古龍：華語寫作當仁不讓的大師（2）
2014多情俠客柔情筆古龍作品名鑒
三.師承
也許用“影響”這個詞比較合適。有人說古龍：“少年時期便嗜讀古今武俠小說及西洋文學作品，一般多以為他是受到吉川英治、大小仲馬、海明威、傑克倫敦、史坦貝克小說乃至尼采、薩特等西洋哲學的影響啟迪。”古龍自己也說：“我喜歡從近代日本及西洋小說‘偷招’。”
這些是不錯的，想補充說明的是，也許古龍受到中國傳統小說的影響更大些，這些小說不僅是七俠五義之類，更有唐宋傳奇及各類筆記小說。記得古龍在某篇文章中引用過張騫《耳目記》中的一則故事，為方便起見抄錄如下：
隋末，深州諸葛昂，性豪爽，渤海高瓚聞而造之，為設雞肫而已。瓚小其用，明日大設，屈（邀請）昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅闊丈餘，裹餡粗如庭柱，盤作酒碗行巡，自作金剛舞以送之。昂至後日，屈瓚所屈客數百人，大設，車行酒，馬行炙，挫碓斬膾，磑礫蒜齏，唱夜叉歌獅子舞。瓚明日，複烹一雙子十餘歲，呈其頭顱手足，座客皆喉而吐之。昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦繡，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂於奶戶間撮肥肉食之，盡飽而止。瓚羞之，夜遁而去。
筆記類小說的特點是故事性強，環環相扣，講究意境、語言的錘煉，篇幅短小卻極具表現力。這對古龍的影響應該要比西方小說直接的多。古龍小說許多特點其實也是傳統筆記小說的特點，比如對短篇及中篇的駕馭能力要強過長篇等，上麵引用的這段文字似乎也是古龍追求“變態”趣味的一個來源。古龍剛出道時是以傳統手法寫武俠小說，在趨於成熟後這些影響才在他的作品中體現出來，這顯然是主動追求的結果。
四.功夫
和金庸、梁羽生相比，古龍的招式是簡單的，——反複練習拔刀動作就可以了，隻要拔刀比對手快上0.0001秒，就能將對手斬於刀下。這當然隻是一個玩笑。小說追求的是藝術上的真，所以我們閱讀金庸等人的書，雖然並不相信諸如內功、拳法、劍式在真實搏擊中能起到什麼作用（特別是內功，其虛妄性不值一駁），但仍然喜歡讀，並且在閱讀中不懷疑它們的真實性。
其實就真實而言，古龍式的誇張才算合理，真實搏擊中起決定作用當然要算速度、力量以及臨陣時的狀態了，古龍隻是作了一些誇大而已。比如形容出手之快，要麼是一劍揮出能將滿屋飛舞的蒼蠅切成七八瓣，要麼是“沒有人見過他出手，見過他出手的人都已是死人”；再比如形容力量，陸小鳳能用手指夾住天底下任何兵器，而小李飛刀一旦出手，便是雷霆一擊、例不虛發，就連李尋歡自己都無力控製，如果陸小鳳碰上小李飛刀又會如何呢？古龍不會考慮這些，讀者也不會真的計較。
金庸的功夫是關於成長的寓言，古龍的不是，古龍不寫成長，古龍式高手一出場就極端的牛逼。古龍的功夫是內心衝突的體現。對古龍來說，勝負不僅取決於功夫高低，更取決於精神意誌。無招勝有招，“無招”不僅是功夫臻於化境，同時意味著內心超越的實現，《大地飛鷹》中噶倫喇嘛一旦證悟便歸入靜密，功夫對他來說不再有意義。