2.生的考驗
劉高興和五富的西安生存之路是艱難的，經常受到輕視和欺侮，沒有人看得起他們，廢品收購站的人看不起他們，房東的鄰居看不起他們，這些生存之痛劉高興可以忍受，他最不能忍的是被別人輕視，對於劉高興來說，生存的艱難是一回事，生存的尊嚴其實更重要。賓館中的腳印具有象征意義，是劉高興感到維護生存尊嚴的可行性，那就是終於在西安城留下了腳印！這個腳印是他浮想聯翩，整個一個上午都在擔心他的腳印會否被服務員擦掉，這些腳印此後就留在劉高興的夢中，留在他的七個月零三天的西安城市生活裏。以至於五富也要在雪白的牆上狠狠地留下一個自己的腳印。腳印說明，劉高興和五富在西安經曆的生存與尊嚴的考驗，這個考驗是殘酷的。
3.失去的尊嚴
尊嚴按說是一個人與生俱來的，但是因為人生境遇的原因，尊嚴卻丟失了，人們不得不通過人生境遇的改變重新找回尊嚴，李斯的倉鼠與廁鼠卻又使人感到人生境遇的不可求，說明一個人要找回不知道怎樣丟失的尊嚴是多麼的難！明知找不回，卻死乞白賴地找，就像古希臘中的俄狄浦斯，明知不可得，卻鍥而不舍，以至於罪加一等，不可饒恕。劉高興偏偏清醒得有些異常，執著於自己夢中的那個腳印，不向世俗低頭，一旦有人傷其自尊，決不妥協，甚至拒絕他賴以生存的“破爛”。他常常想：“遇人輕我，必定是我沒有可重之處麼，當然我不可能一輩子隻拾破爛，可世上有多少人能慧眼識珠呢？”“遇人輕我，必定是我沒有被她所重之處……我絕不是一般人！”“我是一顆明珠她置於糞土中那是她的無知可憐！”劉高興是誰？他究竟是個什麼人？是一個清醒的人，是一個能思考自己命運的人，是一個明知不可求，卻偏要追求的人，劉高興是一個有靈魂的人，是這個時代底層農民的靈魂。
4.神性的尊嚴
人活在世上，關鍵是尊嚴，物質上的貧困尚可忍受，尊嚴是神聖的，劉高興對尊嚴的執著，對尊嚴的維護，其尊嚴不容他人侵犯。作品通過劉高興、五富等對底層的貧窮、落後、愚昧、閉塞、頹敗、荒涼、墮落都進行了展示，但是通過劉高興這個形象，使我們看到，作者的底層敘述重點不在於此，而是想展示底層社會的執著、耐心，展示底層生命的力量和他們的精神操守，對美好人性的追求，這種追求是一種具有普世價值，這是底層的亮色，這也許是一種對道在民間的理解。
“禮失而求諸野”，這是傳統社會對民間社會的肯定，也是民間社會在曆史發展中的價值所在，這種價值已經深深地融在中華民族的文化傳統中，成為養育中華民族精神的沃土，這是生命的根、文化的根。沒有劉高興這樣的草根，沒有這樣千千萬萬的草根，就沒有這塊讓人為之迷醉、為之夢魂牽繞的土地，用大詩人艾青的話說“為什麼我的眼裏常含著淚水，因為我對這土地愛的深沉”。
總之，作品沒有詩意，寫得很平淡，但其生命的境界是深沉的，充溢著蓬勃的生機和文化的氣韻，劉高興兀自堅守著自己的人生信仰和生活形態，並企圖引導五富等和他一同堅守，盡管五富們也在努力，但生存的環境、物化的欲望、變態的生活卻一浪高過一浪的撲向他們，以至於他們西安的每一天都要經曆這樣的浪濤的拍打，樸素的、神聖的生活難道離我們越來越遠？讓我們每一個人都像劉高興一樣來思考這個問題，在精神上來一次劉高興式的西安之行，看看我們自己到底有多少定力可以抗拒這些浪濤。也許，這樣我們會更理解劉高興，這也許是作者創作的一個企圖，但願不是。