地位的差異問題早在春秋時期就已被提出，早期的地位差異由“聖人”提出，其觀點為人分三六九等，在其位謀其職，以“禮”來維持地位，即地位高的人禮賢下士，地位低的人要安分守己，這就是所謂的等級製。當然，以“禮”來維持肯定還是失敗了，因為“禮”的評判標準因人而異，他說這是對的，你說那是錯的，那按誰的算呢？於是鑒於應用此方案的周朝出局，中國曆史上第一個封建帝王製的朝代：秦，秦始皇不用“禮”來維持等級製，改而用“法”來維持，但是秦朝的曆法過於嚴苛，執行過於殘酷，最終成為了暴政，這時天下之人火氣一大，怒氣一滿，直接就是一句“王侯將相寧有種乎？”啥也不說了，幹他！果不其然，一波團戰後秦二世的鏡頭成了黑白色，在經曆了楚漢爭霸之後，漢朝依然使用“法”來維持等級製，不過漢初之時，漢高祖對於周朝被滅的原因有些誤解，認為是諸侯國不夠強大導致了周朝被滅，這才有了漢初“郡國並行”（分封製和郡縣製同時使用）的現象，此後至今用於維持社會運轉的就是“法”，隻不過等級製的概念已經漸漸淡去，取而代之的則是更為明顯的法則：錢（生存資料），有錢即是大佬，正如上一章所言，物資已經不夠每個人的需求了。
自古以來除了錢財之外還有一個同樣有吸引力的東西：權。
為了錢而放棄權力，這個城市裏幾乎人人都犯了這個錯。金錢是薩拉索塔的巨無霸豪宅，保質期就隻有十年，權力是古老的石砌建築，能屹立數百年。
——《紙牌屋》
有了權，就是有了社會地位，那麼就可以製定別人生活的法則，當然，自己獲利也不會小，但是其目的卻並非隻是要自己獲利，因為有那種想法的人應該去經商，而不是搞政治，奪權者不是單純的為了得錢。錢，可以讓人富足一時；權，則會使人影響萬世。這個觀點在政治家和政客們的眼中尤為重要，這兩種人雖然都把這個觀點作為頭上的“正大光明”牌匾，做事的準則卻不同，政客以奪權為目標，他們的終極目標就是權傾朝野。而政治家也是要奪權，而後的目標卻是治國安邦，這就是兩種人最大的差異。
時至今日，等級差異仍然存在，但是社會已經變動更加複雜，剝削也以被世塵所隱藏，但是當初的一言堂已經不複存在，取而代之的是民主，法治和科學替代了禮教和神學，如今的社會自我糾正能力強，各國都能夠即時發現問題，即時更正，能夠流暢地處理內政，相信這樣能夠維持社會的正常發展吧。
當然還是希望每個人在追名逐利，實現理想抱負的同時，也不要忘記信仰和道義，背其二者，終將翻車！不忘初心，方得始終。