“宋人圍曹”，討不服也。曹南盟，不脩地主之禮故。子魚言於宋公曰：“文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，崇，崇侯虎。降，戶江反，下同。退脩教而複之，因壘而降。複往攻之，備不改前，而崇自服。複，扶又反，注同；一本作“而複伐之”，“伐”，衍字也。壘，力軌反，軍壘。《詩》曰：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’《詩-大雅》。言文王之教，自近及遠。寡妻，嫡妻，謂大姒也。刑，法也。禦如字，治也；《詩》音五嫁反，迎也。嫡，或作適，丁曆反。大姒音泰。姒音似。今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎，無闕而後動？”盍，胡臘反。
陳穆公請脩好於諸侯以無忘齊桓之德。冬，盟於齊，脩桓公之好也。宋襄暴虐，故思齊桓。好，呼報反，下同。
“梁亡”，不書其主，自取之也。不書取梁者主名。初，梁伯好土功，亟城而弗處，民罷而弗堪。則曰：“某寇將至。”乃溝公宮，溝，塹。亟，欺冀反。罷音皮。塹，七豔反。曰：“秦將襲我。”民懼而潰，秦遂取梁。潰，戶外反。
【經】二十年，春，新作南門。（魯城南門也，本名稷門。僖公更高大之，今猶不與諸門同，改名高門也。言新以易舊，言作以興事，皆更造之文也。）
[疏]注“魯城”至“文也”。正義曰：魯城南門，本名稷門。今新作者，新脩彼稷門，更令高大，因改名高門。此事非有所據，魯人相傳雲然，今時魯人其言猶如此也。新者易舊之意，作者興事之辭，皆是更造之文也。劉、賈先儒皆雲“言新有故木；言作有新木”。故為此言以異之。《釋例》曰：“言新，意所起；言作，以興事。通謂興起功役之事。總而言之，不複分別因舊與造新也。”
夏，郜子來朝。無傳。郜，姬姓國。郜，古報反；《字林》，工竺反。
[疏]注“郜，姬姓國”。正義曰：二十四年傳富辰所雲，郜之初封，文王之子，聃季之弟。以後更無所聞，唯此年一見而已。無時君諡號，不知誰滅之。
五月乙巳，西宮災。無傳。西宮，公別宮也。天火曰災，例在宣十六年。
[疏]注“西宮”至“六年”。正義曰：《穀梁》以西宮為閔公之廟。《禮》宗廟在左，不得稱西宮也。《公羊傳》曰：“西宮者何？小寢也。小寢則曷為謂之西宮？有西宮則有東宮矣。”此注取《公羊》為說，故雲公別宮也。
鄭人入滑。入例在襄十三年。滑，於八反。
秋，齊人、狄人盟於邢。
冬，楚人伐隨。
【傳】二十年，春，“新作南門”。書，不時也。（失土功之時。）凡啟塞從時。（門戶道橋謂之啟，城郭牆塹謂之塞，皆官民之開閉，不可一日而闕，故特隨壞時而治之。今僖公脩飾城門，非開閉之急，故以土功之製譏之。傳嫌啟塞皆從土功之時，故別起從時之例。塞，素則反。）
[疏]注“門戶”至“之例”。正義曰：傳唯言“啟塞從時”，不知啟塞之言意何所謂？服虔雲：“闔扇，所以開；鍵閉，所以塞。”《月令》“仲春，脩闔扇。孟冬，脩鍵閉”。從時，從此時也。傳既雲作門不時，更發從時之例，則啟塞之事，當是城門之類，安得以為闔扇、鍵閉細小之物乎？若是仲春、孟冬，傳何以不言春、冬，而直雲“從時”，知從何時，豈丘明作傳不了，待《月令》而後明哉？故杜更為別說。雖杜之言亦無明證，正以門戶道橋所以開人行路，故以為啟；城郭牆塹所以障蔽往來，故以為塞。雖言無所據，而理在可通。此二事者，皆官民之所開閉，終當須之，不可一日而闕。言從時者，特從壞時而脩之，不得拘以土功時月也。此新作南門者，當時不是傾壞，僖公欲脩飾使高大耳，非開閉之急，得待土功間月，今以日至之後興造此門，故以土功之製譏之，雲“書，不時也”。傳既譏僖公作門不時，嫌門戶牆塹之類交急之事，亦待土功之月，故別起從時之例，言啟塞不須待時，其新作門須待時耳。杜雲城郭謂之塞，亦得從壞時而治之，所以春秋築城，每雲書不時者，謂非因破壞而輒脩理，故謂之不時。《釋例》曰：“門戶道橋，城郭牆塹，官民之開閉，不可一日闕者也。故特隨壞時而脩之，皆當其時而訖，不必用土功之常時也。故傳既曰‘書不時’，又曰‘啟塞從時’，重發以明二義。其他急事，亦包之也。”魯城南麵三門，隱公元年開一門，故今南有四門。僖公意更繕治高大稷門，非啟塞之義，而以日至之後興功，故經書“春”，傳曰“書不時”，言失土功之時也。啟塞之事猶得從宜而脩之。
滑人叛鄭而服於衛，夏，鄭公子士、洩堵寇帥師入滑。公子士，鄭文公子。洩堵寇，鄭大夫。洩，息列反。堵，丁古反；王又音者。
秋，齊、狄盟於邢，為邢謀衛難也。於是衛方病邢。為，於偽反。難，乃旦反。
隨以漢東諸侯叛楚。冬，楚丘穀於菟帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露。’”《詩-召南》。言豈不欲早暮而行，懼多露之濡己，以喻違禮而行，必有汙辱，是亦量宜相時而動之義。穀，奴口反。於音烏。菟音徒。鮮，息淺反，下同。召，上照反。暮，本亦作莫，音暮。汙，汙穢之汙，一音烏路反。相，息亮反。
宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人則可，屈己之欲，從眾之善。以人從欲鮮濟。”為明年鹿上盟傳。
【經】二十有一年，春，狄侵衛。（無傳。為邢故。為，於偽反，下為邾同。）
宋人、齊人、楚人盟於鹿上。鹿上，宋地。汝陰有原鹿縣。宋為盟主，故在齊人上。
夏，大旱。雩不獲雨，故書旱。自夏及秋，五稼皆不收。
[疏]注“雩不”至“不收”。正義曰：《春秋》之例，旱則脩雩，雩必為旱。而經或書雩，或書旱者，雩而得雨，喜雩有益，書雩，不書旱。雩不得雨，則書旱，明災成此時，雩不獲雨，故書旱也。周之夏，即今之二月、三月、四月也，於時方欲下種，此月不雨未能成災。而書夏大旱者，此後雖得少雨，而終是不堪生殖，從夏及秋五稼悉皆不收，不收之後，擇最旱之月而書之，故書夏大旱也。劉炫雲，大旱而不書饑者，傳雲“是歲也，饑而不害”，故不書饑。
秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於盂。盂，宋地。楚始與中國行會禮，故稱爵。盂音於。執宋公以伐宋。不言楚執宋公者，宋無德而爭盟，為諸侯所疾，故總見眾國共執之文。見，賢遍反。
冬，公伐邾。無傳。為邾滅須句故。句，其俱反，傳同。
楚人使宜申來獻捷。無傳。獻宋捷也。不言宋者，秋伐宋冬來獻捷，事不異年，從可知。不稱楚子，使來不稱君命行禮。獻，軒建反。捷，在接反。
十有二月，癸醜，公會諸侯盟於薄，釋宋公。諸侯既與楚共伐宋，宋服，故為薄盟以釋之。公本無會期，聞盟而往，故書公會諸侯。薄如字。
[疏]注“諸侯”至“諸侯”。正義曰：諸侯之被執者，皆不書其釋。釋而公不與，又不告，故魯史不得書之。此由公往與盟，見其得釋，故書之耳。文七年“公會諸侯、晉大夫，盟於扈”。傳曰：“公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也。後至，不書其國，辟不敏也。”此盟亦總言“諸侯”，不書其國，似是公之後期，故解之。魯先不屬楚，公本無會期，聞盟而往，故書公會諸侯，非後期也。公非後期而總書諸侯者，此則會盂之諸侯也。一事而再見者，前目而後凡，自謂前已曆序，故後總言耳，非為魯公變文也。
【傳】二十一年，春，宋人為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎？幸而後敗。”（謂軍敗。）
夏，大旱，公欲焚巫尫。巫尫，女巫也。主祈禱請雨者。或以為尫非巫也，瘠病之人，其麵上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。尫，烏黃反。禱，丁老反，或丁報反。瘠，在亦反。向，本亦作鄉，許亮反。故為，於偽反。
[疏]注“巫尫”至“焚之”。正義曰：《周禮-女巫職》雲“旱則舞雩”。此以為旱欲焚之，故知巫尫，女巫也。並以巫尫為女巫，則尫是劣弱之稱，當以女巫尫弱故稱尫也。或以為尫非巫也，巫是禱神之人，尫是瘠病之人，二者非一物也。尫是病人，天恐雨入其鼻，俗有此說，不出傳記，義或當然，故兩解之也。《檀弓》雲：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尫而奚若。’曰：‘天則不雨，而暴人之疾子，虐，無乃不可與？’”鄭玄雲：“尫者麵鄉天，覬天哀而雨之。”又曰：“然則吾欲暴巫而奚若。”鄭玄雲：“巫主接神，亦覬天哀而雨之。”彼欲暴人疾而求雨，故鄭玄以為覬天哀而下雨。此欲燒殺以求雨，故杜以為天哀之而不雨，意異，故解異也。《禮記》既言暴尫，又別言暴巫，巫、尫非一物，《記》言“暴人之疾”，則尫是病人，或說是也。
臧文仲曰：“非旱備也！脩城郭，貶食省用，務穡勸分，穡，儉也。勸分，有無相濟。貶，彼檢反。省，所景反。
[疏]注“穡，儉也”。正義曰：穡是愛惜之義，故為儉也。襄二十四年《穀梁傳》曰：“五穀不升謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味，台榭不塗，弛侯、廷道不除，百官布而不製，鬼神禱而不祀。”《曲禮》雲“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀。”如此之類，皆是務為儉也。務為儉穡而脩城郭者，服虔雲：國家凶荒，則無道之國乘而加兵，故脩城郭為守備也。
此其務也。巫尫何為？天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚。”公從之。是歲也，饑而不害。不傷害民。
秋，諸侯會宋公於盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”於是楚執宋公以伐宋。冬，會於薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君。”為二十二年戰泓傳。懲，直升反。泓，烏宏反。任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皞與有濟之祀，司，主也。大皞，伏羲四國伏羲之後，故主其祀。任，今任城縣也。顓臾在泰山南武陽縣東北。須句在東平須昌縣西北。四國封近於濟，故世祀之。任音壬，注同。顓音專。臾，羊朱反。“風姓也”，本或作“皆風姓”。大音泰。皞，胡老反。濟，子禮反，注及下注同。羲本或作戲，許宜反。近，附近之近。以服事諸夏。與諸夏同服王事。夏，戶雅反，注及下同。邾人滅須句，須句子來奔，因成風也。須句，成風家。成風為之言於公曰：“崇明祀，保小寡，周禮也。明祀，大皞、有濟之祀。保，安也。為，於偽反。蠻夷猾夏，周禍也。此邾滅須句而曰蠻夷。昭二十三年，叔孫豹曰：“邾又夷也。”然則邾雖曹姓之國，迫近諸戎，雜用夷禮，故極言之。猾夏亂諸夏。猾，於八反。叔孫豹，百教反。案杜注所引，是叔孫婼語，今傳本多作“豹”，恐是傳寫誤也。宜為婼。婼音敕若反。
[疏]注“此邾”至“諸夏”。正義曰：“蠻夷猾夏”，《舜典》文。猾訓為亂，故雲亂諸夏也。此注引昭二十三年傳，當雲“叔孫婼曰”。遍檢古本，皆作“豹”字，蓋注後即寫誤。
若封須句，是崇皞、濟而脩祀紓禍也。”紓，解也，為明年伐邾傳。紓音舒。