第二章 我與《道德經》的機緣
1958年，我父親作為幹部被下放到黑龍江北大荒，那裏冬季一片茫茫雪海。從省裏下放的幹部們硬是在雪海中建起一個牧場，叫“綠色草原”，我就出生在那塊土地上。記得小時候天降大雪，一夜間把整個場子都蓋在雪下，清晨人們從窗戶爬出來，相互幫忙鏟雪開門。我從前的人生經曆充滿了起伏跌宕，行了很長的路，讀了些書，更是經受了生命的曆練，實現了從古代到現代、從中國到國外、從學術到企業經營、從讀書到實修多角度多層次的跨越，這中間換了很多職業：務農、律師、教授、商人、學者、投資人，也在生活中不斷的感悟和啟蒙。而在這背後，有一條主線一直沒有離開我，那就是對《易經》《道德經》的癡迷和研修，也恰恰是對道的研修和持續不斷的“回家之路”的修煉，伴隨我度過一段段艱苦的日子，令我始終保持積極的心態和感恩的心情。一路風雨坎坷，一路心想事成。
我最初讀的《道德經》是一本薄薄的小冊子，實在是看不懂，但充滿驚奇。1979年上大學後，我在大學圖書館讀了很多書，到處找有關《易經》《道德經》的書籍，對《易經》《道德經》也由原來的一知半解到逐步的深入, 那時有點零用錢就去買書，新書印墨飄香常令我陶醉，這個讀書的習慣便伴隨至今。
1981年在曲阜師範大學，有個剛從農村回來的“老右派”馮教授給我們上翻譯課。一天，他到課堂上瞪眼問大家，“你們知道中國哪本書翻譯成外文版本最多嗎？”無人回答。他便從腋下拿出兩本書，一本是《道德經》，一本是《易經》，並告訴大家, 除《聖經》外，這兩本書是天下被譯成外文最多的兩本書，都是中國的“天書”。自此，我便更多地研討這兩本書，漸入佳境。有天晚飯後，獨自漫步在校園外的田野間，被夕陽西下的美景震懾住了，靜靜地站在那裏，慢慢地閉上雙眼。等我不自覺地睜開眼睛的時候，已是兩個小時以後了，周圍漆黑一片，兩行熱淚流出來，那份恬靜一直留在記憶中。那是用語言無法表達的，我也一下子就明白了老子《道德經》的第一章，“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。” 原來道是可以感悟的，但用語言很難表達出來。
1984大學畢業後，我得了類風濕關節炎，哥哥是醫大二院的醫生，幫我聯係了很多醫生, 中、西醫看了很多，均無效，疼痛難奈, 夜間大汗淋漓, 苦不堪言。某天，去大學校醫院針灸，校醫勸我試一試氣功，我便每天早起和晨練老人們一起習練大雁氣功。後來又進一步研修，我才發現中國的呼吸吐納的幾千種功法源遠流長，這一切與中華文化精髓《易經》《道德經》都有緊密聯係，幾千年來為中華兒女強身養生一直起著不可估量的作用。
深悟老子的書才知道，其實禪定打坐之功能還不僅限於健體養生，老子就是在禪定狀態中與道相見，然後一揮而就，寫下五千言的道德經。 有了這一感悟，再讀《易經》《道德經》，竟更清晰了, 再後來就一通百通了。病好後，我還自創了一個“自然功”，就是早上很早起來，到田野中麵朝朝陽，取三圓式站樁法姿勢，慢慢地閉上眼睛，感覺太陽的升起，美不可言。 站一會後，便開始發功，不由地自然順勢而動，有急有緩，飄然如風；歡喜處，老子的五千言《道德經》脫口而出，恍然感悟，原來還真有老子講的“不出戶，知天下，不窺牖，見天道”。絕非妄言，人是可以通過忘我禪定進入一種空無的狀態與宇宙本源進行交流的。 此番實踐後, 我開拓了自己的禪定之法，有了一個主動回到本源狀態之途徑, 自名“回家之路”（GBH---Go Back Home），即每天早晚取清靜處閉目聽息20分鍾以上，進入一種“醒著，但不思考”（awake, but not thinking）的狀態。這種狀態中完全忘掉了自我，回到人類本源之家，排除了所有的煩悶，也稱“精神壓力排泄法”，人類的吃喝拉撒大自然已經設定好了排泄的渠道，可人類的精神層麵的壓力卻沒有一個好的排泄體係，這也是當代物質越來越發達，可精神壓力卻越來越大的根本原因。小時候窮，彈泥球、抓麻雀、射高粱杆、打嘎嗄就是快樂了；能去趟縣城看看火車就爽，把硬幣放在軌道上，火車過後壓成一個薄片帶回來紀念，那份享受怕是我們的後代無法體會了。今天的孩子物質上越來越豐富，可精神上壓力卻越來越大了，因為他們要麵對人類越來越快的生活節奏和越來越大的挑戰。