壬辰，將享季氏於蒲圃而殺之，戒都車曰：“癸巳至。”都邑之兵車也。陽虎欲以壬辰夜殺季孫，明日癸巳，以都車攻二家。圃，布五反。成宰公斂處父告孟孫曰：“季氏戒都車，何故？”孟孫曰：“吾弗聞。”處父曰：“然則亂也。必及於子，先備諸。”與孟孫以壬辰為期。處父期以兵救孟氏。壬辰，先癸巳一日。先癸，悉薦反。陽虎前驅，林楚禦桓子，虞人以鈹、盾夾之，陽越殿。越，陽虎從弟。鈹，普皮反。盾，食允反，又音允。夾，古洽反。殿，丁見反。將如蒲圃，桓子咋謂林楚咋，暫也。咋，仕詐反。曰：“而先皆季氏之良也，爾以是繼之。”欲使林楚免已於難，以繼其先人之良。難，乃旦反，下同。
[疏]“而先”至“繼之”。正義曰：而，女也。言女先祖以來，皆為季氏忠良之臣。女今不良，反以是殺我之事繼續之。
對曰：“臣聞命後。後，猶晚。陽虎為政，魯國服焉，違之徵死，死無益於主。”桓子曰：“何後之有？而能以我適孟氏乎？”對曰：“不敢愛死，懼不免主。”桓子曰：“往也！”言必往。孟氏選圉人之壯者三百人，以為公期築室於門外。實欲以備難，不欲使人知，故偽築室於門外，因得聚眾。公期，孟氏支子。圉，魚呂反。為，於偽反。林楚怒焉，及衢而騁。騁，馳也。騁，敕領反。陽越射之，不中。築者闔門。季孫既得入，乃閉門。射，食亦反，下同。中，丁仲反。闔，戶臘反。有自門間射陽越，殺之。陽虎劫公與武叔，武叔，叔孫不敢之子州仇也。劫，居業反。仇音求。以伐孟氏。公斂處父帥成人自上東門入，魯東城之北門。與陽氏戰於南門之內，弗勝；又戰於棘下，城內地名。陽氏敗。陽虎說甲如公宮，取寶玉、大弓以出，舍於五父之衢，寢而為食。其徒曰：“追其將至。”虎曰：“魯人聞餘出，喜於徵死，何暇追餘？”徵，召也。陽虎召季氏於蒲圃，將欲殺之，今得脫，必喜，故言喜於召死。說，本又作稅，同，他活反。得脫，徒活反，又他活反。
[疏]注“徵召”至“召死”。正義曰：“徵，召也”，《釋言》文。陽虎召季孫欲殺之，今既得脫，魯人歡喜季孫免於召死之事，何暇追我？劉炫雲：“陽虎召孫欲殺之，則召季孫為召死。季孫得脫，必大喜。魯人聞我出去，喜於召死，言人人皆喜於季孫。”
從者曰：“嘻！速駕，公斂陽在。”嘻，歎聲。嘻，許其反。公斂陽請追之，孟孫弗許。畏陽虎。陽欲殺桓子，欲因亂討季氏，以強孟氏。孟孫懼而歸之。不敢殺。子言辯舍爵於季氏之廟而出。子言，季寤。辨，猶周徧也。徧告廟飲酒，示無懼。言辨，音遍，注徧同。舍，如字。陽虎入於讙、陽關以叛。叛不書，略家臣。讙音歡。
鄭駟歂嗣子大叔為政。歂，駟乞子子然也。為明年殺鄧析張本。歂，巿專反。析，星曆反。
【經】九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，鄭伯蠆卒。無傳。四年盟皋鼬。蠆，敕邁反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。正義曰：蠆以昭二十九年即位，三十二年，大夫盟於狄泉，以未告公而公薨，故不數。
得寶玉、大弓。弓、玉，國之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之。分，扶問反。
六月，葬鄭獻公。無傳。三月而葬，速。
[疏]“獻公”。正義曰：諡法：“博聞多能曰獻。”
秋，齊侯、衛侯次於五氏。五氏，晉地。不書伐者，諱伐盟主，以次告。
[疏]注“五氏”至“次告”。正義曰：傳言齊侯伐晉夷儀，乃與衛侯次於五氏。次既告，則伐亦應告，故杜以為諱伐盟主，直以次告。知非不告伐故不書者，若全不告魯，容可不以伐告。今既以次告魯，何意告次不告伐？明以衛新叛晉，又魯與晉親，故恥以伐告，唯告次耳。劉炫以為不告伐故不書，而規杜氏，非也。
秦伯卒。無傳。不書名，未同盟。
冬，葬秦哀公。無傳。
【傳】九年，春，宋公使樂大心盟於晉，且逆樂祁之屍。辭，偽有疾。乃使向巢如晉盟，且逆子梁之屍。（巢，向戌曾孫。向，舒亮反。）子明謂桐門右師出，（子明，樂祁之子溷也。右師，樂大心，子明族父也。右師往到子明舍，子明逐使出門去。）曰：“吾猶衰絰，而子擊鍾，何也？”（忿其不逆父喪，因責其無同族之恩。衰，七雷反。絰，田結反，下同。）右師曰：“喪不在此故也。”既而告人曰：“已衰絰而生子，餘何故舍鍾？”（已，子明也。舍音舍。）子明聞之，怒，言於公曰：“右師將不利戴氏，（樂氏，戴公族。）不肯適晉，將作亂也。不然，無疾。”乃逐桐門右師。（逐之在明年，終叔孫昭子之言。）
鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》。鄧析，鄭大夫。欲改鄭所鑄舊製，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故雲“竹刑”。
[疏]注“鄧析”至“竹刑”。正義曰：昭六年子產鑄刑書於鼎，今鄧析別造《竹刑》，明是改鄭所鑄舊製。若用君命遣造，則是國家法製，鄧析不得獨專其名，知其不受君命而私造刑書，書之於竹，謂之《竹刑》。駟歂用其刑書，則其法可取，殺之不為作此書也。下雲“棄其邪可也”，則鄧析不當私作刑書而殺，蓋別有當死之罪，駟歂不矜免之耳。
君子謂：“子然於是不忠。苟有可以加於國家者，棄其邪可也。加，猶益也。棄，不責其邪惡也。邪，似嗟反，注同。
[疏]“君子”至“可也”。正義曰：《周禮-小司寇》：“以八辟麗邦法，附刑罰。三曰議賢之辟，四曰議能之辟。”鄭玄雲：“賢謂有德行者，能謂有道藝者。《春秋傳》曰：‘夫謀而鮮過，能訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？’”是賢能之人，當議其罪狀，可赦則赦之。今鄧析製刑，有益於國，即是有能者，殺有能之人，是不忠之臣，君子謂子然於是為不忠也。國之臣民，誠有可以加益於國家者，取其善處，棄其邪惡可也，雖知其邪，當棄而不責，所以勸勉人，使學為善能也。
《靜女》之三章，取彤管焉。《詩-邶風》也。言《靜女》三章之詩，雖說美女，義在彤管。彤管，赤管筆。女史記事規誨之所執。彤，徒冬反。邶音佩。說音悅。
[疏]“詩鴬”至“所執”。正義曰：《邶風-靜女》之篇也。於時衛君無道，夫人無德。衛人欲得貞靜之女以配國君，易去無德之夫人也。篇有三章，其一章雲：“靜女其姝，俟我於城隅。”其二章雲：“靜女其孌，貽我彤管。”彤管者，筆赤管也。必用赤者，示其以赤心正人也。古者後夫人必有女史執赤管之筆，記妃妾善惡。彤管之法，所以規誨人君也。《靜女》三章之詩，雖說美女之事，事之常耳，無可特善。彤管記事，乃是婦人之dafa，本錄《靜女》詩者，止為彤管之言可取，故全篇取之，不棄上下之二章也。其女史所書之事，《毛傳》有其略也。《毛傳》雲：“古者後夫人必有女史彤管之法，史不記過其罪殺之。後妃群妾，以禮禦於君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之；當禦者，以銀環進之，著於左手，既禦，著於右手。事無大小，記以成法。”
《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《詩-鄘風》也。錄《竿旄》詩者，取其中心原告人以善道也。言此二詩，皆以一善見采，而鄧析不以一善存身。竿旄，音幹，下音毛。鄘音容。
[疏]注“詩鄘”至“存身”。正義曰：《詩-鄘風-幹旄》之篇也。於是衛文公之臣子多好善賢者，樂告以善道也。其詩言大夫之好善者，乘駟馬、建幹旄，就賢者諮國事焉。雲：“孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之。”良馬五之。彼姝者子，何以予之？孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。”其末句雲：“彼姝者子，何以告之？”姝，順貌也。賢者見其好善，美其共順，言已寡知，複何以告之？自恨無可告之，明其無所吝惜。本錄《幹旄》之詩者，取其中心原告人以善道。彼二詩皆以一善見采，而鄧析不以一善存身，故君子引二詩以譏子然也。
故用其道，不棄其人。《詩》雲：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《詩-召南》也。召伯決訟於蔽芾小棠之下，詩人思之，不伐其樹。茇，草舍也。’芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。
[疏]“詩雲”至“所茇”。正義曰：《詩-召南-甘棠》之篇也。蔽芾，小貌。甘棠，杜也。茇，草舍也。召伯之聽獄訟，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，說其化，故愛其樹。彼蔽芾然小者，甘棠之樹也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召伯舍息之處。
思其人，猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎！子然無以勸能矣。”傳言子然嗣大叔為政，鄭所以衰弱。
夏，陽虎歸寶玉、大弓。無益近用，而祇為名，故歸之。祗音支。書曰“得”，器用也。凡獲器用曰得，器用者，謂物之成器可為人用者也。得用焉曰獲。謂用器物以有獲，若麟為田獲，俘為戰獲。麟，本又作驎，呂辛反。俘，芳夫反。
[疏]“凡獲”至“曰獲”。正義曰：“器用”者，謂器物可為人用，凡獲此器物之用者，謂之為得也。“得用”者，謂將此器用以得於物焉，謂之為獲。劉炫以為，“得用焉曰獲”，謂得此可用為器之物，謂之為獲，若麟之皮角之屬，以杜解為非。今知不然者，案《春秋》書“獲”，唯有囚俘，囚俘不可以為器物。除囚俘之外，唯有“獲麟”，麟為靈獸，帝王所重，不可以鳳羽麟皮以飾器物。劉以麟皮亦堪為器，而規杜氏，非也。
六月，伐陽關，討陽虎也。陽虎使焚萊門。陽關邑門。萊音來。師驚，犯之而出。奔齊，請師以伐魯，曰：“三加，必取之。”三加兵於魯。齊侯將許之，鮑文子諫曰：“臣嚐為隸於施氏矣，施氏，魯大夫。文子，鮑國也。成十七年，齊人召而立之，至今七十四歲，於是文子蓋九十餘矣。魯未可取也。上下猶和，眾庶猶睦，能事大國，大國，晉也。而無天菑，若之何取之？陽虎欲勤齊師也，齊師罷，大臣必多死亡，已於是乎奮其詐謀。夫陽虎有寵於季氏，而將殺季孫，以不利魯國，而求容焉。求自容。菑音災。罷音皮。親富不親仁，君焉用之？君富於季氏，而大於魯國，茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，無乃害乎？”齊侯執陽虎，將東之。陽虎願東，陽虎欲西奔晉，知齊必反己，故詐以東為願。焉，於虔反。傾，本又作頃，音頃。覆，芳服反。乃囚諸西鄙。盡借邑人之車，鍥其軸，麻約而歸之。鍥，刻也。欲絕追者。鍥，舌結反。軸音逐。載蔥靈，寢於其中而逃。蔥靈，輜車名。蔥，初江反，或音怱。輜，側其反；《說文》雲：“衣車也。”
[疏]注“蔥靈輜車名”。正義曰：《說文》雲：“輜軿，衣車也，前後有蔽。”賈逵雲：“蔥靈，衣車也。有蔥有靈。”然則此車前後有蔽，兩旁開蔥，可以觀望。蔥中豎木，謂之靈，今人猶名蔥木為靈子。其內容人臥，故得寢於其中而逃。