉。
上六：女承筐（12），無實。士刲羊（13），無血。無攸利。
【注釋】
①歸妹是本卦的標題，歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。“歸妹”是卦中多見同，也與內容有關。②以：當。娣：女弟，即妹妹。③吵：目盲。④幽人：囚徒，這裏指家庭婦女。⑤須：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。（6）反歸：被休棄回娘家。（7）愆期：過期。（8）時：待。（9）帝乙，殷紂上之父。（10）其君：這裏指君夫人。袂（mei）：衣袖，這裏代指嫁妝。（11）幾：接近。望：農曆每月十五日。（12）承：捧著。承筐：捧著裝祭品的器具。（12）刲（kui）：割，宰殺。
【譯文】
歸妹卦：出行，凶險。沒有什麼好處。
初九：姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的占問。
六三：姊妹一同出嫁，後來又一同被休棄返回娘家。
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女嫁給周文王，妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中，吉利。
上六：新娘捧著祭品的筐，但筐裏沒有東西；新郎提刀殺羊，但羊沒有出血。沒有什麼吉利。
【讀解】
男大當婚，女大當嫁，這是天經地義的事情，正如餓了要吃飯，困了要睡覺一樣，沒有什麼可討論的。然而，怎麼娶法，怎麼嫁法，卻是有講究的。觀念不同，賦予婚嫁的意義便有所不同，采取的方式也就不同。
“歸妹卦”讓我們看到的是群婚製的遺俗：女子到了出嫁年紀；便帶著嫁妝，帶著妹妹一同嫁到夫家去；被休棄時，也連同妹妹一起回家，並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實，說明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後，要舉行祭祀儀式，新娘獻上黍稷等進行祭奠，新郎則宰羊獻牲，甚是隆重。據考證，這種婚俗到了西周之後的春秋時代，仍很盛行，被叫做“媵”（ying）。
卦中的記述采取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能視”以及上六爻都是夢占。這是否包含有這樣的意思：出嫁對女子來說是個人生的轉折點，在這喜憂交集的時刻，總是充滿了各種想象和幻想？即使作者沒有這意思，現實情況多半會如此。
豐（卦五十五）--經商漂泊的遭際
【原文】
（離下震上）豐（1）：亨②，王假之（2）。勿憂，宜日中（3）。
初九：遇其配主⑤，雖旬（6），無咎。往有尚（7）。
六二：豐其菩（8），口中見鬥（9）。往得疑疾（10）。有罕發若（11）。吉。
九三：豐其沛（12），日中見沫（13）。折其右肱（14）。無咎。
九四：豐其故，日中見鬥。遇其夷（15）。吉。
六五：來章（16），有慶譽（17）。吉。
上六：豐其屋（18），菩其家（19），窺其戶（20），闃其無人（21），三年不覿（22）。凶。
【注釋】
①豐是本卦的標題。豐的意思是大，盛大。全卦的內容是講行旅、商旅。標題的“豐”字是卦中多見詞。②亨：用作“享”，意思是祭把。③假：用作“格”，意思是到達，至。之：指代祭耙的地方。（4）日中：中午時分。⑤配主：女主人。（6）旬：意思是男女姘居結合。（7）尚：支持，幫助。（8）豐：擴大，增加，森：用作“菩”，意思是用草或小席拚接起來。（9）鬥：北鬥星。（10）疑疾：多疑的病，怪病。（11）發：用作“廢”，意思是天生殘廢。（12）沛：用作“芾”，意思是用草蓋房頂，（13）沫：用作“昧”，意思是暗淡無光，這裏是說日蝕。（14）肱（gong）：手臂。(15)夷：常。夷主：常主。(16)來：獲得。章：用作“璋”，意思是美玉。（17）慶，慶賀，譽：稱讚。（18）屋：指整座房子。（19）家：指屋內。（20）窺：意思是探看。（21）闃（ｑｕ）：寂靜。（22）覿：看見。
【譯文】
豐卦：君王到宗廟祭祝。不必擔心，時間最好在中午。
初九：途中受到女主人招待，跟她同居，沒有災禍。行旅得到了內助。
六二：用草和草席鋪蓋房頂，中午見到北鬥星。行旅中得了怪病；買到殘廢了的奴隸。吉利。
九三：用草蓋屋頂，中午出現了日蝕。折斷了右臂。沒有災禍。
九四：用草和草席鋪蓋房頂，中午見到北鬥星。途中遇到了老房東。吉利。
六五：獲得美玉，大家慶賀稱讚。吉利。
上六：房子大而空，用草和草席蓋房頂。從門縫往裏看，寂靜無人，看來多年無人居住。凶險。
【讀解】
這一卦寫商人長期在外經商漂泊。從根本上說，誰都不願漂泊，都願意呆在家中過舒適日子，因為家畢竟是人天生所渴術的。但商人的目的是水錢，為此就得外出，買進賣出，四處遊走，實際上是不由自主地選擇了漂泊。
漂泊的滋味可以說酸甜苦辣樣樣都有，唯有親身體驗的感受才會真切。這裏的記述算得上豐富細致，尤為引人注意的是，商人在途中與客棧的女主人同居，可見那時的性關係和婚姻關係是比較自由的。這同後來封建禮教束縛下的情形有天壤之別。女主人顯然是個寡婦，否則不會那麼順利地與商人結合。那時的寡婦不必守節，能得到輿論的同情和支持。長期在外漂泊的商人需要得到女人的溫情和幫助，本在情理之中。當然他也可能見異思遷，為女主人的美貌或賢慧所動而貪戀新歡。在實質上，商人的這種衝動，也可以說是漂泊者尋找家園的衝動的折射。
漂泊中的苦肯定多於樂，憂愁多於舒適：日曬雨淋，風霜雷電，山高路遠，水深流急，忍饑挨餓，遭劫失財，虧本受騙，生病受傷，等等，這一切都不難想象到。最大的快樂莫過於賺了大錢，滿載而歸，為此似乎可以忘卻一切。總之，那時的商人大概還比較樸實，比較真誠，才會曆盡艱辛不辭漂泊。這也與今天的商人大不一樣。