陶潛
字淵明（一字元亮）。晉大司馬侃之曾孫。少懷高尚。著五柳先生傳以自況。時人以為實錄。初為建威參軍。謂親朋曰。聊欲弦歌為三徑之資。執事者聞之。以為彭澤令。郡遣督郵至縣。吏白應束帶見之。潛歎曰。吾不能為五鬥米折腰。拳拳事鄉裏小人耶。解印去縣乃賦歸去來。及宋受禪。自以晉世宰輔之後。恥複屈身異代。居尋陽柴桑。與周續之劉遺民並不應辟命。世號尋陽三隱。嚐言夏月虛閑。高臥北窗之下。清風颯至。自謂羲皇上人。性不解音。畜素琴一張。弦徽不具。每朋酒之會。則撫而和之曰。但識琴中趣。何勞弦上聲。嚐往來廬山。使一門生。二兒舁籃輿以行。時遠法師與諸賢結蓮社。以書招淵明。淵明曰。若許飲。則往。許之。遂造焉。忽攢眉而去。宋元嘉四年卒。世號靖節先生。
謝靈運
祖玄有功晉室。靈運為康樂公主孫。襲封康樂公。文章為江左第一（應為江右指金陵也）嚐著木屐上山則去前齒。下山則去後齒。尋山陟嶺。必造幽峻。至廬山。一見遠公。肅然心伏。乃即寺築台。翻涅盤經。鑿池植白蓮。時遠公諸賢。同修淨土之業。因號白蓮社（或雲□為東西二地）。靈運嚐求入社。遠公以其心雜而止之。
範寗
字武子。篤學多所通覽。時浮虛相煽。儒雅日替。寗以其源始於王弼何晏二人之罪。深於桀紂。乃著論非之。累遷中書侍郎。朝廷疑義。輒谘訪之。出補豫章太守。大設庠序。起學台。功用彌廣。刺史王凝之上言抵罪免官歸家。遠公招之入社。而寗竟不能往。
龍眠李伯時。為餘作蓮社十八賢圖。追寫當時事。按十八賢行狀。沙門慧遠。初為儒。因聽道安講般若經。豁然大悟。乃與其弟慧持。俱棄儒落發。太元中。至盧山。時沙門慧永。先居香穀。遠欲駐錫是山。一夕山神見夢。稽首留師。忽於後夜。雷電大震。平旦地皆坦夷材木委積。江州刺史桓伊表奏其異。為師建寺。是為東林。因號其殿為神運。時有彭城遺民劉程之。豫章雷次宗。雁門周續之。南陽宗炳。張詮。張野。凡六人。皆名重一時。棄官舍緣。來依遠師。複有沙門道昺。曇恒惠睿曇詵道敬道生曇順凡七人。又有梵僧佛馱跋陀羅。佛馱邪舍二尊者。相結為社。號廬山十八賢。時陳郡謝靈運。以才自負。少所推與。及來社中。見遠師心悅誠服。乃為開池種白蓮。求預淨社。遠師以其心亂拒而不納。陶潛時棄官居栗裏。每來社中。或時才至。便攢眉回去。遠師愛之。欲留不可得。道士陸修靜居簡寂觀。亦常來社中。與遠相善。遠自居東林。足不越虎溪一日送陸道士。忽行過溪。相持而笑。又嚐令人沽酒。引淵明來。故詩人有愛陶長官醉兀兀。送陸道士行遲。遲沽酒過溪俱破戒。彼何人斯師如斯。又雲陶令醉多招不得。謝公心亂去還來者。皆其事也。此圖初為人路。與清流激湍。縈帶曲折。逾石橋。溪回路轉。石岩一。又繚而上石岩一。二岩之間。有方石池種白蓮花。嵓之傍。有石梯。度山迤邐而去。不知所窮。當圖窮處。橫為長雲。蔽覆樹腰岩頂。
其高深遠近。蓋莫得而見也。傍石池有高崖懸泉。下瀦為潭。支流貫池。下注大溪。激石而湍浪者。虎溪也。嵓之外。遊行而來者二人。一人登嶺出半身者。宗昺也。一人躡石磴而下者曇順也。嵓中經筵會講者四人一人踞床憑幾揮塵而講說者。道生也。一人持羽扇。目注懸猿。而意在深聽者。雷次宗也。一人合掌坐於床下者。道敬也。一人相向而坐者。曇詵也。一人執經卷。跪聽於其後。童子一。舒足搔首有倦聽之意。蓮池之上。繯石台坐而箋經校義者五人。石上列香爐筆硯之具。一人憑石而坐者。劉程之也。一人手開經軸。倚石而回視者。張詮也。一人正坐俯而閱經者。惠睿。也一人回坐拱手傍視而沉思者。惠持也。一人持如意而指經者。惠永也。一人捧經笈與童子持如意立其後。又童子跪而司火。持鋏向爐而吹。一人俯爐而方烹。一人捧茶盤而立。傍有石置茶器。又一岩中有文殊金像繯坐其下為佛事者三人。一人執爐跪而歌唄者。曇恒也。一人坐而擎拳者。道昺也。一人執經卷而坐者。周續之也。臨溪偶坐者二人。皆梵僧。一人袒肩持短錫者。跋陀羅也。一人舉如意據膝而坐者。耶舍也。童子一。卷發胡麵持羽扇立其後。一人露頂坦腹仰視懸泉坐而濯足者。張野也。童子持巾立其側。又蹲而汲者一人。石橋之傍。峭壁崛起。前有僧與道士相促而笑者。遠公送陸道士過虎溪也。一人貌怪雄視。捉巾瓶而立者。捕蛇翁也。童子負杖卻立而待。一人乘籃輿者。淵明之回去也。淵明有足疾。嚐以竹籃為輿。其子與門生肩之。前者若欲憩而不得。後者若甘負而忘倦。蓋門人與其子也。童子負酒瓢從之。一人持貝葉騎而方來者。謝靈運也。傍一人持曲笠。童子負笈前騎而行。凡為人三十有八。馬一猿一。鹿一。器用草木。不複以數計。人物灑落。泉石秀潤。追千載於筆下。萃群賢於掌中。開圖恍然。若與之接。揮塵而談者。如欲懸河吐屑。肆辯而未停。默坐而聽者。如欲屏息社意。審諦而冥冥。沉思者。如欲鉤深味遠。叩玄關宅靈府。而遊乎恍惚之庭。梵唄者。如欲轉喉鼓舌而有雲雷之響。