伍守陽
伍守陽（1573～1644），字端陽，自號“衝虛子”，江西吉安人，明末清初著名內丹家，龍門派第八代宗師。
伍守陽自友聰穎，立誌修道，得龍門派曹還陽、趙真嵩、王常月真傳，成為龍門派的中堅人物。撰有《天仙正理》、《仙佛合宗語錄》以闡揚內丹。清代柳華陽加以發揮，形成丹法中頗有影響的伍柳派。
施道淵
施道淵（？～1678），字亮生，自號“鐵竹道人”，吳縣橫山人，明末清初著名道士。
傳說，施道淵出身貧寒，後出家修行，住穹窿山。一天，施道淵正在念《玉皇經》，當念到“敕命東方，東華帝君，青騎神仙兵馬，無鞅數眾，悉令下降，覆護受持，是此經者”時，恰巧當時皇叔裕親王路過穹窿山麓，隱約聽到山上人聲沸騰，劍聲馬嘶，感到非常奇怪，遂帶了兩個隨從登峰，到山頂一看，隻見數間茅屋，裏麵傳出木魚聲，不見人影馬匹。進屋僅見一位道人正襟危坐，口中念念有詞，感此人非同一般。裕親王遂與施道淵促膝長談。施道淵說：“我已看破紅塵，覺得穹窿山能讓我清靜修道，實是理想之地。”裕親王說：“既如此，何不增建殿宇，創其宏業。”施道淵笑著說：“貧道哪有這巨資啊？”裕親王沉思片刻說：“隻要法師籌劃數目，終能實現。不過，道觀以建在三茅峰為宜。”施道淵點頭稱是。不久，朝廷撥銀興建穹窿山上真觀。康熙十七年（1678），施道淵逝世。而上真觀曆經康熙、道光、同治幾朝修建，規模空前，“雙闕巍峨，瓊宮璀璨，危樓傑閣聳插霄漢”。
李西月
李西月，生卒年不詳，字涵虛，號“長乙山人”，四川樂山人，清代著名道士，內丹西派創始人。
李西月幼而穎悟，從學於李嘉秀的九峰書院，善琴，嗜詩酒。後因病至峨嵋療養，遇道教高人鄭樸山，遂拜其為師。據傳，李西月曾先後得張三豐、呂洞賓傳授內丹要訣。修煉積年，遂創內丹道西派。李西月著述很多，如《太上十三經注解》、《三豐秘旨》、《道竅談》、《無根樹注解》、《後天串述》等。
張清夜
張清夜（1676～1763），字子還，號“自牧道人”，長洲（今江蘇吳縣）人，清代著名道士。
張清夜博學工詩，又善書法。曾遊曆四方，至武當山，從餘太源真人學道。雍正元年（1723），溯江入蜀。雍正七年（1729），主武侯祠事。乾隆八年（1743），成都青羊宮重修告竣，張清夜主青羊宮。兩年之後，青羊宮成為十方大叢林，一時道眾雲集。乾隆二十八年（1763），張清夜逝世。其著作有《玄門戒白》、《陰符發秘》等。
婁近垣
婁近垣（1689～1776），字三臣，號“郎齋”，又號“上清外史”，鬆江（今上海鬆江）人，清代著名道士。
婁近垣自幼出家，師事於龍虎山周大經。雍正八年（1730），授龍虎山提點、欽安殿住持。雍正十一年（1733年），封為“妙正真人”。乾隆四十一年（1776），婁近垣逝世。著有《重修龍虎山誌》十六卷、《南華經注》一卷、《妙正真人語錄》一卷等。
劉一明
劉一明（1734～1821），號“悟元子”，別號“素樸散人”，山西平陽府沃縣（今聞喜縣）人，清代著名道士，醫學家。
劉一明十七歲時，身染重病，久治不愈，幸喜一真人賜方，得以除病。“因病有悟，遂而慕道”。十九歲時，外遊訪道，二十二歲於甘肅榆中遇“龕穀老人”，口授心印。此後，為求參證，足跡遍布各地。三十七歲時，再遇“仙留丈人”，經其點化。後隱居榆中縣棲雲山、興隆山修道、傳教，並行醫濟世，著書立說。他對內丹學的闡發頗為全麵，主張性命雙修，“若欲成道，非性命雙修不可”。其著作有《易理闡微》、《孔易闡真》、《神室八法》、《西遊原旨》、《會心集》、《陰符經注》、《悟真直指》、《修真九要》、《通關文》等。
閔一得
閔一得（1758～1836），字小艮，號“懶雲子”，浙江吳興（今湖州）人，清代著名道士，龍門派第十一代傳人。
閔一得聰穎好學，師事於龍門派高道高東籬。乾隆三十三年（1768），高東籬逝世，又學道於高東籬弟子沈一炳。後訪雲南雞足山雞足道者（月支人，王常月弟子），得受其西竺鬥法。晚年隱居金蓋山，主持純陽宮，潛心修道。閔一得著作有《金蓋心燈》八卷、《道藏續編》、《古書隱樓藏書》等。
傅金銓
傅金銓，生卒年不詳，字鼎雲，號“濟一子”，又號“醉花道人”，江西金溪珊城人，清末著名道士，陰陽雙修內丹派的代表人物之一。
傅金銓嘉慶二十二年（1817）入蜀，寄居巴縣垂四十年，從遊者甚眾。阿應麟在為他所著《杯溪集》的序中，謂其自言“受訓於純陽祖師，應八百之讖，首先忠孝，若堯舜禹文周孔，道統相承。為君止仁，為臣止敬，為父止慈，為子止孝，各止至善，即各正厥修也”。傅金銓著述甚多，有《入藥鏡注》、《天仙正理讀法點睛》、《道書試金石》、《道書一貫真機易簡錄》、《新刻道書椎陽經附集》、《鼎器歌》、《呂祖沁園春注》、《真經歌》、《采金歌》、《心學》、《赤水吟》、《杯溪集》、《性天正鵠》、《新刻道書五篇注》、《丹經示讀》、《金丹真傳頂批》等。
道教神仙
元始天尊
元始天尊，是道教最高神靈“三清”尊神之一，道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《曆代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。
關於元始天尊的名稱，《曆代神仙通鑒》中說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。