中國特色藝術學理論學科建設必須植根於中華文化沃土
文化發展與改革創新
作者：仲呈祥
摘要：習近平總書記發表的關於文化建設的一係列重要講話，不斷強調文化建設，重視思想宣傳和意識形態工作，突出強調了中華民族與中華文化的關係。所以，今天的中國特色藝術學學科建設必須植根於中華文化沃土。藝術學學科建設應該引導民族精神提升和藝術鑒賞的公賞力提升，一要把服務群眾與教育引導群眾結合起來，二要把適應需求與提高素養結合起來。這就是辯證思維。整個文化建設，包括藝術鑒賞力、公賞力的培養，都必須遵循著“兩個結合”的重要原則。在當下時代背景下，藝術學學科建設須要有高度的文化自覺與文化自信，高度重視對於中華民族中華文化資源的發掘，以高度的民族文化、民族美學自信，強化民族學理思維。集中力量把藝術學學科特別是藝術學理論這個年輕的學科建設好，讓這個學科為中華傳統文化的傳承發展、為中國特色社會主義文化建設和教育事業發揮應有作用。
關鍵詞：藝術學學科；藝術學理論；文化建設；文化自覺；文化自信；道路自信
中圖分類號：J0 文獻標識碼：A
今天參加由四川音樂學院和中國藝術學理論學會共同主辦的“2014全國藝術學學科建設高端論壇學術會議”的學者中有很多藝術學領域的知名學者，例如長江學者張法、王一川、曹順慶，他們都是國務院學位委員會學科評議組的相關學科的學術帶頭人。藝術學理論的建設很需要學術討論和爭鳴，因此學科組在國務院學位辦的領導下，請了一批這方麵的專家，如藝術學理論學科領域的淩繼堯老師、音樂舞蹈學學科領域的賈達群老師等。戲劇與影視學學科領域的藍凡、金丹元教授，撰寫了不少著作。我們確實需要潛心著述來活躍學術思維。今天與會的，除了各個大專院校辦的不定期的學刊之外，還有一個地處南京，靠近南京藝術學院、東南大學和南京大學的國家級核心學術刊物《藝術百家》，這本學術期刊長期以來支持藝術學學科理論建設，刊發了不少關於藝術學學科建設的文章，在座的彭吉象、周星、淩繼堯、黃惇、劉偉冬、王一川、王廷信、藍凡、陳池瑜、田川流、厲震林等知名教授都在上麵發表過論文。文化部屬下還有《藝術教育》雜誌，也給大家提供了陣地，這些都很好，都為藝術學學科建設做出了寶貴的貢獻。
我們在這裏召開這次藝術學年會，正如剛才淩繼堯會長所言，是做了充分的準備的，我們邀請的在座諸位專家學者都有著豐碩學術成果，這一點令我們感到非常欣慰和高興。黃惇教授皇皇兩卷關於中國印說的文獻梳理，已經在學界產生了重要的影響。我們不僅有豐富的文論、豐富的樂論、豐富的書論、豐富的各種藝術門類的傳統美學經驗的積累，也有像現在藍凡教授、金丹元教授的關於影視美學方麵的大部頭著作，特別是中國電影美學方麵的係統的梳理。參加這次會議的高等學校，如東南大學，係統地出了一係列的關於藝術學的書籍，南京藝術學院和上海大學也都出了很多。所以，我們是在有相當的藝術學實踐的基礎上來召開這次會議的。相信諸位專家學者都會以高深的學術造詣和高超的政治智慧，把兩者結合起來，聯係實際，抽象概括，建設有中國特色的藝術學的理論體係，趟出一條有中國文化傳統曆史積澱、有中國特色和中國風格的發展道路。這就是本次會議的宗旨。
我們還非常高興地得到了出版界、傳媒界、新聞界的支持。我們知識分子的報紙、黨中央直接領導的《光明日報》的副總編輯沈衛星同誌親自參加會議。他剛才在與我交談中明確說：《光明日報》要重視和加強關於藝術學學科建設的理論研究和相關報道。他所領導的評論部已經相約我們在座的專家和沒有與會的藝術學的專家們撰寫係列的關於藝術學學科建設的理論文章。我們中國文聯出版社在中國文聯黨組領導下把光明日報出版社的原社長朱慶博士調任中國文聯出版社社長兼總編輯去了。現在中國文學藝術界聯合會已經決定要由中國文聯出版社在中國藝術學學會和我們學科組的通力合作下，出版一套中國藝術學文庫，使我們的理論建設不斷有成果麵世，增進我們的的理解和交流，提升我們的學理層次，深化我們的認識。
教育部藝體衛領導萬麗君同誌剛才的講話使我一下想起了我的老領導孫家正同誌。這位老領導在他新出版的《藝術的真諦》的後記裏說，他以往出版的幾本書離工作較近，而《藝術的真諦》卻離思想較近。搞藝術學理論建設和學科建設，要把二者兼顧起來，既不能純學理不管現實，也不能沉浸在現實裏邊上升和抽象不到學理層麵。要明白這個道理，我自己體會到很重要的一點，就是我的老師鍾惦棐先生說的“審時”。一定要明白為什麼在今天這個時代背景下藝術學要升格為門類，加強藝術學的學科建設對於中華民族和中華文化起什麼作用，對於全人類的進步能做什麼貢獻，要明白這個問題，就是“審時”。而不“審時”即寬嚴皆誤，失去判斷力。這是離學理更近的東西。
為什麼這樣講？最近習近平總書記關於文化問題發表了一係列重要講話。從去年8·19全國思想宣傳工作會議一直講到中共中央政治局第十二次、十三次集體學習會議，他不斷強調要重視文化建設，重視思想宣傳和意識形態工作。從他的治國理政思維上看，突出強調了中華民族與中華文化的關係。我們過去比較習慣於講中華民族創造中華文化、中華文化為中華民族發展提供精神動力。但這次係統學習領悟總書記的講話，他更強調中華文化是中華民族最深沉的精神追求，強調中華文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，強調中華傳統文化是中華民族的突出優勢和最深厚的文化軟實力，強調中國特色社會主義要植根於中華文化沃土。因此，我們今天從事的，包括高等教育在內的中國特色的社會主義都是植根於中華文化的。所以，我們應當旗幟鮮明地提出：中國特色藝術學學科建設必須植根於中華文化沃土。可以這樣理解，習總書記根據21世紀世界的總體情勢審時度勢，更強調文化立國的重要性。經濟能致富，但是文化才能強國。一個民族要自立於世界先進民族之林，一個民族要對全人類做出自己獨特的貢獻，就需要自覺認識文化立國的重要性，當然也包括教育、藝術在立國中的重要性。唯其如此，我們的藝術學學科建設就成了必須關注的一個嚴峻的現實課題。稍有藝術良知的人都會承認，我們這個民族的藝術鑒賞雖然整體上日趨豐富和多樣化，但鑒賞力和審美水平卻在下降，一些藝術領域的創造力和公眾鑒賞眼力，素養在整體下滑，這是實際情況。因此不能不麵對這個實際來研究我們藝術學學科建設應該怎樣引導民族精神提升和藝術鑒賞的公賞力提升。這個藝術鑒賞的公賞力即對藝術美的判斷力究竟怎麼提升？剛才北京大學藝術學院院長王一川教授講了很好的意見，作了深入實際的分析，提出了他獨到的見解。他啟發我，認識要統一到習近平總書記8·19講話裏的“兩個結合”上來解決這個問題，這就是，一要把服務群眾與教育引導群眾結合起來，二要把適應需求與提高素養結合起來。這就是辯證思維。整個文化建設，包括藝術鑒賞力、公賞力的培養，都必須遵循著“兩個結合”的重要原則。
不能諱言，相當時期以來，我們談到藝術學學科建設麵臨的這個問題時，更多地強調的是“看人民喜歡不喜歡、高興不高興、歡迎不歡迎”。這當然是對的，應該說人民喜歡的、高興的、歡迎的要重視，這是重要的。但是需要反思一下，群眾喜歡的、歡迎的、高興的，全都是對的嗎？這需要我們從學理上深思了。正如王一川教授指出的，影視明星的婚變文章成了大家最喜歡關注的東西。當一個民族對藝術的思維聚焦於一個明星的婚變的時候，這個民族的公賞力在下降，這個民族的審美素養在下滑，這就值得我們警惕和反思。所以說，隻有喜歡、高興、歡迎即“滿足群眾”這一麵是不夠全麵，還必須講“教育引導群眾”這一麵才全麵、才辯證。
我手頭有旅法女作家邊芹最近的一係列著作，有本《誰在導演世界》，是中央編譯出版社出版的。她提出了一個重要的觀點，她認為，21世紀在進行著一場沒有硝煙的“文明戰爭”，西方文明總是想從“征服中國”到“導演中國”，特別是用西方的審美觀、價值觀“由電影藝術滲入百姓精神世界”來解構、剝奪中華文化的審美權、道義權。這值得我們深思。實際上，21世紀人類麵臨著無休止的局部戰爭和生態環境的破壞，在這麼嚴峻的局麵下，西方的一批有識之士，據說是都得過諾貝爾獎的，會聚在巴黎，在一個姑且稱之為《巴黎宣言》中提出了一個觀點：麵臨著人類嚴峻的課題，人類應當回到2500多年前東方孔子那裏去討教。討什麼教？顯然是討中華優秀傳統文化的天人合一、和諧哲學之教，靠此來和諧這世界人與人、人與社會、人與自然的關係。