清嘉慶二十二年（1818年），馬聚元盤下一間店麵，裝修之後，馬聚源帽店正式開張。
馬聚源帽店自開業起，生意一直很好。一次一位姓張的官爺從這裏買了一頂帽子，被馬聚源帽子的製作講究，用料真實，做工精細所吸引。於是，經這個當官的牽線，馬聚源開始為朝廷做纓帽。從此，馬聚源開始為貴族階層提供服務。
清鹹豐八年（1859年），馬聚源身患重病去世之後，馬家想把店鋪出售，回鄉過日子。還是那位張姓官爺出錢買下了鋪子，安撫好原來的店夥計，並讓李建全當掌櫃，依然沿用馬聚源的名號繼續經營。
李建全接手後，因有其主人在朝廷當官的優勢，使得帽店經常有軍政界的人士光顧，客流量大大增加，而馬聚源帽店的名號也不徑而走，成為京城的知名品牌。
清政府被推翻後，馬聚源店主要生產瓜皮中帽和將軍盔。馬聚源在縫製這種瓜皮帽和將軍盔時，隻需三針，被人們稱為“馬三針”。這也成為馬聚源帽子的一個標誌。
解放後，馬聚源由鮮魚口遷至前門大柵欄，以經營少數民族帽為主。
天成齋
天成齋鞋店於清道光二十二年（1842年）開業，位於前門外鮮魚口西北口路北。是一家自產自銷的鞋店，製作的靴鞋以材料真實、做工精細、結實耐穿為特點。從開業以來，生意興隆，逐漸發展成馳名老店，並擁有天源齋、天利齋、天華馨、天成齋等幾家鞋店分號。
天成齋的鞋，以質量好、堅固耐穿為特色，受到老百姓的喜愛。老北京曾經有“富人買鞋去內聯升，窮人買鞋進天成齋”的說法。天成齋生產的鞋，有適合普通城鄉百姓穿的直腳圓口鞋，有八旗兵、綠營兵、轎夫、跤手、趕腳的常穿的足青布雙臉鞋，有腳行（搬運工）、趕車的喜歡穿的靸鞋，有老人冬天穿的大雲頭“老頭樂”，以及下雨時穿的油靴。由於滿足了不同消費者的需要，天成齋有規模廣大的顧客群。
同治年間，因生意興隆，人手緊缺，天成齋在鮮魚口布巷子壯口路東開設了第一個分號天源齋鞋店，光緒年間，又在鮮魚口中間路南開了“天成齋分號”。隨後，天利齋鞋店又緊挨著天成齋分號東側開張了。到了民國年間，天成齋專賣女繡花鞋和各式皮鞋的天花馨鞋店又在鮮魚口路北開張。天華馨的名字一看便知是為女士服務的專店。這幾家分號的開設，使天成齋的生意日趨紅火，名聲也越來越大，天成齋的牌子不僅在京城叫得響亮，就是城郊，也是無人不知，無人不曉。
天成齋經營的代表產品是雙臉鞋和靸鞋。雙臉鞋的前麵縫有兩條平行的皮條，既好看，又結實、耐穿。天成齋的雙臉鞋有兩種，一種是青布麵雙臉鞋，適合勞動的人穿；一種是善撲摔跤的穿的緞子麵和禮服呢麵的雙臉鞋。
靸鞋的前麵也縫有兩條皮臉，比雙臉鞋更結實、耐穿。靸鞋也有兩種，一種是搬尖靸，一種是長臉靸。
此外，天成齋也經營老頭樂、油靴等大眾喜愛的鞋。
天成齋老字號鞋店在經曆百年之後，時至今日依然延續著當年的風格，並且不斷發展壯大。
雙順成衣鋪
晚清時期，雙順成衣鋪的創始人韓俊峰出生在河北省深縣安家莊一個農民家庭。由於人多地少，在家裏無法維持生計，故在他十四、五歲時，他父親就將他送到京城一家成衣鋪做學徒。
按當時的規矩，學徒第一年就是做一些雜活。比如給師娘看孩子，幫廚師買菜做飯等等。等到第二年，他才可以跟師傅們學手藝。
開始也隻是做一些簡單活，例如編紐扣、打架子等。再過一段時間，大師哥開始教他縫邊、跑直趟等基本功。
由於韓俊峰聰明、勤奮、尊敬師長，師傅們都很喜歡他，也樂意教他。
三年後出師時，他對粗活細活，男活女活已樣樣精通，並且他的手藝也逐漸得到人們的認可。
出師後，他繼續留在本店做衣服。由於他做工好，不少顧客點名讓他做。他的名氣越來越大。但韓俊峰不改誠實厚道的做人原則，仍然任勞任怨，踏實肯幹地做著自己的事。
一次突發事件，改變了他一生的命運。有一天，家裏來人說急需幾十元錢，韓俊峰便去向掌櫃借，他想：“我這樣盡力為他工作，應該能行吧”。誰知老板竟然一口回絕。這件事對他打擊很大，也使他產生了一個堅定的念頭——辭職。在年底結完工錢後，韓俊峰提出辭職。掌櫃挽留，並托人說合，但韓俊峰已經決定的事情是不會改變的。
辭職以後，韓俊峰買了些做衣服的家什，就開始走家串巷地上門給人做衣服。由於他手藝高，為人又十分誠懇，所以生意做的很好，也積累了一些資金。
20世紀20年代初，他在朝陽門內老君堂找了幾間房子，招收了三四個工人、兩個徒弟，正式成立了雙順成衣鋪。
新店開業後，韓俊峰保持農村人淳厚的性格，真心誠意對待職工和顧客，他堅持以質量求生存，以信譽求發展的原則，很快就使雙順成衣鋪顧客盈門，生意興隆。
韓俊峰是一個非常開明的老板。他發工資時采用固定工資和分成工資兩種形式，工人可自由選擇。
分成工資包括“四六分成”和“倒四六分成”。吃櫃上飯的職工“四六分成”，按本人做活收入總數的六成給櫃上，自己得四成；不吃櫃上飯的職工“倒四六分成”，按本人做活收入總數的四成給櫃上，自己得六成。
這種做法極大地調動了職工的積極性，因此，即使逢年過節，活兒忙時，讓職工加班他們也心甘情願。
除此之外，韓俊峰還十分關心職工的生活。不管是那個職工家有事，他總是盡力幫忙。由於老板善於經營，職工的積極性又高，所以雙順成衣鋪的生意越做越紅火，規模也不斷擴大。
從晚清到民國，隨著西方文化的傳入，人們的思想和審美觀念都發生了很大的變化。尤其是西洋裁剪技術進入京城，傳統服裝不論是從麵料還是到製作都受到很大的衝擊。韓俊峰順應時代潮流，根據人們觀念的改變，勇於改革、積極創新，及時製作出了既美觀得體、又舒適耐用的衣服。
韓俊峰和店中師傅對旗袍所做的改進，使他贏得了京城“旗袍大王”的美稱。
舊式旗袍的衣領是元寶式，服體寬大，卡腰窄小，下擺也很大，大襟是開到底。這種服飾使婦女的行動十分不便。
韓俊峰敏感地察覺到婦女的這種需求，並和店中師傅不斷研究試做新款式，最終獲得成功。
新款的旗袍，把元寶高領改為後高前矮的領子，看著美觀，穿起來也舒服；大襟也不再是一開到底，而是大邊小開襟，上邊套頭，卡腰大小隨體。
新式旗袍剛一推出，就得到了婦女們的認可，沒過多久，韓俊峰研製的新式旗袍就大量地出現在公眾場合，成為當時一道最靚麗的風景。
韓俊峰並沒有滿足，他又在使用麵料等方麵進行創新，縫製出了絲絨旗袍、半袖旗袍、凡爾丁旗袍等多個品種，豐富和發展了中式服裝。
雙順成衣鋪完善的服務得到了顧客的一致好評。為了方便顧客，他們還把那些經常來店訂做旗袍的顧客的尺寸，以及喜歡的樣式記錄在冊，隻要顧客需要訂做，便可以在最快的時間內製作最得體的衣服，並送貨上門。
解放後，雙順成衣店發生了巨大的變化，既服務於大眾，又為國家領導人參加國際活動服務，為我國的服裝事業做出了重大貢獻。
天合成絨線鋪
享譽京城的大合成絨線鋪位於崇文門外花市大街路北，創辦於清光緒三年（1877年）。這裏經營的貨物齊全，有針、線、肥皂、堿、梳頭油等婦女生活所需用品，而且貨真價實。因此，城鄉顧客都喜歡到天合成買東西。天合成絨線鋪在門前掛了個大煙袋鍋的幌子，故人們都習慣稱之為“大煙袋鍋”，而對它的本名卻是知者甚少。
天合成絨線鋪的創辦者劉福成，是河北衡水縣人。為人忠厚老實，勤儉肯幹。他十四五歲時，就來到北京謀生。初到北京，由於年齡較小，就在杠房和喜轎局幹活兒，靠給富戶出殯或娶媳婦辦喜事時打執事賺幾個錢。一年後，他把靠省吃儉用積攢的錢拿出來，做起了小買賣。他賣過花生、豌豆、排叉和糖果。後來，他挑起貨郎擔，搖著銅鈴，走街穿巷跑鄉下去賣針線。
劉福成很能吃苦，挑著貨郎擔，一走就是一天。每到農曆一、三、五等單日子，就在城裏挑著貨郎擔轉；二、四、六等雙日子，就下鄉。
劉福成做買賣說話和氣，為人忠厚誠實，貨真價實，所到之處，顧客都願意買他的針線。
兩三年過去了，劉福成的生意做得很順當，加上他平時也很節儉，除每年給家裏捎幾個錢，自己也小有積蓄。
有一天，劉福成聽一個街坊說，花市有一家小雜貨鋪要關張。於是，就托人把這個小雜貨鋪盤了過來。
清光緒三年（1877年）端午節這天，劉福成取“順天時，合人意，事業成功”之間，給自己的小店取名“天順成”，然後就正式掛牌開張了。
劉福成雖然沒有在店鋪裏做過學徒，但畢竟也做過多年的小買賣，走過許多地方，也經曆過許多事，可謂見多識廣，所以開業後，無論是店裏店外，還是進貨售貨，以及對學徒的使用，他都管理得井井有序，生意也很興隆。
俗話說“不怕不賣錢，就怕貨不全”。劉福成深知這個道理，所以凡是女用的一切商品，他都調得很齊全。如婦女繡花和做衣服用的繡花針、大小鋼針、頂針、剪子，色色棉線、絨線，各種紐扣等。
婦女梳洗用的胰球、玫瑰堿、蓖子、梳子、梳頭油、紅絨繩、胭脂、疙瘩針、頭網等。
還有旱煙袋，各種荷包、布襪子等。
天合成的貨物不但品種齊全，而且講求質量，那怕進貨價高一點，也要進好貨。比如說鋼針，都是從南河漕有名的“鋼針張”那兒進來的；頂針從住在大石橋的“頂針李”作坊中選購；胰球和玫瑰堿專從前門外珠寶市的花漢衝進貨。
劉福成做買賣一向的做法就是薄利多銷。人常說買東西要貨比三家，尤其是勞動婦女買東西更是精打細算，不僅貨要好，而且價錢還要便宜。
劉福成想辦法進便宜貨，降低成本，廉價出售。進棉線時，他專門進單股線，然後讓學徒加工成合股線。這樣貨價就會大大降低，而且天合成還比別家店鋪多給一兩圈線。就是這一小小的舉動，為天合成招回了不少的回頭客。
老北京人很講禮貌，婦女的規矩更多。因此，他們總是笑迎顧客，以禮相待。
庚子事變（1900年）前夕，天合成的顧客每天都很多，生意自然也是越做越紅火。逢花市集時，顧客就更多了。有些顧客還專門從遠處慕名而來。