水上之友——指南針2
指南針與羅盤一體化
要確定方向，除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時，可能沒有固定的方位盤，隨著生產生活的需要，出現了磁針和方位盤一體的羅盤。
指南針與羅盤的結合，是我國古代利用磁針的一大進步，使指南針的使用功能更加健全。
在指南針發明以前，我國古人很早就用羅盤來分辨地平方位。
羅盤的發明和應用，是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。
我國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。
於是，人們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。
羅盤是風水師的工具，可以說是風水師的飯碗。盡管風水學中沒有提到磁場的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了磁場的規律。風水師通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。
在古代，如果一個風水從業人員，不管是名師也好，或是新入道的風水學徒，如果沒有接受師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。
當然，這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了先民大量古老智慧。
羅盤由三大部分組成，分別是天池、內盤和外盤。每一個部分都有不同的功能和用途。
天池也叫“海底”，就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。
圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底麵上繪有一條紅線，稱為“海底線”，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
內盤就是緊鄰指南針外麵那個可以轉動的圓盤。內盤麵上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成8格，格子最多的一層有384格。每個格子上印有不同的字符。
外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤麵上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
羅盤有很多種類，層數有的多，有的少。最多的有52層，最少的隻有5層。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使我國的羅盤成了我國古代術數的大百科全書。
隨著加工業的發展，至唐代，指南針的測量精度發生了質的變化。
唐僖宗期間國師楊筠鬆將八卦和十二地支兩大定位體係合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位係統，用於表示方位。
於是，地平麵周天360度均分為24個等份，叫“二十四山”，每山占15度，三山為一卦，每卦占45度。
二十四山從唐代創製後，一直保留至現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
地盤二十四山盤是楊筠鬆創製的，楊筠鬆之前沒有完整的二十四山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。
楊筠鬆將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。地盤二十四山的挨星盤，即“七十二龍盤”，是楊筠鬆晚年創製的。
楊筠鬆通過長期的堪輿實踐發現，陰陽五行普遍存在於四麵八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，原來的方法過於粗糙。他通過反複研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達五行屬性，稱為“顛顛倒五行”。
楊筠鬆作為贛南楊筠鬆風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
天盤也是楊筠鬆創製的。楊筠鬆在堪輿實踐中發現，用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原理，創製了天盤雙山。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。
古人認為，龍是從天上來的，屬於天係統，為陽；水在地中流，屬於地係統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以天盤理應右移，故楊筠鬆將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5度。
宋代時引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用於消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。人盤又叫做“賴盤”。
要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。方位盤仍是24向，但是盤式已經由方形演變成圓形。這樣一來隻要看一看磁針在方位盤上的位置，就能斷定出方位來。
南宋時期，曾三異在《因話錄》中記載了有關這方麵的文獻：“地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。”這是有關羅經盤最早的文獻記載。文獻中所說的“地螺”，就是地羅，也就是羅經盤。文獻中已經把磁偏角的知識應用到羅盤上。
這種羅盤不僅有子午針，即確定地磁場南北極方向的磁針，還有子午丙壬間縫針，即用日影確定的地理南北極方向。這兩個方向之間的夾角，就是磁偏角。