地方風情——跑旱船
跑旱船是我國漢族民間舞蹈之一，也稱“旱龍船”、“船燈”、“采蓮船”等，廣泛流傳於我國各地，多在年節喜慶日子裏表演。
跑旱船生活性很強，一係列的水上動作，使人有如身臨其境的真實感。在舞台上，人們襯以天幕水景，使跑旱船這項民俗更加優美如畫。
跑旱船誕生於民間，積聚於民間，作用於民間。跑旱船精神不僅曆史悠久，而且具有廣泛的群眾性，深深地影響了人們，塑造了人們獨特靈魂和性格。
唐宋時期旱船起源與發展
那是在唐代天寶年間的一天，洛陽有個姓蔡的狀元，他奉命監修洛陽大橋。由於當地貴族富翁不願出錢，導致修橋資金缺乏。蔡狀元無法按期完成，他為官清廉，又拿不出銀子補缺，心裏十分焦愁。
這天，觀世音菩薩路過洛陽橋梁工地，她見蔡狀元親自領著工人修橋十分辛苦，而且修橋本來就是方便大眾，是一樁善舉。觀世音菩薩便想幫助蔡狀元一臂之力，於是她暗中變化為一個貌若天仙的民間女子。
觀世音菩薩向蔡狀元當麵說明，她想在洛陽橋梁工地擇婿，屆時她坐在船上在水麵漂著，讓願意為婿者以金銀為彈打彩，朝她身上擲去，打中者立即成親，她決不反悔。還有，那些人所擲船艙的金銀一律歸蔡狀元造橋使用。
蔡狀元聽了喜出望外，他親自組織選婿活動。當告示貼出後，洛陽城裏的公侯世子、員外富翁紛紛雲集河岸，他們都想娶那美貌女子為妻，便用金銀擲向船艙，但都打不中那名女子，船艙裏卻積累了很多金銀。
就這樣過了3天，竟然沒有一個人能夠打中，卻有了數以萬計的金銀。這時觀世音菩薩變化的女子騰空飛起，隨風而去。
蔡狀元和眾工人瞠目驚恐，這才得知原是神女下凡資助修橋，結果那座橋按期修成了，也方便了附近百姓出行。後來，人們為了紀念觀世音菩薩，便在逢年過節時，挑選俊俏的姑娘，在街上劃著船到處遊玩，這便是跑旱船的由來了。
跑旱船是我國漢族民間舞蹈之一，跑旱船在我國起源很早，根據唐代學著鄭處誨所著的《明皇雜錄》中記載，在我國唐代就已經有山車旱船了。
還有，根據宋代李防編輯的《太平廣記》中記載：
唐玄宗在東路，大宴於五鳳樓下，命三百裏內縣令刺史，率其聲樂來赴闕者，或謂令較其勝負而賞罰焉……山車、旱船、戲馬、鬥雞……夜闌，即遣宮女於樓前歌舞以娛之。
可見旱船早在唐代就已經非常流行了，唐代民間的“跑旱船”，多是扮演成一對漁家夫婦或父女，女子在船中，男人在船外撐篙或劃槳，表演水中行船或捕魚的勞動生活。
唐代跑旱船表演者撐船或劃槳時，他們要做一些技巧性動作，比如“虎跳”、“旋子”、“掃堂腿”等，用來表示唐代人們與風浪搏鬥的場麵。
船中的女子手握船舷，與腳下步法配合，表現船在旋渦和波浪中起伏，這種宋代的跑旱船別具一格，以歌伴舞，即興編唱，歌詞內容多以吉慶為主，一人領唱，眾人合唱，氣氛十分熱烈。
唐代跑旱船表演，不論南方北方，船內主人都是女性，隻有撐船艄公才由男子扮演，其服飾、化妝均按人物關係的差異而有所不同。
唐代跑旱船這項民間舞蹈活動有廣泛的群眾基礎，是人們喜聞樂見的民俗運動。首先是旱船工藝水平較高，絕非一般人所能製作的。還有船的造型、裱糊、剪紙和繪畫都需要專業性知識和技巧。
就表演來看，唐代跑旱船生活性很強，跑旱船時需要唱歌，唱的內容也很豐富，音樂曲調悠揚婉轉，多以民間小調為主，除了表演者同唱、對唱，還附帶一個歌舞隊，大約10多人。
因為人們使用的是管弦樂，所以這個歌舞隊又叫“絲弦班子”。因此，唐代跑旱船表演，極富地方特色和濃鬱鄉土氣息。
到了宋代，根據史書《宋史·樂誌》中記載：