公孫敖如京師，不至而複。丙戌，奔莒。不言出，受命而出，自外行。螽。無傳。為後故書。
宋人殺其大夫司馬，宋司城來奔。司馬死不舍節，司城奉身而退，故皆書官而不名，貴之。舍音舍。
【傳】八年，春，晉侯使解揚歸匡、戚之田於衛，（匡，本衛邑，中屬鄭，孔達伐不能克。今晉令鄭還衛及取戚田，皆見元年。解音蟹。中，丁仲反。令鄭，力呈反。見，賢遍反。）且複致公壻池之封，自申至於虎牢之竟。（公壻池，晉君女壻，又取衛地以封之，今並還衛也。申，鄭地。傳言趙盾所以能相幼主而盟諸侯。複，扶又反。壻音細，俗作婿。竟音境，下注同。相，息亮反。）
[疏]注“公壻”至“諸侯”。正義曰：《釋親》雲：“女子子之夫為壻。”傳稱“公壻”，知是晉君之女壻。池，其名也。杜以上言歸匡、戚之田於衛，又言“且複致”，則晉亦致於衛，故言“又取衛地以封之，今並還衛也”。劉炫雲：“服虔以為致之於鄭”，以“服言是”規杜，已釋之。
夏，秦人伐晉，取武城，以報令狐之役。令狐役在七年。
秋，襄王崩。為公孫敖如周吊傳。
晉人以扈之盟來討。前年盟扈，公後至。
冬，襄仲會晉趙孟，盟於衡雍，報扈之盟也。遂會伊雒之戎。伊洛之戎將伐魯，公子遂不及複君，故專命與之盟。書曰“公子遂”，珍之也。珍，貴也。大夫出竟，有可以安社稷利國家者，專之可也。
[疏]注“珍貴”至“可也”。正義曰：傳多言“貴之”，而此言“珍之”，事同而文異，故以珍為貴也。“大夫出竟”以下，皆莊十九年《公羊傳》文。
穆伯如周吊喪，不至，以幣奔莒，從己氏焉。己氏，莒女。
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不禮焉。昭公適祖母。適，丁曆反。夫人因戴氏之族，華樂皇皆戴族。以殺襄公之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬，皆昭公之黨也。司馬握節以死，故書以官。節，國之符信也。握之以死，示不廢命。
[疏]注“節國”至“廢命”。正義曰：《周禮-掌節》“掌守邦節而辨其用。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節”。鄭玄雲“玉節有五則”。《典瑞》雲：“穀圭以和難，以聘女；牙璋以起軍旅，以治兵守；珍圭以徵守，以恤凶荒；琬圭以治德，以結好；琰圭以易行，以除慝。”其角節，鄭注雲“未聞”。此司馬司城以事在官，蓋執此等之玉節。《小行人》雲：“守都鄙者用管節。”此司馬司城或食采地，即都鄙之主。此節或是管節也。《掌節》又雲“山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節”。鄭注雲：“鑄金為之，謂王使之，使於土國之等。”《掌節》又雲“門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節”。鄭玄雲“門關者，謂司門司關也。道路者，謂天子之鄉遂大夫也”。其諸侯之國及門關鄉遂亦有節。《小行人》雲：“山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。”謂已是山澤之國，出使用龍虎之節。《小行人》又雲：“達路用旌節，門關用符節，都鄙用管節。”鄭注雲“道路謂諸侯鄉遂及諸侯司門司關都鄙之等也”，今之為官授以此節。今握節以死，示已不廢命也。此夫人殺，而經書“宋人殺其大夫”者，夫人與君共有國家，尊與君同，不得為兩下相殺，故同國討之文。雖同國討，稱“人”，實非國討之例，以其死者不稱名，無罪故也。
司城蕩意諸來奔，效節於府人而出。效猶致也。意諸，公子蕩之孫。效，戶教反。公以其官逆之，皆複之，亦書以官，皆貴之也。卿違從大夫，公賢其效節，故以本官逆之，請宋而複之。司城官屬悉來奔，故言“皆複”。
[疏]注“卿違”至“皆複”。正義曰：“卿違從大夫”，昭七年傳文也。效節於府人然後出奔，示已解任而退，不敢帶官而逃。公賢其效節，故以本官逆之。為是書宋司城來奔，善其人，故書其官也。請宋複之事在十六年。一人不得言“皆”，知司城官屬悉與皆複也。
夷之蒐，晉侯將登箕鄭父、先都，登之於上軍也。夷蒐在六年。
[疏]注“登之”至“六年”。正義曰：清原之蒐，箕鄭佐新上軍，先都佐新下軍，二人先為卿矣，而複欲登之，知登於上軍也。然則七年令狐之戰，傳曆言諸軍將佐，箕鄭將上軍，先都佐下軍。先都不登，容可怨恨。箕鄭下失其登，而亦共作亂者，蓋先克之薦狐趙，並亦請退箕鄭、先都。先都於時即佐下軍，箕鄭雖得不退，因此意望以成小憾。及狐射姑出奔，箕鄭位次宜佐中軍，而先克代射姑，箕鄭守其故職，蓋以此而恨也。
而使士縠、梁益耳將中軍。士縠本司空。縠，戶木反。將，子匠反。先克曰：“狐、趙之勳，不可廢也。”從之。狐偃、趙衰有從亡之勳。從亡，才用反。先克奪蒯得田於堇陰，七年，晉禦秦師於堇陰，以軍事奪其田也。先克，中軍佐。蒯，苦聵反。故箕鄭父、先都、士穀、梁益耳、蒯得作亂。為明年殺先克張本。為，於偽反。
【經】九年，春，毛伯來求金。（求金以共葬事。雖逾年而未葬，故不稱王使。共音恭，本亦作“供”，下同。）
夫人薑氏如齊。無傳。歸寧。
二月，叔孫得臣如京師。辛醜，葬襄王。卿共葬事，禮也。
[疏]注“卿共葬事禮也”。正義曰：言“禮”者，以明天子之喪，卿吊，卿會葬，諸侯不親行也。《釋例》曰：“萬國之數至眾，封疆之守至重，故天王之喪，諸侯不得越竟而奔，脩服於其國，卿共吊送之禮。既葬，卒哭而除凶，魯侯無故，而穆伯如周吊焉。此天子崩，諸侯遣卿吊送之經傳也。”杜以往年穆伯吊喪、今令會葬二事，傳無譏文，知其禮當然也。昭三十年傳“鄭遊吉雲：‘靈王之喪，我先君簡公在楚’”。以不在楚，卿當親行。而言禮不親者，彼言由君在楚，上卿守國，故使少卿印段往耳。言君尚親行也。
晉人殺其大夫先都。下軍佐也。以作亂討，故書名。
三月，夫人薑氏至自齊。無傳。告於廟。
[疏]“夫人”至“自齊”。正義曰：蘇氏雲：“夫人歸寧書‘至’，唯有此耳。餘不書者，或禮儀不備，或淫縱不告廟也。”
晉人殺其大夫十縠及箕鄭父。與先都同罪也。
楚人伐鄭。楚子師於狼淵，不親伐。
公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。
夏，狄侵齊。無傳。
秋，八月，曹伯襄卒。無傳。七年同盟於扈。
[疏]注“七年同盟於扈”。正義曰：襄以僖八年即位，其年盟於洮，九年於葵丘，十五年於牡丘，二十一年於薄。今唯言“於扈”，據文公言之。
九月，癸酉，地震。無傳。地道安靜，以動為異，故書。
[疏]注“地道”至“故書”。正義曰：《穀梁傳》曰：“震，動也。”《公羊傳》曰：“震者何？動地也”。何休雲“傳先動者，喻若物之動地以曉人也”。《周語》伯陽父曰：“陽伏而不能出，陰迫而不能烝，遂於是有地震。”孔晁雲：“陽氣伏於陰下，見迫於陰，故不能升，以至於地動。”是“地道安靜，以動為異”也。
冬，楚子使椒來聘。稱君以使大夫，其禮辭與中國同。椒不書氏，史略文。
[疏]注“稱君”至“略文”。正義曰：莊二十三年“荊人來聘”，不稱楚子使某至，此稱君以使大夫，其禮與中國同。其禮既同，椒亦宜書其某氏。今不書氏，傳無貶文，知是史辭自略，無義例也。《釋例》曰：“楚殺得臣與宜申，賈氏皆以為陋。案楚殺大夫公子側成熊之等六七人，皆稱氏族，無為獨於此二人陋也。斯蓋非史策舊法，故無凡例。當時諸國，以意而赴，其自來聘使者，辭有詳略，仲尼脩《春秋》，因采以示義。義之所起，則刊而正之。不者即而示之，不皆刊正也。諸侯之卿，當以名氏備書於經，其加貶損，則直稱‘人’。若有褒異，則或稱官，或但稱氏。若無褒無貶，傳所不發者，則皆就舊文，或未賜族，或時有詳略也。推尋經文，自莊公以上，諸弑君者皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦不足以明時史之同異，非仲尼所皆貶也。”
秦人來歸僖公成風之隧。衣服曰隧。秦辟陋，故不稱使。不稱夫人，從來者辭。隧音遂。《說文》作“裞”，雲“贈終者衣被曰裞”。以此隧為衣死人衣。辟，匹亦反。
[疏]注“衣服”至“者辭”。正義曰：隱元年《公羊傳》曰：“衣被曰隧。”《穀梁傳》曰：“衣衾曰隧。”禮稱襚者，君使臣致服，故雲“衣服曰襚”也。秦處西戎，其國辟陋，故不稱君使，猶楚在莊世，稱“荊人來聘”也。成風，夫人也。來者不言夫人，從者之辭也。先言僖公，僖公先薨也。不言及，並致之者，
葬曹共公。無傳。共音恭。
【傳】九年，春，王正月，己酉，使賊殺先克。（箕鄭等所使也。亂殺先克，不赴，故不書。）乙醜，晉人殺先都、梁益耳。（乙醜，正月十九日。經書二月，從告。）
毛伯衛來求金，非禮也。天子不私求財，故曰“非禮”。不書王命，未葬也。