其實，茅屋也好，廣廈也罷，老百姓需要的是遮風擋雨的所在，是有一個相對寬鬆的地方“安居”，並不是人人都想著產業的擁有和流傳。居住條件的改善是要有個漸進的過程的，剛出校門的大學生和身家千萬的私營業主對住房就有不同的需求，新婚燕爾與三代同堂的想法也不一樣，但一套住房動輒幾十萬、上百萬的價格，讓剛剛小康的百姓如何承受？因此一味地強調住房市場化和私有化，從哪個角度看都是政府的失職，起碼是政府職責缺位的表現。
發展廉租住房遠比房地產救市來得實在，而對安定社會也遠比政府蓋房子或經濟適用房賣給老百姓實在，因為壓在老百姓頭上的消費壓力不僅僅隻有住房，還有“教育”、“醫療”、“養老”等等難題，省下老百姓買房的錢解決一下其它的生活難題，或者改善生活質量，不是最大的惠及百姓之舉嗎？
百姓需要住房，並不是百姓需要買房，發出千年感歎的“詩聖”，也隻是需要一個遮風避雨的地方，而不是到處買房子當“富家翁。”
想到了這裏，也明白了郝涵所指，齊天翔臉上也泛起了紅暈。
郝涵自稱是齊天翔的學生，也的確如此。她讀碩士研究生的時候齊天翔是學院副教授，讀博士的時候，齊天翔已然是教授和行政學院副院長了。隻不過是當時齊天翔是行政法學係，郝涵在政法係，由於都在一個大院裏麵，因此經常聽齊天翔的課是肯定的。她了解齊天翔，但在首都政法學院齊天翔卻不是很了解她。
齊天翔在學院很知名，不僅僅是學院年輕的學者，而是他的行為做派，這點讓人有些匪夷所思。
用齊天翔的話說，做到極致也就做到了最好，這也是常年教學與大學生們鬥智鬥勇的結果。
曾經齊天翔穿著汗衫大褲頭就走進了講堂，而且是大課的講堂，麵對學生們的瞠目結舌，齊天翔坦然地開講，而且不是預先設定好的行政法與社會轉型，而是《時尚與美學》，一堂一個半小時的課洋洋灑灑講了三個小時，從傳統講到時尚，從古希臘的盔甲皮革講到秦帝國的寬袍大袖，從維納斯的震撼講到泰國的人妖，引經據典、旁征博引，引發了學生的喝彩和陣陣掌聲，而此後齊天翔的課堂上再也沒有穿著大褲衩和拖鞋的男生，以及濃妝豔抹、袒胸露背的女孩。
這就是齊天翔所說的“我尊重你，首先應該是在你尊重我的基礎上，尊重應該是互相的。我西裝革履不是代表我講究，而是我尊重你們，同樣的也要求你們尊重我，這是必需的，而且很重要。”
齊天翔認為，論痞子你要比他們更痞，賣萌你也比他們更萌，玩文藝你要更有文藝範，時不時地來幾句“大江東去浪淘盡，千古風流人物”、“今晚酒醒何處，楊柳岸、斷橋旁”，或者“昨夜夢回他鄉，小軒窗、正梳妝”、“夢裏依稀都不見，唯有淚千行。”隨便在講課中穿插些這樣的詞句，就能收到意外的效果，而且中國的唐宋詩詞包羅萬象，不管是豪放派、婉約派，李白、蘇軾、辛棄疾，柳永、秦觀、李清照，到處都可信手拈來，隨意發揮，隻要真正重視和研究學生，才能最終征服學生，贏得學生的愛戴和信賴。
郝涵就是最好的例子，這麼久了，還能想起自己很久以前的文章，使他心裏不由暖暖的。