這一日是會盟的正日子。一大早，各門各派用畢早餐後，便集合門下弟子，同到少林寺大雄寶殿前的廣場會聚。少林寺棍僧由圓惠和尚的大弟子惠覺和尚帶領，在廣場左側一角席地而坐。惠覺和尚昨晚擔任大雄寶殿內的護法僧，碰到樂仙翁前來攪擾，其師叔圓通大師都無可如何，惠覺雖雲護法，但卻無力可出，無計可施。少林之後，是青神派，點蒼山派，天山派，峨嵋派，武當山派等武林正宗派別的隊伍。各派分別打出各自的旗號，大雄寶殿前，但見彩旗飄飄，獵獵作響。俠客義士，英勇雄壯。會盟尚未開始，山道上又見各色旗幟揮舞，一簇簇，一團團，一隊隊的其他江湖派別人士相互簇擁著，陸續來到廣場上，在廣場右側席地而坐。一時間，廣場周邊擠滿了各派武林豪傑。
會盟第一項，由青神派掌門人石磯子介紹會盟要旨。石磯子站到廣場中央，對周圍英雄豪傑作一個羅圈捐，然後中氣十足地說：“各位英雄豪傑，此次江湖令由少林、武當、天山、峨嵋、青神、點蒼山、崆峒等武林派別共同發出。貧道受以上武林派別委托，在此介紹會盟要旨。”石磯子說到這裏，頓了頓，接著又說：“我天漢自高祖斬蛇而起，立下萬世之邦。豈料漠北匈奴，覬覦我天漢太平盛世，連年侵擾我邊境，殺我軍士，擄我百姓，使我天庭長年不得安靖：百姓呼吸於水火，黎民生活於倒懸。上天有好生之德，我大漢天子不忍開啟戰端，故而采取綏靖的治國良策，招南匈奴呼韓耶單於為婿，此為萬世和睦之計也！殊不知，北匈奴餘孽訶鄂奇極力破壞漢匈和親大計，招納武林敗類，欲截擊和親隊伍，造成漢匈長期對立，嫁禍於庶民百姓。凡此種種，是可忍，孰不可忍？今我大漢武林中人，當以正義為立派宗旨，遇此關乎民族興衰的大事，理應共襄義舉，會盟以誓：訶鄂奇餘黨及叛逆，人人得而誅之！我等武林誌士，不惜流血捐軀，誓死維護我天漢世世繁榮，代代昌盛！”
石磯子話音甫落，右側武林諸派中，一人站起來，越眾而出。此人道袍素衣，方巾裹頭。但見來人對眾人作捐畢，開口道：“敝人屬‘昆侖’派門下，道號‘無極子’的唐玉，適才青神派石磯子一番言詞，頗多漏洞，敝人且試著一問。天下乃天下人之天下，非秦朝、漢朝所獨有。秦朝強修長城，劃斷漢匈界域，秦朝何曾知會匈奴？漢朝興立，理應除此藩籬，還天下於天下人手中，誰料漢朝當政比秦朝更甚，繼修長城，違背黎民百姓意願，以致造成兵革之災！此為一。匈奴久分南北，是內部之分，與漢朝何幹？漢朝發兵，相助南匈奴剿滅北匈奴，是幹涉他國內政，由此造成：漠漠黃砂，埋不盡匈漢死難戰士。嗚嗚風鳴，訴不完生離死別之情！此為二。漢朝當政不思悔改，今又與呼韓耶單於同流合汙，及至招之為婿，圖害天下有誌之士－－－－實為暴秦失政之孽也！此為三。有此三般逆行，試問：眾英雄襄什麼義舉？會什麼盟誓？”
左側眾派中，一人挺身而出。眾視之，乃峨嵋派一女尼。女尼作禮畢，說道：“‘無極子’之言，多為強詞奪理，不足為信。河漢疆屬，歸於有道。大漢興立，順乎天地，今又何言？北匈奴屢屢南侵，燒殺搶掠，無惡不作，人神共憤，此乃北匈奴覆滅之根由。這正應了天作孽猶可違，人作孽不可活的道理。北匈奴之餘孽訶鄂奇網羅武林敗類，欲繼續為害百姓，我等正宗武林門派理應襄義舉，斬盡黑惡勢力，還太平於黎民百姓！”
右側一人，激射而出，落於場中。其人不及施禮，戟指而言：“峨嵋女尼一派胡說！政之有道無道，自有史官評判，非是你一女子在此亂嚼舌根而所定也！你漢朝據抵黃河，我匈奴為什麼就不能擁有黃河？中土地域無垠，何處寫有你漢朝的‘劉’字啊？”
左側一人，輕搖羽扇，緩緩而出。其人道：“民心所趨，大勢所向，得民心者得天下，失民心者失天下，此乃不易之理。若然天下民心歸於匈奴，天下早晚也當納入單於版圖。既如此，訶鄂奇等輩何必冒死來我中土，謳心瀝血，為北匈奴唱響最後的挽歌？上古之時，傳言女媧造人，善男信女既有，又造得一惡男，一毒婦。是以，人分善惡，事分美醜。善善之人，上天善之。惡惡之人，上天惡之。大漢興立，乃上天善善之舉，北匈奴覆滅，乃上天惡惡之懲，一切皆有天數，我等在此為之口舌之爭，實屬無益！我天漢賜婚於呼韓耶，非為呼韓耶，實為整個匈奴子民，為整個漢朝民族，從此開啟了漢匈和親的曆史，也開啟了漢匈百世萬代，和睦相處的兄弟情誼，試問，誰不想兄弟和睦，共享太平之福？對比訶鄂奇等人的作法，是為兄弟和睦相處所為嗎？是為漢匈黎民百姓的幸福所為嗎？是為天下永熄戰火、共享太平盛世所為嗎？”
右側一老翁悠然而出，但見他捋一捋須發，然後手指右側眾派緩緩道：“在人說人話，在鬼說鬼話。汝等眾人，見為漢朝子民，頗受漢之福蔭，所說之語，盡為幫扶漢室，實非發自肺腑。”老翁又自指說：“小老兒本人非漢非匈，是烏孫人士。今有一言，諸君靜聽：漢匈接壤，邊界未定，兵革不斷，人民塗炭，此非天意，實為人禍。糾紛於斯，已然無意。今北匈奴訶鄂奇繼立，振臂一呼，天下響應。此乃匈奴幸甚，天下幸甚之舉。於漢朝何涉？於在座諸君俠士何幹？而彼漢朝皇室上下，朝議紛紛，久欲侵匈邊界，吞並疆土。彼之能人異士不顧羞恥，今蟻聚在此，陰謀圖害訶鄂奇，實乃狼子野心之行徑，與**何異！”
左側一人激射而出，立身場中，戟指老翁道：“道貌岸然之徒，狼心狗肺之輩！罵我等為**，爾等**也不如！”
右側兩人，似兩支箭，飛至場中。兩人一般相貌，是孿生兄弟。隻見二人激紅了臉，同聲道：“多說無益，不如大家在手底下見個高低！”
石磯子急忙揮一揮手，示意眾人安靜。石磯子道：“大家皆為武林同道，江湖朋友，不可為一些言詞而傷了兄弟情份。”見眾人俱在聽，石磯子又道：“兄弟鬩於牆而共禦外侮，大漢與匈奴，乃兄弟也。兄弟之爭，乃私。兄弟受奸邪之人挑撥而起內訌，實為不幸。今兄弟之間應盡釋前嫌，共同抵禦他人挑梭，既為已，也為公也。”
場中老翁對石磯子道：“枉你為一派掌門人！這等挑撥離間之計，也好在眾人麵前說得出口！匈奴與烏孫、大月氏乃兄弟，與在座各路英雄豪傑是朋友。漢朝官宦隻圖貪婪享受，何曾想到過黎民百姓？北匈奴郅支單於被害，數萬匈奴兄弟死於不屈之冤，皆拜漢朝的奸佞小人所賜！今漢朝朝**下沆瀣一氣，與匈奴叛逆呼韓耶單於設計於暗室，假借嫁女招婿之說，又欲圖霸整個漠北，請問今天在座的諸位英雄豪傑，似此等卑劣行徑，我輩既視之，能視而無睹否？”
石磯子又欲言，圓通大師於坐處起身，雙掌合什道：“善哉！善哉！今又見能言善辯之士矣。須知我武林各大門派今日相聚，非稱口舌之能，實為會盟，共商懲奸大計。大奸既已授首，餘孽尚存。我輩會盟，誠為石磯子所言，共襄義舉，掃清餘孽，造福祉於國家，還和平於人民。此為我等今日會盟之要旨，不容再作他議。”
場中老翁又道：“少林首倡義舉，號令天下武林，此乃江湖百年未有之事。今既招令武林各門各派前來會聚，又欲讓人三緘其口，惟少林之馬首是瞻，得無欺天下英雄太甚？”
圓通大師應道：“罪過！罪過！少林涉足江湖，實為哀生靈塗炭之實情！此次會盟，並無盟主，何為‘惟少林馬首是瞻’之說？會盟之諸門派前已擬定‘江湖令’為江湖會盟各豪傑共宜遵守，共同為之奮鬥之綱領，今日一旦公之於眾，即當匡扶正義，鏟除邪惡，造福於天下民生，此實為我等武林誌士會盟之要旨也，諸位英雄豪傑，又何必多此一問？”
那老翁又欲再言，右側人群中，一弱冠青年欣然而出，綸巾羽扇，**倜儻。此男子一出場，右側武林人眾均高喊：“張公子！張公子！”雷彬等人本坐於人後，聽得喧嘩，急向場中探看，卻見張仁惠立於場中。
張仁惠擺一擺手，喧嘩聲頓時靜了下來。張仁惠對圓通大師抱拳一捐道：“大師高論，我等不欲爭辯”言畢，右手指右側各門派畫一個孤圈。繼而又道：“會盟不設盟主，我等也著實佩服少林這般高風亮節。然而，我等各門各派，成百上千的江湖能人誌士和英雄豪傑彙聚至此，不能說聽一聽什麼江湖令就都偃旗息鼓了吧！這個－－－－”說到此，張仁惠右手又畫一孤圈，眼睛緊盯著圓通大師。圓通大師道：“善哉！善哉！各位英雄豪傑星夜兼道而來，我等眾人均表示深深地致意。少林寺現備有宴席款待各位，聊表歉意。”張仁惠右手高舉，止住圓通大師，他說：“我等不遠千裏萬裏而來，江湖大義暫且休題，難道就隻為你少林那一口素酒？”圓通大師道：“本次會盟就是共襄江湖大義，並無他意，張公子如有其他什麼構想，不妨直言，我等眾人洗耳恭聽。”張仁惠道：“本公子有一提議，諸君靜聽：今得實信，漢朝與南匈奴的和親之事已然進行，和親隊伍不日即當返回漠北，回到匈奴的‘王庭’我等江湖仁人義士，是守信義，誅惡複仇，還是與少林等同流合汙，作南匈奴的幫凶，今日當作一決。我提議，我等雙方各出五人，以武較技，如我方有三人勝，少林等人所作江湖令不需開看，直接付之一炬；如少林等眾三人勝，我方靜聽江湖令，然後各自回歸，再作區處。諸位英雄豪傑，此一提議，可行否？”左側右側眾人暴吼，一致同意。此時，場中眾人一齊退下。
右側一人飛至場中，眾人一看，原是剛才與石磯子答話的老翁。老翁上場，並不做張做勢，隻是捋一捋須發，微微一笑，靜靜等候。圓通大師急請左側各門派掌門人商議，點蒼山度月長老推薦第一人由許槿上場，青神派掌門人石磯子推舉其師弟無磯子出戰，峨嵋派掌門人無愁師太建議讓其師姐慈悟師太出戰，圓通大師一時不能決定。少林寺方丈圓惠和尚說：“許槿師兄一路護送江湖令，已很辛勞，這場首戰，就在青神與峨嵋中定人吧。”圓通大師遂建議無磯子出戰。無磯子須發半白，與那老翁卻正好作對。
無磯子出至場中，與老翁迎麵相對。老翁抱拳道：“我是昆侖派掌門人無嗔大師的師弟，道號‘玄遊真人’的鍾玉，你是何人？”無磯子抱拳還禮道：“我是青神派掌門人石磯子的師弟無磯子夏禹，幸會！幸會！”二人寒喧畢，擺好姿式，並不輕易出手。
相持半袋煙功夫後，鍾玉一個跨步前趨，左拳前擊，卻是通臂拳中的虛拳。夏禹左掌迎麵相拒，使的是青神派曆代相傳的通靈掌。二人拳來掌去，翻翻滾滾鬥了百十回合，仍是不分輸贏。又鬥得片刻，鍾玉焦燥起來，隻見他運功於拳，每一拳擊出，呼呼生風，異常剛猛。夏禹邊架邊退，腳步卻按五行八卦，並不混亂。鍾玉一番猛攻，未見效果，大怒，隻見他連環飛腿踢出，夏禹左閃右避，鍾玉在夏禹閃避之間，倏地和身前趨，左手一記鉤拳，摟擊夏禹下顎，待得夏禹閃避時，右拳以迅雷不及掩耳之勢，雷霆擊出，此乃通臂拳中的絕招，喚作“掩耳盜鈴”場外眾人一聲驚呼，以為夏禹必遭毒手，卻見兩人一合即分，夏禹兀自作勢以待，並未受傷。原來，夏禹功夫也自不弱。臨危之際，夏禹氣貫雙掌，左掌剛剛撩開鍾玉左鉤拳，右拳已到，閃避不及，迫得右掌硬接了一拳。拳擊在掌上，一剛一柔，二人功力相若，一擊即分，仍是不分上下。眼見二人再鬥百十來招，也難分出勝負。張仁惠忽然大聲喊止。張仁惠對圓通大師道：“我看鍾玉與夏禹二人功力並無差別，久鬥無益，此一場就算雙方打個平手，如何？”圓通大師道：“善哉！善哉！老納同意張公子的觀點。”按道理，第一場比鬥，右側武林豪傑先出場，第二場比鬥，左側武林豪傑則應先出場。峨嵋慈悟師太前來請戰，圓通大師一時不能決定。右側武林豪傑大嘩，慈悟師太持劍徑自出到場中。右側武林豪傑中，一人持槍忽地躍進場中，眾人一陣驚訝，原來躍至場中者，竟是張仁惠本人。
若論器械，槍長劍短，器械上慈悟師太已經失勢。圓通大師欲讓王亮去替回慈悟師太，圓惠和尚急忙止住說：“我輩一言既出，駟馬難追。慈悟師太已上至場中，若再換人，是我們失信於張公子，失信於這許多的英雄豪傑，此事切不可為。”說話間，場上二人已然鬥在一起。慈悟師太劍舞起來，似一道銀屏，把周身罩得風雨不透。張仁惠的鐵槍似怪蟒翻身，槍尖疾速轉動，不知要刺向何方。忽見張仁惠一個攢刺，又疾又狠，慈悟師太一劍撩開，張仁惠急速連環三刺，三刺一氣嗬成，中間並無停頓，慈悟師太招架不及，急忙施展鐵板倒功夫，倒翻出一丈開外，方才堪堪避過那致命的一擊。看到此，雷彬倒抽一口涼氣，原來，那天在靜虛山莊，張仁惠與王亮較技，張仁惠並未使出全力。如此看來，剛才即便是王亮上場，也未必就能勝得張仁惠。再看場中，情形已是一變。隻見慈悟師太左手腕一抖，左手中有了一柄鐵劍。慈悟師太雙劍對張仁惠一杆鐵槍，仍是攻不近身。張仁惠一杆鐵槍，劈、點、撩、刺，招式一招接一招，連環使用，潑風般快捷，真是行如流水，無隙可乘，無懈可擊。似這等鬥器械，相鬥的一方攻之不進，則隻有防守。防守一方如器械上又吃虧，除非招法精妙無比，出奇不意，有可能反敗為勝；或內功高過對手許多，最後以深厚的內功獲勝，否則斷難支撐。慈悟師太久攻不進，心下焦燥，乃默運玄功，通達於劍身，劍尖晃動，嗡然作響。張仁惠見狀，也自心驚，急忙運氣於臂，氣貫長槍。二人蓄勢以待，都不主動出擊。慈悟師太是主動請纓，若戰對方不下，峨嵋派的顏麵卻不在自己手裏丟失幹淨？思慮至此，慈悟師太奮力出劍，隻見她左劍向前緩緩進招，狀似兒戲，右劍護於胸前。學武之人均知，這是最後的搏擊，劍式極緩，已不是鬥劍招，而是以內功相拚。張仁惠或者避過一邊，跳出場外，或者挺槍直擊，以內力相拒。張仁惠略一躊躇，鐵槍緩緩地迎了上去。劍槍相觸，慈悟師太左手劍別過鐵槍，右手劍快逾驚風地向前急刺。說時遲，那時快，慈悟師太右手劍剛剛遞出，人卻被彈倒三尺開外，嘴角沁出血來。原來，慈悟師太作勢運功，卻未使全力，當下用了五六分功力，心思還在右手劍上，意欲槍劍相交的一瞬，右手劍出其不意，一劍攻擊得逞。豈知內力相拚，兩股內力相碰，內力弱的一方若不施全力拚鬥，瞬間就會被內力強的一方擊倒。慈悟師太的內力並不比張仁惠強，又做張做勢，勢若非我則彼，及至劍槍相交時，又不全力以赴，故被張仁惠內力擊中。