中央官學——太學之本3
隋唐時期太學的發展
隋唐時期，被稱為封建社會的盛世，諸朝君主重視教育，在繼承前代尊孔崇儒文教政策的同時，擴大了學製、行政建製，還在教育管理方麵訂立了一係列製度，並且開創了科舉考試製度。教育的極大進步，使古代太學發展進入一個新的曆史階段。
隋代教育製度頗有建樹。首先是設立了朝廷的教育管理機構國子監。國子監由北齊的國子寺發展而來。國子監設祭酒一人，為全國最高教育行政長官；設丞、主簿各一人，負責管理學生的學習成績和學籍等事宜。
其次是在國子監設朝廷官學，有國子學、太學、四門學、書學、算學，被稱為“五學”。此外還設有律學，屬大理寺管轄。
國子學的生源是貴族及高官子弟。太學的生源門第低於國子學，以教授“五經”為主要內容。四門學生源是庶族子弟，教授“五經”。書學和算學都是隋代創設的。書學招生對象是庶族子弟，教授內容是漢字的“六書八體”，是培養書法人才的專門學校。算學也培養天文、曆法、財務、工程方麵的專業人才。
唐代沿襲舊製，並將國子學、太學、四門學、律學、書學、算學等不同類型的學校，稱為“六學”。學習內容總體情況是：國子學、太學、四門學學習儒學經典，律學學習《唐律》，書學學習字書，算學學習數算著作算經。唐高宗時的662年，又在東都洛陽設立了一個國子監，與長安國子監合稱“兩監”。
在國子監的統一領導和管理下，唐代太學隨著朝廷官學教育行政管理製度的健全，其教學管理逐漸成熟，形成了較為完善的教育教學製度。
唐代太學教師有博士、助教、直講幾種，都是朝廷有品級的命官。博士分經或分專業授課，直講輔佐助教，依次督課授業。博士一經開課，一門課程沒講完不得調離或充任他職。
唐代太學師生皆有定額，太學博士6人、助教6人，學生500人。其他朝廷官學也有定額，如國子學博士7人，助教、直講各5人，學生300人。這些都被載之於《唐六典》和《唐律》等法律條文，必須嚴格遵守。每年學校招生數額根據當年畢業離校的學生數來確定，以保持定編不變，教學秩序比較穩定。
唐代太學製訂了教官考課製度。博士、助教，皆以當年講授多少作為評定等級的標準，還注意從教官的業務水平、教學效果、工作態度等方麵進行考核。助教在任職時間內成績優良者可以升任博士，博士在任職時間內治教有方官職也可以上升。
唐代太學的這種升遷，必須經禮部核對當年的教學工作量，對其教學態度、業務水平和教學效果等進行綜合考察，以決定其進退。這種對教官所進行的晉級考試，是經常化、製度化的。每年有小考，三五年有大考。國家專設考試機關主持考試。其他朝廷官學也是如此。
唐代太學製訂了嚴格的教學計劃。太學修業年限為6年，6年內必須授完大經、中經和小經等必修和選修課程。大經和中經是必修科目，小經是選修科目，《論語》和《孝經》是公共必修課。
大經修習3年，課程包括《禮記》和《春秋左氏傳》；中經修習兩年，課程為《詩經》、《周禮》、《儀禮》；小經修習一年半，課程包括《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》。
習字是每天不可延誤的功課，太學生每日必書一紙，而且要閱讀《說文》、《字林》、《爾雅》等字書。
唐代太學對教材進行統一編審和頒行。唐太宗曾委托宰相房玄齡召開教材審定會議，並於633年“頒其所定書於天下，令學者習焉”，從而使儒家學者顏師古的《五經定本》以法定經典的形式頒行全國，成為太學等朝廷官學必須采用的標準教科書。
《五經定本》雖然頒行，但由於對其訓解不一，造成異端峰起，於是唐太宗又詔孔穎達等諸儒撰定《五經義疏》，曆時3年，成書180卷，命名《五經義讚》，後又改為《五經正義》，交付朝廷官學試用。此後又先後對《五經正義》進行兩次審訂，最後於653年頒行於天下。
《五經正義》不但成為太學等朝廷官學通用的標準教材，也成為廣大知識分子和社會一般讀書人理解儒家經典的指南針，朝廷舉行科舉明經考試，也以此為評卷標準。
唐代太學有禮教內容，有束脩之禮、國學釋奠禮、使者觀禮等，通過這些定期性的隆重禮儀活動，使學生受到崇儒尊師、登科從政的教育，從思想上受到一定的熏陶。
其中的束脩之禮自孔子開始，當時學生初入學拜見教師時總要帶一些禮品作為見麵禮，表示對教師的尊重，這種行為叫做行“束脩之禮”。
從唐代開始，這種禮儀被朝廷明文規定下來，成為一種製度。交納束脩的多少，根據學校的等級不同而不同：國子學和太學學生每人送絹3匹，四門學學生每人送絹兩匹，律學、算學學生每人送絹一匹，地方的州縣學生也送絹兩匹。此外，還必須贈送酒肉，數量不限。束脩的分配原則是三分送給博士，二分送給助教。這樣，束脩就從原來隻是見麵禮而已，變質成官學教師的固定收入項目了。
唐代太學建立了嚴格的考試製度。太學所組織的各種考試，既是對學生學習成績的檢驗，也是對博士、助教等教學效果的評估。
唐代太學的考試有三種，包括旬試、歲試和畢業試。
旬考每10天舉行一次，在旬假前進行，考10天內所學的課程，由博士主持，旬考分及格與不及格，及格有賞，不及格有罰。
歲試即歲考，在每年年終前進行，考學生一年內所學的課程。由博士主持，考試經義10條，通曉8條為上第，通曉6條為中第，通曉5條為下第。下第為不及格，須當重習，即留級。如果留級後仍不及格，罰其補習9年，9年仍無長進，則令其退學。
畢業試在修業期滿前舉行。畢業考試由博士出題，國子祭酒監考。凡通二經或“俊士”通三經者，方準參加畢業試。考試及格者可參加科舉省試，也可由太學補入國子學，還可以直接分派各種官職。
唐代對太學生建立了寬嚴有節的休假製，除了國家統一的休假日以外，還給學生適當安排了假期，以保證其身心的健康發展。
太學生修業期間安排有假日。常規休假有三種：一是旬假，二是田假，三是授衣假。旬假為每10天放假一天；田假安排在每年“五月人倍忙”之際，是給學生放的農忙假，期限為一個月；授衣假安排在每年9月秋涼，嚴寒逼近之際，期限也是一個月。
太學等朝廷官學在這3個固定假期之外，還可以根據學生的實際情況臨時給假。學生3年內可以請一次探親假。如遇家有特殊情況，諸如父母故去，或發生意外天災人禍，學生皆可請假，校方不得刁難阻攔。
學生在家休假期間，遇有特殊情況也可以請求延長假期，學校給假時則可根據路途遠近酌量期限，一般以距校200裏為延長假期的基數，路途越遠，時日越長。
太學實行嚴格的銷假製度。請假逾期，則做“不帥教”和“違程”處理，勒令退學。
唐代對太學等朝廷官學的管理，很多是通過《唐律》中的教育立法形式來完成的。比如生員毆打師長，則嚴懲不貸。《唐律》還規定，生員在學3年，不回家探望父母，學校必須以道德訓喻，教導他們盡孝道。
[旁注]
大理寺 古代官署名。掌刑獄案件審理。秦漢時期以廷尉主刑獄，審核各地刑獄重案。漢景帝、漢哀帝和東漢漢獻帝，以及南朝梁武帝時期4次改為大理，均仍複舊。北齊時期定製，以大理寺為官署名，大理寺卿為官名。隋代以後沿用。