唐太宗都吃的呀！武則天都吃的呀！據清人趙翼在《廿二史劄記》裏說，“惟武後時，張昌宗兄弟，亦曾為之合丹藥，蕭至忠謂其有功於聖體，則武後之餌藥之可知。然壽至八十一，豈女體本陰，可服燥烈之藥，男體則以火助火，必至水竭而身槁耶？”不知道這種女宜服男不可服的說法，是否具有某種科學道理？但唐王朝最傑出的這兩位男女，都在為他們的子民率先垂範，起到推廣宣傳的作用，能不教全體公民追隨、步其後塵麼？
所以，唐朝的不死藥，幾乎成為全民參與的群眾運動。
在服藥而死的人當中，最令人噴飯的，莫過於在代宗朝，曾為懷澤潞觀察使留後，在德宗朝，曾為檢校工部尚書的李抱真了。他大概可以算得上唐代服不死藥而死的最為典型的人物了。
李抱真到了晚年，“好方士，以冀長生”。一個名叫孫季長的江湖騙子，投其所好，登門兜售其不死之藥。說，隻要服了他煉出來的金丹，短期內可以祛病延年，久服後必然成仙升天。這等絕頂的荒唐，李抱真竟被蠱惑得深信不疑。遂邀他入幕為賓，禮敬備至。給他發高薪，配助手，還撥出大批銀兩，供他建爐燒丹。結果弄得滿院子煙熏火燎，雲纏霧繞，以致居宅所在街坊，籠罩在一片烏焦難聞的氣味之中，路人皆掩鼻疾走，不敢停留。
李抱真卻興奮之極，因為，對他而言，不死已不是問題，而是要得道成仙，指日升天，與大家要再見的事情了。見到同僚平輩，部屬下司，親朋好友，左鄰右舍，來不及地珍重道別，因為很快就要大功告成了：“此丹秦皇、漢武皆不能得，唯我遇之，他年朝上清，不複偶公輩矣。”那意思是，他要先行一步，再也見不到諸位了。
據《舊唐書》，此人先後一共“服丹二萬丸，腹堅不食”，最後，服到隻有進的氣，沒有出的氣，服到如同死魚缺氧一樣直翻白眼。至此，“不知人者數日矣！”全家束手無策，隻好準備辦後事。有一個道士叫牛洞玄者，出了一個惡招，死馬權當活馬醫，“以豬肪、穀漆下之。”豬肪者，即豬油，穀漆者，即瀉藥，經灌腸潤滑，加之浚瀉藥物，積痞排泄出去，才算緩過氣來，睜開眼睛，略曉人事。
但那個江湖騙子卻跑來對他說，眼看成功在望，翩然飛升，大人你怎麼能半途而廢呢？這個白癡，想想在理，怪罪家人救活了他，反而更為增加藥量。結果，“益服三千丸，頃之卒。”這回，真是神仙也救不活了。
人，怎麼能不死呢？不過早晚而已，可一根筋到底，堅信服了不死藥就會不死，你對這等傻B，隻有敬謝不敏。但是，一個人，兩個人，這樣瘋瘋癲癲，隻不過是飯後茶餘的新聞。可在唐朝，相當長的一個時間段內，整個社會，都這樣瘋瘋癲癲，以致成為時尚，時髦，流行，新潮，那可就當真是病態，當真成問題了。
風氣這東西，看不見，摸不著，對社會而言，風氣一旦形成，會產生正麵效應，也會出現負麵效果。好的風氣所至，如春風化雨，潤物無聲；壞的風氣所至，如汙泥濁水，不堪收拾。一般來說，良好的風氣；向上的風氣；循循善誘，使人心理健康的風氣；潔淨自好，懂得禮義廉恥的風氣，都是腿短的，很難推廣，更難實行。相反，浮躁的風氣；邪惡的風氣；推波助瀾，製造盲動混亂的風氣；薄幸讒險，絕不與人為善的風氣，總是不脛而走。隻要蠱惑起來，煽動起來，前麵有人帶頭，後邊一定就有起哄架秧者流，接著，像滾雪球似的，一股奈何不得，邪乎得厲害，足以裹挾一切的力量，有時真會攪得天下不寧，日月無光。
說起唐朝的不死藥，領風氣之先的，不是別人，正是這個上梁不正下梁歪的李世民啊！
這透得有點滑稽，一位英主，一位明主，一位封建社會中稱得上為樣板的帝王，他知道服藥不對，求仙不對，他當然更知道人總是要死的，不過是死得重如泰山，還是輕如鴻毛的分別而已。這位大政治家，大軍事家，卻選擇了比鴻毛還輕的讓人笑話他，蔑視他，看不起他的死法。服那位名叫“那羅邇娑寐”，或“那羅邇婆娑”的，來自印度尼西亞婆羅門群島的南洋高僧，所煉成的金丹，而一命嗚呼。