奉獻為公——憂國憂民1
唐代是我國曆史上一大盛世，那個時期的人們的民族自豪感和民族自信心相當強烈。但在“安史之亂”使國家受損之時，杜甫憂國憂民，借詩抒發愛國之情，就是儒家傳統報國思想的突出例證。
曆史上有許多精忠報國、慷慨悲歌的民族英雄和愛國誌士，多出現在兩宋時期。如愛國愛民的範仲淹，誓死保家衛國的楊業，精忠報國的嶽飛，胸懷愛國壯誌的辛棄疾，以死報國的文天祥。他們在民族危亡的關頭，挺身而出，力挽狂瀾，是可敬的愛國人物。
杜甫以詩抒發愛國情
大唐盛世，讓時人樹立起強烈的民族自豪感和民族自信心，這是一種可貴的愛國情感。盛世愛國應該是很自然的事情，但如果衰世也能愛國，就更加值得歌頌，正所謂“疾風知勁草”。杜甫就是一個堅守節操，經得起考驗的愛國詩人，在中華民族愛國思想史上樹立了一座永放光芒的人格豐碑。
杜甫所處的時代，是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉變的時代，“安史之亂”是這一轉變的關鍵。他一生的創作，緊密聯係時代，抒發了憂國憂民的偉大情懷。
杜甫祖籍今湖北省襄陽，著名詩人杜審言之孫。也許是良好的遺傳因子起了作用，7歲的杜甫竟能寫詠鳳凰的小詩了。在度過了一段書齋生活後，為了開闊視野，認識人生，交結友朋，增長才識，杜甫於20歲時開始漫遊吳越。
杜甫從洛陽出發，來到長江邊，過金陵下姑蘇，渡浙江，泛剡溪，尋禹穴，賞鑒湖，登天姥，遍覽了長江流域的秀麗山川，名勝古跡。
抱有盛唐時期青年詩人所共有的浪漫情懷，讀過了千卷書，行了萬裏路後，24歲的杜甫心氣高昂地來到洛陽考進士。孰料，竟落選了，這無異於給了他當頭一棒，但是，具有堅強性格的杜甫，經受住了這次挫折。
第二年，杜甫又東遊齊趙，過著“裘馬輕狂”的生活，並在漫遊中結識了李白、高適等大詩人。三人情趣契合，一起登高懷古，訪道尋幽，賦詩論文，結下了深厚的友誼。
杜甫在曆時10年的漫遊中，接觸到了燦爛的文化遺產和壯麗的河山，擴大了視野和心胸。寫下了“會當淩絕頂，一覽眾山小”、“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”、“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年”等豪壯詩句。
杜甫在35歲的時候，再次來到長安，滿懷希望而參加“製舉”考試，卻又落選了。不過，這一次是權相李林甫怕應考者揭露自己的劣跡，玩弄各種手法，使應試人全部落第，還以此標榜“野無遺賢”，遂使考試成為一場騙局，杜甫是這次騙局的受害者之一。
這時，杜甫的生活日益窮困潦倒，急於在政治上尋求一條出路，以實現自己“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負。於是，他一再直接向皇帝獻賦、上表，希望引起最高層的注意。然而，杜甫在當權者的冷遇下，困守長安長達10年。
生活磨礪了杜甫，也成全了杜甫，10年困守的結果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。他逐漸打破了對盛世的幻想，“致君時已晚，懷古意空存”，預見到盛世下隱伏的危機。
就在這時，“安史之亂”爆發了。杜甫流亡顛沛，欲投奔唐肅宗皇帝，竟被叛軍俘獲，後機智地逃離長安，來到唐肅宗所在地鳳翔。
“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。”杜甫的忠誠感動了皇上，因此被授予左拾遺之職。然而，杜甫在權力中心僅僅待了不到兩年，便因言事觸怒皇上，被放還探親。
此後，杜甫的詩作更貼近時代。作於“安史之亂”中的詩作《春望》，真切地抒寫了動亂給唐王朝造成的巨大破壞，表達了詩人愛國思家的深沉感情：
國破山河在，城春草木深，
感時花濺淚，恨別鳥驚心，
烽火連三月，家書抵萬金，
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
“安史之亂”前後，杜甫像屈原那樣將個人的命運與國家、人民的命運聯係在一起，繼承屈原“發憤以抒情”的創作精神，寫出諸如抨擊腐敗的裙帶政治的《麗人行》，描述百姓受兵役之苦的《兵車行》、《三吏》、《三別》，及反映民生疾苦的《哀江頭》、《北征》、《羌村》等。
杜甫的這些詩，幾乎反映了“安史之亂”的社會全貌，體現了一個憂國憂民的愛國詩人高度的社會責任心。這一係列具有高度的人民性和愛國精神的詩篇，使之達到了現實主義的創作高峰。
759年，已經48歲的杜甫，到達長江上遊的成都，開始他人生最後10年漂泊西南的生活。到達成都的第二年春天，杜甫在朋友資助下營建了草堂，生活總算暫時安定下來。在環境幽美靜謐的新居，他經營藥圃，栽種芋栗，與農民朋友為鄰，互相往來。
杜甫在錦城定居之後，便拜謁武侯祠，寫下一首《蜀相》詩：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
“三顧茅廬”的故事，千古流傳。人們敬仰諸葛亮，除了他智慧過人、用兵如神之外，大概更重要的還在於他那“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。杜甫，滿懷對諸葛亮的崇敬，向武侯伺堂尋來。
詩中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句，概括了諸葛亮的一生，表達了詩人對諸葛亮的欽敬。諸葛亮早年幫助劉備開創基業，晚年輔佐劉禪，竭忠盡智，憚精瀝血，卻宿誌未酬，遺恨長眠，令後人感慨傷懷。想到此，詩人不禁老淚縱橫了，詩人的一片詩心，全在此處凝結。
杜甫在成都留住了5年，由於生活安定和環境優美，寫了許多動人，情致高遠，吟詠巴蜀山水的詩。詩人圍繞著草堂風光，寫了一些精妙的絕句。如“遲日江山麗，春風花草香”、“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”等，表現了詩人對巴蜀大好河山的熱愛。
這一時期，杜甫也並沒有完全陶醉於山水吟詠之中。戰爭給人民帶來的禍害，特別是精神上的痛苦，使他仍將筆觸伸向了社會現實。
杜甫因自己的那間茅草房被秋風吹破，想到天下所有的處在饑寒交迫中的人們，寫下了《茅屋為秋風所破歌》，詩作最後寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
他寧願“凍死”來換取天下窮苦人民的溫暖，這是多麼難能可貴的憂民之心！讀之令人震撼不已，感喟不已。這正是杜甫偉大之所在，崇高之所在。
杜甫還有一首《登樓》詩，更能表達他愛國傷時的情懷：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”
詩寫登樓的所見所感，將錦江、玉壘的蜀川江山同古往今來的變遷、憂國憂民的心事熔為一爐，借史發感，充分體現了杜詩境界壯闊而又沉鬱頓挫的藝術特色。
763年正月，延續7年多的“安史之亂”，至此基本結束。這一振奮人心的消息傳來，悲歌了一生的詩人寫出了情緒歡快而感人的詩《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”
此詩一氣貫注，奔流直下。它的每一個音符樂裏，都跳動著喜悅的感情。他欣喜若狂，正準備攜全家離開蜀州時，因好友嚴武重來鎮守四川，便打消了出蜀念頭。後來嚴武病故，詩人便帶著全家離開成都草堂乘舟東下，在岷江、長江漂泊。沿途都有吟詠長江的詩作。
在渝州至忠州的途中，杜甫寫下了寓情於景的名作《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？大地一沙鷗。”
風吹岸草，江中孤舟，星垂曠野，月湧江流，如同一幅濃鬱的水墨畫卷。“飄飄何所以？天地一沙鷗”，這正是詩人暮年漂泊的悲苦境況的真實寫照。
途經四川雲陽時，杜甫作有五律《長江》二首，其一寫道：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻？”
其二寫道：“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。色借瀟湘闊，聲驅灩澦深。未辭添霧雨，接上過衣襟。”
這兩首詩極力描寫了長江瞿塘峽之險峻和波浪掀天的驚心動魄的場麵，以及江流浩蕩、百川歸海的氣勢。觸景生情，詩人那種愛國憂民和盼望國家統一的情感，也從詩裏行間流露出來。
766年，杜甫到達夔州。白帝城和夔門就在這裏。此地依山臨江，氣勢雄偉。詩人在夔州朋友的幫助下，安居下來。“他鄉閱遲暮，不敢廢詩篇”。
這時的杜甫，已經認定寫詩是自己對社會對人民唯一可以作出的貢獻。於是，他傾力作詩，將長江天府之國的壯麗山川、名勝古跡同自己蹉跎歲月的感慨結合起來，詩筆悠悠，詩作甚豐。
768年，杜甫漂泊至長江、漢水之間的湖北公安，作有《江漢》一詩：“江漢思歸客，乾坤一腐儒，片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。”此詩表現出一種烈士暮年、壯心不已的情懷。
770年，杜甫滯留潭州，以舟為家，於衰病愁苦、孤寂辛酸之中，寫下生平最後一首詩《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，他仍不忘於時局，其中寫道：