第十五章
1．稀奇事
羅疤子的估計是對的，東娃到底把陳倩“脫”了下來。隻是“脫”得稍嫌被動。陳倩的父親陳副鎮長，終於如其所願，離開回龍鎮，調進了縣城。他去縣城任了某局的副局長，不滿一年，就把“副”字扔掉——到底扔掉了。他走，全家自然跟著走。據說，陳倩臨行那天，要死要活的，她心裏清楚，這一去，跟東娃的愛情也必然畫上句號，而她舍不得東娃。還是東娃去勸說幾個鍾頭，才把她勸走，東娃說：“去吧去吧，日子還長著呢。”從這個意義上講，東娃依然是主動的。而今，東娃照舊在鎮子的台球桌上鬼混（放台球桌的那片空地，還是一片空地）。不過，他不大跟女人鬼混了，很長時間，沒見他帶著小妹兒在街上晃蕩，也沒見他帶著小妹兒回半島，看來，他對陳倩是真有幾分感情的，或者說，陳倩這個標杆兒樹得太高，東娃有了除卻巫山不是雲的意思。
羅傑也還是老樣子，常常去中河與後河，為姐姐和外甥女羅巴豔守靈。雖然他沒再進水麻柳林打理巴豔的墳塚，但他坐在後河邊，看住“姐姐的河”的同時，也在為巴豔守靈。他以這樣的方式，為自己內心的傷疤提供養料。這怪異的行為，開始隻有他自己知道，後來是家裏人知道，再後來，整個半島都知道了。當然，半島人還隻是知道他去為姐姐守靈，至於去後河，瘋子羅秀生前也喜歡去後河，不分白天黑夜，他們以為羅傑這樣做，隻是幫他姐姐把後河“看住”。一個習慣跟死人為伴的人，即便這死人是你姐姐，在別人眼裏都帶著化不開的陰氣。
真的，被學校開除回歸半島的羅傑，不僅沒有變得完整，連“半人”也算不上了。羅傑身上沒有太陽光！太陽直射在他身上，可別人就是看不見太陽的光斑。有事無事，他還會吼幾嗓子喪歌調。十裏八村都是太平世界，你吼那勞什子幹嗎？如此一來，更沒有媒婆邁進羅疤子的家門。
羅疤子仿佛也跟張雲梅一樣，認了命。一有空，他繼續去鎮上找樂子。
特別是到了農曆四月尾子上，麥收過，秧插過，農人又閑了，羅疤子去鎮上的時候也多起來。
就是在這樣的時節，他在新街的馬路上看到了一樁稀奇事。
這樁事可比化符水，比給母鼠墮胎，比“不粘鍋”，稀奇到哪裏去了！
這是一個冷場天，馬路顯得很空闊。上午十點過，羅疤子背著手在新街的郵局前站了片刻——這輩子，他從沒給誰寫過信，也沒有誰給他寫過信，郵局在他眼裏，完全是一個多餘的存在，他站在那裏，隻是想弄明白，世上為什麼有這麼多多餘的存在？他自然弄不明白。弄不明白就算了。他準備去老街消磨個把鍾頭，就回家吃午飯。那裏有條鋪滿煤渣的小巷，他剛進巷道走了兩步，就被炸起的鞭炮嚇了一跳。回過頭，見是馬路對麵，也就是南街，有人慶壽。壽筵在一家名叫“紅光滿麵”的酒樓舉辦，門口豎著個牌子：祝某某老先生八十壽辰。酒樓前本來跟馬路一樣是空的，可是鞭炮一放，突然圍過來許多人，你根本不知道這些人是從哪裏鑽出來的，像他們早就圍在那裏，隻是使了隱身法。這些人多半既不是壽星的後人，也不是壽星的親戚，他們就是看熱鬧的。羅疤子上街來，不就是為了看熱鬧嗎？他改變了主意，轉過身，走過馬路，到了紅光滿麵的街沿上。
鎮上跟半島一樣，婚喪嫁娶，別人來送禮，也需要個“掛情”的先生。酒樓的夥計端出一張方桌，搭出一張椅子，放在街沿正中，讓先生坐。時間尚早，送禮的還沒來，要是鄉裏，就沒什麼熱鬧可看，因為鄉裏人在這種場合看熱鬧，就是看送禮的輕重。看掛情先生數錢，然後往紙上記數字，是一種帶著別樣刺激的快感——可鎮上就不同了，雖然送禮的未到，但有節目可看。音箱已經擺放出來，穿紅著綠的演員，也從酒樓大廳魚貫而出，坐在為他們專設的條凳上。演員大多是老年人，來自鎮上的各個社區，閑來沒事，跳扇子舞，打太極拳，唱幾首老歌，哼幾出川劇，遇到這種事，還可以被邀請來掙上幾個小錢。因為馬路空，隻是偶有車輛，馬路便作了舞台。
說真的，那些舞跳得不好看，拳也打得太一般，在羅疤子看來，那一招一式都是空架子，十招八式，也頂不住半島人的一拳頭。尤其是那歌聲，難聽死了，分明唱不了高音，偏要選比北鬥寨還高的調子，頸上的筋繃起八丈，嗓子撕成了破布條，就是爬不上去。不過這倒是無所謂的，圖的就是個喜慶麼，越高音越喜慶，越唱不上去，越逗人發笑。
不知不覺，羅疤子已在那裏站了個多鍾頭，舞看了，歌聽了，別人送的禮金，也知道規格了。這規格讓羅疤子驚嘴咂舌。最低的，是二十，通常是五十，高的，達六百！這哪裏是在送禮，這簡直就是搬起錢磚往壽星身上砸。半島人經常嘲笑諸如北鬥寨等老山人送禮，張雲梅的母親五年前去世的時候，村裏人送的禮金有一塊的，兩塊的，有個打了半輩子單身的家夥，偎到掛情的先生麵前，手伸向自己荷包裏掏，凡能裝錢的地方都掏盡了，才剛好湊足兩毛，於是把這兩毛錢做了禮金。這還不算，有的十家八戶湊份子，湊足一圓鞭炮，一起走到張家，劈裏啪啦一放，就圍上席桌大吃大喝。半島人可不興這樣，前些年不說，這些年，就算不沾親不帶故，隻要去了，五塊錢是要送的，要是血親，家裏也比較好過，可以送到三五十。羅疤子本以為三五十就頂了天，結果人家送到六百！
這讓羅疤子感覺到，雖然世界從來沒有錯過，可他能夠認識的世界，實在是很有限的。
他不想因為看到鎮上人送禮送得重，就把半島貶低，於是一抬腿，打算離開了。
可就在這時候，主持壽筵的司儀大聲宣布：“下麵，請大家欣賞——擺手舞！”
羅疤子抬起來的腿又放了下去。
擺手舞？三河流域，除了半島人，誰還會跳剛勁有力的擺手舞？
難道半島人也被請來助興了？
半島人可是從來不幹這個的！鎮上人把半島人叫蠻子，聽上去他們很看不起半島人，但事實上，半島人曆來就沒把鎮上人放在眼裏過，根本不可能來為他們助興取樂。
羅疤子清楚地記得，那年鎮上慶元宵，從各個村寨抽調節目，甲村耍獅子，乙村舞龍燈，丙村踩高腳凳（重十幾張八仙桌，兩人帶一根條凳爬上頂端，將條凳豎起來，兩人再各扶一根凳腳，打倒栽，同時說些男女性事的野話），甲乙丙都到齊了，半島硬是就不來人！鎮上希望他們組隊表演擺手舞，半島人個個反對。擺手舞是他們的氣，是他們的血，他們隻讓這股氣和血，在自己體內流淌。
那還是鎮上搞的活動呢，是全中國人都要過的元宵節呢，半島人也不來，怎麼可能來為一個素不相識的八旬老翁慶壽呢！
司儀說了請大家欣賞，卻沒立即請出表演者，而是先對表演者作了一番熱情洋溢的介紹。他說，表演者名叫李船生，是個不滿十一歲的小女孩，船生盡管年齡小，可她從八歲開始，就在清溪河流域表演擺手舞。她的舞蹈天賦是老天爺給的，會走路就會跳舞，隻是當時沒有人知道她跳的是擺手舞，直到她九歲那年被一個民俗專家發現，那專家說，這孩子跳的不是羅家壩半島上的擺手舞嗎？她是半島人嗎？司儀意味深長地停頓片刻，炸聲炸氣地說：“我告訴各位，她不是半島人，她是清溪河下遊的馬家渡人，但她跳的擺手舞，比半島人好十倍不止！”
司儀不知道在場的就有一個半島人。
不過羅疤子這時候根本沒心思去計較司儀對半島人的貶損，隻等著那個表演者出場。
條凳上坐著的那群演員，沒有小姑娘。看來那小姑娘生就一身傲氣，不屑於與“大路貨”為伍。她躲在酒樓的大廳裏，司儀連呼三聲，而且鼓動觀眾不停歇地左手打右手，她才出來了。這是一個說不上漂亮的女孩，可那股精氣，眉毛上也能站人！她把頭發挽成髻，穿紅衣著紅褲，這樣子，讓她看上去不止十一歲，雖然個子比通常的十一歲女孩還要矮兩分。走到馬路上，她向東南西北四方抱拳，之後單膝跪下，仰頭向天，俯頭向地，表達對天地的感戴。這套活做完了，再次起立，立得像根樹條子。音樂起了，是從音箱裏放出來的。音樂就是鼓聲和嗩呐。她最初跳舞，沒有音樂，是那個民俗專家發現她後，特地送了她一碟錄製的吹鼓樂。很顯然，這吹鼓樂就是到半島錄製的，民俗專家是在哪一個夜晚潛入了半島，羅疤子不知道，別的人也不知道。
在半島上聽吹鼓樂，感覺到的是木葉的鳴響、河水的奔流與田土的歌唱，然而在這裏，羅疤子從聲音裏異常清晰地聞到了夜晚和幹草的氣息，異常清晰地辨識出了擂鼓的人。他們站在廣場的四角，稱為四方，最尊者羅建放站西方，鼓聲響起之前，由西方領頭，單腿跪地，兩手平伸，緩緩上舉，承接日月精華，隨後徐徐下垂，雙手在鼓槌和鼓皮上抹，是要把日月精華傳遞於鼓，使之靈氣飛揚；接著，俯伏下去，額頭觸土，再將額頭抹一把，將鼓抹一把，是要把大地的生命傳遞於鼓，使之無難不克，無堅不摧，代代相傳，生生不息。再後，四方鼓手將係著紅繩的鼓掛在脖子上，呈對角線交叉行進，邊行邊敲，快到中央，旋轉身體，越轉越快，讓鼓飛起來，但鼓聲不停。這第一茬鼓樂，是敲給天地和神靈的，稱為祀鼓。祀鼓大約要敲一刻鍾，那之後，人們再踏著鼓點和高亢的嗩呐聲跳擺手舞。
這小姑娘，祀鼓響起時，她不知道舉手觸額的動作，但那種意思，她是完全領會的。她把腰往後折下去，折下去，肚腹朝天，頭從撐地的兩臂間鑽過。這可不是表演雜技，而是以這樣的姿態，望天察地。隨後，她翻滾騰躍，把自己變成一團火，呼呼燃燒。火苗不斷變換著形狀，像一片葉，像一朵花，像向天而鳴的仙鶴，像含羞帶愧的羊羔……當進入正舞，那動作就更加地道了，前三步，後三步，左三步，右三步，跺腳聲雖不甚響亮，卻用盡了全身力氣，每跺一下腳，都揚一下頭，亮相似的高叫一聲“嗬”。鼓點由緩而疾，舞步越來越快，“嗬嗬嗬嗬”的呐喊，在新街的高樓和北鬥寨的山壁間碰出久遠的回音。
羅疤子感到奇怪，一個小女孩，身體也沒長全的，呐喊聲為何如此之大？
原來，小女孩在呐喊，羅疤子也在呐喊！
當羅疤子意識到這一點，臉微微泛紅，左臉上的那塊傷疤，在四月正午的陽光下亮晃晃的。他左右逡巡，發現人們的目光都被小女孩抓了去，沒有人注意他，他便悄悄溜出人群，從瘋狂舞蹈的小女孩身邊，穿過馬路，再穿過巷道，進入了老街。
音樂聲遠了，呐喊聲遠了。
恰恰是這種距離感，讓羅疤子仿佛沉入夢中。
那女孩既是清溪河下遊馬家渡人，怎麼會跳擺手舞？
這種舞蹈，半島從不外傳，半島之外的人，似乎也沒有學習它的興趣。表麵上，它舞步簡單，但要跳得像那家人，骨血裏沒有對命運的憂患，是辦不到的……
別人隻知道半島人好鬥，不知道半島人之所以好鬥，是因為他們恐懼。
在那遙遠的歲月裏，他們用擺手舞去嚇唬敵人，征服敵人，又因為擺手舞敵不過強勁之師的刀槍，屍陳荒野，血灑疆場，最終從曆史的舞台上黯然隱退，以至於被認為徹底消失了。這種天上地下的跌落，造就了一種特殊的悲劇氣質。如果用心，人們從擺手舞中看到和聽到的，不是殺伐之氣，而是淚水，是詰問，是歎息……當然，那時候，我們誰也不知道半島的擺手舞貫穿了那麼久遠的曆史，也沒有誰將半島人與那個首先學會製鹽的民族聯係起來。
就羅疤子而言，他驚異的隻是，小女孩是從哪裏學來的？馬家渡離半島非常遠，半島人僅知道有馬家渡這麼個地方，卻不清楚它在天底下的哪一個角落，馬家渡人也從未上半島來過。當然，也可能像那個民俗專家一樣，在神不知鬼不覺的時候，偷偷地來？
可她畢竟是個小女孩哪！
難道真是老天爺教會了她？
雖不像司儀所說，小女孩比半島人跳得好十倍不止，但她的招招式式都是擺手舞，這沒什麼可懷疑的，而且，她跳得那麼入味兒，讓羅疤子也在無意中跟著她呐喊。
羅疤子沒在老街停留，直接回半島去了。
踏上半島的土地，他的驚異消退了許多，另一種情感卻又升上來。
他可憐那小女孩。
擺手舞是為集體而生的，從來不會單個人跳。
那是一個被“集體”拋棄的孩子……
家裏已吃過飯，羅傑不見影兒，張雲梅在午休。羅疤子盡管餓得肚子隱隱作痛，可他來不及吃飯，就進臥室去把張雲梅搖醒，給她講述自己看到的稀奇事。
〖=BT2(〗2．無翅大雁〖=〗
羅疤子不怎麼見老，張雲梅卻是厲害地見老了。你可以把羅疤子還當中年人看待，張雲梅卻已真資格地步入了老年。那高大的身板雖還是直的，但直得沒有力度，是被抽了芯的，稍不留神，就會彎曲；頭發已經花白，一叢一叢地白，白得沒心沒肺，絲毫不給主人留情麵的那種白；臉上的肉本就不多，現在更少，臉皮找不到依傍，就那麼恍恍惚惚地墜著。她不知道自己是怎樣老下去的，她看不見時光溜走，時光卻在她身上留下痕跡。對這種痕跡，她並不在意，卻無法不在意自己沒有先前的勁頭了。背上花籃出門，好像啥事沒幹，卻累得發慌；累也不是一處，比如手啊腰啊腿啊，都指不出來，就是累，累在筋骨裏。有時候，站著想坐著，坐著想躺著，而真正躺下，又睡不過去，勉強睡過去了，醒來時比睡前更累。這種變化，大概是從母親過世那天開始的。母親在生時，她，張雲梅，一方麵覺得自己還是母親的女兒，有做女兒的責任，同時也有做女兒的特權，比如回了娘家，把委屈的事，高興的事，全都兜給母親。這樣的話隻能跟母親說，一個眼神，一個動作，說話時語調的輕重緩急，母親都能完完整整地理解女兒的意思。父親卻不能，即便理解了，也不會順著女兒的心思把話接下去。而且父親聽她說話的時候，總是低頭做事，回答得也總是那麼短促，像女兒抖落的陳芝麻爛穀子，耽誤了他的工夫。