在淡青色的頂部，還繪有許多小白點，是宇宙內星辰的代表。下方法地，繪有唐代建築，體現了古代人們的“天圓地方”之說。
婦女形象，是唐墓壁畫中的主要表現對象，處理不好，就會千篇一律。這幅宮女壁畫並沒有什麼故事情節，然而，平淡的生活情節，一經畫家巧妙構思，竟妙趣橫生。
這幅壁畫，無論是構圖設計，還是形象塑造、勾線敷彩，均能代表唐代人物畫的高度水平。畫中這群風華正茂的女子，以其特有的風采，閃現著永恒的藝術魅力。
在懿德太子李重潤墓，青龍、白虎北邊繪有兩幅闕樓儀仗圖壁畫，其闕樓宏偉高大，為三出闕即一母闕、二子闕，天子用三出闕。三出闕是闕這種建築物中等級最高的一種，表現出古代的等級，也是闕這種建築發展到唐代的實物資料。
緊接著是儀仗隊，此畫以濃豔的色彩和工整的線描，表現出太子大朝時的儀仗場麵。畫上的將士身著盔甲，穿戰袍，旌旗獵獵，鼓角陣陣，做行進狀，可以看出分步隊、騎隊、車隊三個部分，氣勢雄渾，場麵博大，洋溢著激昂的旋律。
闕樓儀仗圖背麵的城牆構築精細，可看清女牆、馬麵等，並陪襯以遠山為背景，山上種植鬆柏，筆法細膩，在唐墓壁畫中實屬罕見。
在第一過洞東西壁上，各繪有四隻神駿英武的豹子及牽豹武士，他們身穿黃袍，腳蹬長靴，左手牽豹，其中兩人的腰際帶有鐵抓，當為馴豹工具，豹子朝前警望跨步疾走，長尾斜垂，給人一種凶猛桀驁之感，但馴豹人則顯得悠閑自信。表明豹子已經訓練有素，馴豹人胸有成竹。在人與人之間還繪有樹木、山、石等，這就是蜚聲世界的《八豹圖》。
在第一、二天井的東西壁上，繪有大型列戟圖4架，每架12杆，戟頭下有虎頭小幡，幡下麵有紅、綠、黃各色彩帶。戟架前立兩排儀仗隊，每隊12人。
唐代的列戟製度，表示爵位高低，48杆戟的儀仗，在陝西境內還是首次發現，屬帝王使用的儀衛。
狩獵活動在唐代貴族集團中非常盛行，他們在酒醉飯飽之餘，常遊獵逐獸山林，消遣射禽苑中。有時狩獵活動規模很大。
表現狩獵出行繪於章懷太子墓墓道東邊的《狩獵出行圖》，畫麵上以古樹青山為背景，由40多匹人馬和2隻駱駝組成。前麵有4匹奔馬為先導，在一手持旌旗的騎者後麵，數十騎人馬前呼後擁，中間一騎高頭白馬的人物，神情嚴肅自若，可能是出行中的主人。這些強健的獵手佩弓帶箭，架鷹攜犬，氣氛熱烈，場麵雄闊，生動地反映出墓主人出行的煊赫。
章懷太子墓的《打馬球圖》，氣勢壯闊，共有20多騎人馬，騎馬者均帶襆頭，腰間束帶，黑靴。有的手執偃月形鞠仗。最前麵一個，勒韁躍馬，迅疾反轉，舉仗欲擊飛球。其他幾人驅馬騰空，向前拚爭。其後數十人各乘強壯的駿馬，縱橫馳騁，穿行在古樹青山之間。畫麵以特有的語彙勾畫出疾馳的馬蹄，杖球的聲響，激烈的氣氛，逼真地再現了1000多年前馬球運動的盛況。
繪於同一墓道的《觀鳥撲蟬圖》壁畫，則反映了宮廷生活中的一個遊園場景。一雍容華貴的婦人，一手挽巾，一手執金釵，抬頭仰視飛鳥；一妙齡少女頭梳雙髻著男裝，雙袖飛揚，神情專注地欲撲打樹上的鳴蟬；另一侍女雙手托巾交叉胸前，表情沉靜若有所思。
作者通過觀鳥撲蟬的生動情節，描繪了三個不同性格特點的婦女形象。鳥的飛動，蟬的嘶鳴，舉釵觀鳥，甩袖撲蟬，靜中取動，為畫麵增添了靜動兩相映襯的韻律感。
通過畫匠的神來之筆，無論是3位宮女觀鳥、撲蟬，還是佇立不動，僅憑不同的眼神與注視方向，就淋漓盡致地提示出她們正當青春年華，卻幽居深宮的悲涼內心世界。
唐代長安是一個國際性大都市，當時外國使節、賓客紛至遝來，中外文化、經濟交往十分頻繁。《禮賓圖》形象地記錄了這一史實。
畫麵共有6人，左邊三人為唐鴻臚寺官員，他們頭戴籠冠，身著紅色袍服，手執笏板，氣度不凡，舉止威儀，正侃侃商談，接待友好賓客。第五人頭戴羽冠，身穿紅領袖白袍，腰束寬帶，黃靴。
據《舊唐書》有關日本、高麗的記載推斷，似為日本或高麗使節。其他兩人可能是東羅馬使節和我國東北少數民族來賓。他們彬彬有禮，拱手靜立，等待主人迎接。此畫人物形象各具特點，勾勒精細，筆觸酣暢，是一幅高水平和曆史人物圖卷。
乾陵陪葬墓中的壁畫，是我國民族傳統繪畫的基本形式之一。這些墓壁畫的出現，閃耀著唐代工匠們的智慧才華，不僅是人們了解當時社會政治、經濟、軍事、文化、外交的窗口，而且能使今人直接觀賞唐代繪畫之妙，感受唐代繪畫之美。
[旁注]
二十八星宿 我國古代天文學說之一，又稱二十八舍或二十八星。我國古代的天文學，把天上重要的恒星分成了28個“宿”，這28個星宿，又分屬於代表四個方位的四像。二十八星宿的運行和變化，對我國古代的農業、曆法、占卜都有重要影響。
李世民 （598年～649年），唐朝第二位皇帝。在位期間，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局麵，開創了我國曆史上著名的“貞觀之治”。
武周 指唐代武則天一朝。690年九月九日，武則天廢黜唐睿宗李旦稱帝，襲用周朝國號，改國號為周，定都洛陽，改元天授，史稱武周。武則天是我國曆史上唯一獲普遍承認的女皇帝，前後掌權40多年。
笏 古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片製成，文武大臣朝見君王時，雙手執笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。在我國道教中，朝板也是一種重要的法器。
《史記》 西漢史學家司馬遷撰寫的我國第一部紀傳體通史，是“二十四史”的第一部。全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，52萬餘字，記載了我國從傳說中的黃帝到漢武帝太初四年長達3000年左右的曆史，是我國傳記文學的典範。
嫦娥 本稱姮娥，我國神話人物、大羿之妻。因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥，神話中因偷食大羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君。
闕樓 由屋頂、屋身、平座、墩台組成。闕者，缺也，人臣將相至此，則思其所缺。闕，又是一種界柱，即沒有門扇的大門。中間闕然為道，意為走過這道闕，就像進入了院落。
章懷太子 （655年～684年），名賢，字明允，唐高宗李治第六子，武則天第二子。李賢自幼得到帝國良好的教育，“初唐四傑”之一的王勃曾做其侍讀，長大後容貌俊秀、舉止端莊，深得父皇喜愛。曾召集文官注釋《後漢書》，史稱“章懷注”。
馬球 史稱“擊鞠”、“擊球”等，騎在馬背上用長柄球槌拍擊木球的運動。蒙古族民間馬上遊戲和運動項目，流行於內蒙古等地。相傳唐初由波斯傳入，唐代非常盛行，是王公貴族喜愛的體育活動。稱“波羅球”,後傳入蒙古，相沿至今。