鬆下幸之助認為，企業經營就如同人的一生，人需要健康向上的人生觀，企業也是如此。企業的經營從經營理念開始，正確的經營理念紮根於正確的人生觀、社會觀、世界觀之上。為了尋求這種正確的經營理念，幸之助提出了一些最基本的問題：企業是為什麼而存在？企業的真正使命是什麼？
鬆下開辦企業首先是為了滿足人們生活，並由此而對世界文化作出貢獻，鬆下把這個理念用在產品的生產中、員工的培訓中，通過回答“企業為何生存”這一問題，把具有濃厚日本特色的人本管理信念和方法發揮到了極致。
鬆下的第一目標是為社會作貢獻， 第二目標才是賺錢。他承認，作為一名經營者，肯定要使企業獲得利潤，這一點不容質疑。他直言不諱地說：“賺錢是企業的使命，商人的目的就是贏利。”但是，企業的存在目的絕不僅僅是賺錢，企業的真正使命，在於為了實現社會繁榮。賺錢是為企業履行社會責任創造條件的，一個不能為社會繁榮作出貢獻的企業，哪怕賺錢再多，也背離了正道。
辭去董事長職務後，鬆下幸之助又將“通過經濟繁榮實現人類和平與幸福”的理想繼續深入，他設立了“PHP，Peace and Happiness through Prosperity”研究院，鬆下幸之助期望通過這一研究，從根本上矯正社會的不良狀況，立足於從人性、從誠實正直的角度來思考社會各種製度的應有形態，以促進人類走向共同繁榮之路。
老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這句話的意思是說：“道”的本體——純宇宙意識能是無形至柔的，但它又貫穿於宇宙間一切有形的萬物之中。鬆下幸之助一生致力於使大眾生活變得更豐富， 並為世界文化發展作出貢獻。這一指導方針貫徹在鬆下電器的經營當中，他經營企業的實踐和思考為後來企業人留下深刻的啟示。 真正讓鬆下精神永存的與其說是他的企業， 還不如說是他的精神和他通過繁榮帶來和平與幸福的思想。
按自然規律順勢而為成就中華商聖
老子在《道德經》第25章中詳盡地闡述了萬物運行的內在規律， 以及人在宇宙體係中的位置。
原文：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
句解：道貫穿有無， 由它衍生出的空間廣大無邊，人類賴以生存的地球也大，賦有純宇宙意識能量的人類同樣也稱為大。環宇間的四大之中，人類為其中之一。人類依法於大地，大地依法於環宇，環宇依法於宇宙時空場，而宇宙時空場則按自有規律運行。
老子在這裏指出人是宇宙萬物中四個大的體係之一， 人是要根據生存在大地上的規律行事的。 隻有找到規律， 並順應規律才可以順自然之勢，才可長治久安。中國公認的商聖範蠡，恰恰美滿地詮釋了老子這一說法。
範蠡 ，字少伯，春秋楚國宛（今河南南陽）人，大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人聖祖。世人譽之：忠以為國，智以保身；商以致富，成名天下。
範蠡與勾踐一起在吳國做奴3年後歸國，被尊為上將軍。勾踐回國後，便率性而為，轉年就要攻打吳國雪恥，被範蠡攔住，範蠡認為條件都不成熟,10年後，勾踐再次提出伐吳，依然被範蠡攔下，範蠡認為，經過10年的休養生息，越國兵強馬壯，士氣高漲，但是現在還缺少天時。10年後，吳國與晉國爭霸，發重兵與晉國會盟，吳國空虛，此時範蠡找到勾踐，告訴勾踐：“天時、地利、人事都已齊備，可以出兵了！”範蠡幫助越王勾踐最終滅了吳國。
範蠡深悟老子的“功成身退”的道理，在越王勾踐慶祝之時，便悄悄地離開了越國。而他的朋友文種在收到他的信件後，準備離開時已經晚了，最終被迫自殺身亡，而輔佐吳王的伍子胥也是同樣的下場。
範蠡離開越國後隱姓埋名，攜妻兒與弟子們化名鴟夷子皮，到齊國開始他另一段同樣輝煌的人生旅程。在齊國，範蠡購買了一些靠海邊的土地，開墾種田，兼營漁業捕撈、開鹽田等。範蠡認為，天時決定農業，天時變化是有規律的，所以穀物收成的好壞也是有規律可循的。他根據五行更替總結出了豐年與災年出現的大概規律。範蠡總結了按照時節、氣候、民情、風俗等自然特點進行靈活差異的經營。經營策略是：“人棄我娶人取我與，順其自然、待機而動。”他提出：“水則資車，旱則資舟。”意思就是在發生水災時做車的生意，在旱災時做船的生意。由此，範蠡很快建立了信譽和德名，各國商人都願意和範蠡做生意，工匠與農民也願意為範蠡做工。短短幾年時間，範蠡就成為齊國首富，家資巨萬，還被後人頌稱為“富行其德者”。