徹 底
物質主義與精神主義是絕對不能兩立的兩種主義，其實兩者
之中隻要徹底一種，就能通徹到別一種。所苦者隻是模棱兩可，
兩方都不徹底。
中國社會上的人事大都犯了這兩方都不徹底的毛病。親友之
中，甲有事勞乙出力，在理當然甲應贈乙以報酬。但甲不敢赤裸
裸贈送金錢，即送了，乙也不肯老老實實的收受，好像是取精神
主義的。其實，乙不能無物質的計較，甲也不敢坦然忘懷，結果
甲假托了別的名義，打算又打算，酌量數額改了麵目送物品與
乙，乙也受之無愧，這就是所謂彼此心照的辦法。普通慶吊，即
使饋送金錢，也必用封套把金錢裝潢，上加什麼“菲儀”的避雷
針（有了這就可不論數目之多少）的簽條。甲這樣去，將來乙也
這樣來，彼此把金錢數目牢牢的記在儀簿，一查便知，絲毫也不
會有多少。真是精神物質兼顧，寓精神於物質之中的好方法。可
是人趣卻因而全失了。
白馬湖之冬
最令人不快的是教育界的情形，也與這同一鼻孔出氣。近來
學店式的學校到處林立，有人以為學校漸趨商業化了，深為歎
惋。我以為學校不患其商業化，隻患其商業化的不徹底。學生出
學費向學校買求知識，學校果真有價值相當的知識作商品賣給學
生，學生對於學校至少可沒有惡感。並且像老顧主和相識的店鋪
有感情一樣，學生愛校之情自必油然而生了，這就是由物質主義
徹底而達到精神主義。反之，把精神主義徹底亦可達到物質主
義，因為學校如果真有教好學生的熱誠，一切自然認真，學生以
及社會也自然能以物質的扶助學校，白吃不會鈔，斷不是人情。
再就教師說，現在的教師原已成了一種普通職業，不像以前
有和“天地君親”並列的神聖的威嚴了，但真能有和報酬相當或
以上的熱心與知力提供於學校或學生的教師，必仍能得學校的信
任，受學生的敬愛，否則一味假借師道之尊，想以地位自豪，總
是羊質虎皮，學校方麵且不論（因為教師有時就代表學校），在
學生眼裏是不堪的。
假教化之名，行商業之實，借師道之尊，掩自身之短，這和
金錢封套上的“菲儀”簽條一樣，同是個避雷針。學生對學校或
教師的風潮無不發端於此。
向精神主義走固好，向物質主義走也好，徹底走去，無論向
那條路都可以到得彼岸。否則總是個進退維穀的局麵。
第二輯