沈德符 （1578年～1642年）明代文學家。明浙江秀水人。他聰敏好學，精通音律，熟諳掌故。所撰《萬曆野獲編》多記明萬曆以前的朝章國故，並保存了一些有關戲曲小說的資料。他的著作還有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》3卷、《秦璽始末》1卷等。
雲南花燈戲 最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，後受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進情節比較曲折複雜的劇目時，也吸收相關曲調加以變化、拓展和翻新，創立了花燈戲新調。新編的燈調采用曲調連接的編曲方式，具有板腔音樂的某些特點，適合演出傳統大戲。
越劇 我國第二大劇種，我國五大戲曲劇種之一。清末起源於浙江紹興府嵊縣，由當地民間歌曲發展而成，發展中吸取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成。越劇長於抒情，以唱為主，聲音優美動聽，表演真切動人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣。其藝術流派紛呈。
舞龍 在起源於我國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日裏麵節目之一。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國、台灣、香港、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的一個標誌。
舞獅 又稱獅子舞、獅燈、舞獅子，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意願。現存舞獅分為南獅、北獅兩大類。
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采茶戲最早出現於贛南安遠縣九龍山茶區，繼見於贛東鉛山縣，之後很快在全省各地流傳，並分別吸收當地的民間藝術和各種地方戲曲的劇目、聲腔，衍變為各具特色的多種采茶戲。表演上醜角常模擬猴、貓、鳥等禽獸動作，醜的“矮子步”，旦的“扇子花”均有特色。
每逢燈節或收茶季節，茶農即興演出以采茶為內容的節目。因為以茶籃為道具，也稱“茶籃燈”。後來，內容、唱腔、表演形式不斷豐富，逐漸發展成為活躍於廣大農村的采茶戲。
桂南采茶戲獨特藝術
桂南采茶戲最初在 明代時，其曲調比較簡單，數量也不多，有3個曲牌，一是“十二月采茶”，二是“南昌小曲”，三是“四季蓮花”。
十二月采茶原是歌唱一年十二月茶農活動的，經過發展成了開荒、點茶、采茶、炒茶等一整套曲牌歌舞。
南昌小曲包括了鬧五更、五更歎、五更望月、五柱香等一套五更調。
四季蓮花即四小景，包括到春來、大落花園、中落花園、小落花園等，以描寫春夏秋冬四季花物為主的曲調和舞蹈。
後來，采茶與舞獅、龍分開後，仍然保留了舞獅子、龍的打擊樂，並和桂南八音結合起來，形成采茶戲的打擊樂，如相思鑼鼓、快衝頭、慢衝頭、小朝王等擊樂曲牌至今還在大量使用。這是桂南采茶戲脫胎換骨上的第一步。
采茶戲以載歌載舞的形式獨立演出，經常是一男二女3個人演唱，3個彼此以哥妹相稱，男的稱阿哥，女的叫大妹、二妹，大都由男演員扮演。直至後來，才由多人上台演唱。
采茶戲演唱曲調，起初比較簡單，一般唱曲是以“十二月采茶”為主。其次序先是恭賀、參拜。演員在表演之初，要向戲主和觀眾恭賀吉慶，在恭賀吉慶的內容上多是風調雨順，心想事成一類吉祥話。
然後是開荒。演員表演用鋤頭鋤地、播種茶籽的歌舞，動作健康有力，生活氣息濃。
接著是探茶。演員表演探望茶樹生長情況的樣子，燒茶山紙，祈求山神土地保祜茶葉豐收，有地方特色。
然後是采茶和炒茶。采茶表演是一男二女的摘茶舞蹈，邊歌邊舞，動作優美動人；炒茶表現製茶的過程，熱烈緊張，一男二女一邊唱一邊做，將收獲的喜悅表現得淋漓盡致。
賣茶是表演的最後程序。經過了很多的工序之後，茶葉終於製作成功了，於是妹妹送哥去賣茶，風趣橫生，令人喜悅。
十二月采茶的整個唱曲，通過種茶的全部勞動過程，反映了勞動人民的勞動熱情和豐收喜悅。
後來，來自廣東信宜的老藝人莫五來玉林演采茶後，在十二月采茶前又加唱參拜、采茶兩個情節，別具特色。
采茶戲在內容上不斷豐富，又促進曲牌進一步發展。一是茶腔，即原套采茶曲調；二是茶插，即以“南昌小曲”、“四季蓮花”為基礎，吸取各地民間小曲而成。
采茶藝人在演出采茶戲中直接插入一些民間小調來演唱，既可活躍場麵，又豐富了演出內容。常在演出采茶中間，觀眾送“封包”時插入演出，其次序大致是：恭賀、參拜；民間小調；點茶；探茶；民間小調；采茶；民間小調；炒茶；賣茶；撐船，小十送。
采茶串古是在采茶插曲基礎上的進一步發展，它是把一些有情節的民間故事，通過采茶曲牌演唱，多為喜劇、鬧劇，使唱采茶逐漸向地方小戲過渡。
20世紀50年代中期至60年代初，桂南采茶戲已基本完成從地方小戲發展向舞台戲劇的過渡。後來采茶劇團先後上演《梁祝》、《兩親家》、《重上茶山》等大戲，宣告采茶戲的發展已經成熟。
桂南采茶戲鄉土氣息濃厚，群眾喜聞樂見。桂南采茶戲屬於民間戲曲，土生土長，用本地語言客家話演唱，通俗易懂，易於普及。
桂南采茶戲演出隊伍精悍，機動靈活。隊伍人數一般不超過10人，小道器、小節目，不受場地限製，演出方便。
桂南采茶戲表演別具一格，載歌載舞。唱念做舞四功，側重於唱和舞，念白多數為韻白或駢文，演出氣氛熱烈，劇場效果良好。
桂南采茶戲襯詞別有風味，多用“籲嘟呀”和“籲嘟呀啦”，聽眾深感親切，廣為傳唱。因此，“籲嘟呀”又成為桂南采茶的另一“俗名”。
桂南采茶戲曲牌兼收並蓄，容量較大。采茶插曲的曲牌比較豐富。民間藝人在長期的演出實踐中，不斷吸取民間小調、山歌、兄弟劇種的曲牌及音樂，具有多元性。