戰國末期韓國思想家韓非是荀子最得意的門生，秦王讀過他的書，曾大發感慨：“多出色的論述，如能與此人見麵，死而無憾。”
韓非到了秦國，向秦王嬴政上書，建議打破六國合縱的盟約，闡述統一天下的策略，秦王大悅。當時深得秦王信任，官位顯赫的李斯看到這種情況，害怕韓非會取代他的地位，於是就上奏秦王說：“韓非乃韓國公子，秦王想吞並諸侯之地，韓非必定會為自己的祖國韓國打算，而不會為秦國設想，這是人之常情。現在他長期留在我國，一旦遣送回國必將危害我國，最好的辦法是把他關起來施以酷刑，處死他。”秦王聽了覺得有道理，於是就把韓非逮捕入獄。韓非雖想為自己辯白，但卻無法把自己的意思傳達給秦王。李斯派人送來毒藥，並附帶一封信：“秦國重臣對客卿甚為不滿，決定將他們全部放逐，當然也不會就這麼讓他們回去，自己服毒自殺吧！”韓非終於明白了，於是他服下了毒藥。秦王嬴政很後悔把韓非入獄，於是急忙下令赦免，但韓非已自殺身亡。而妒能嫉賢的李斯最終也沒有逃脫滿門抄斬、株連三族的命運。
嫉妒已作為一種特殊的疾病出現在生活中，染病之人相當普遍，在生活中經常可以看到。嫉妒會令人痛苦、不自在、情緒不穩、記恨對方。這種不正常的心態，往往是人類每個人都具備而有的，隻是深淺廣狹之別而已！有些人心生嫉妒很明顯容易看出來，有些人生嫉妒心放在心坎上不表露出來。
嫉妒就像一隻蒼蠅，經過身體的一切健康部分，而停止在創傷的地方。嫉妒是一種恨，這種“恨”使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災殃感到快樂。有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去抵毀他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與自己相齊。放下你的嫉妒，輕裝上陣，你會發現，愈放下愈輕鬆！
舍得智慧：
放下嫉妒，想得到什麼就努力去爭取。唯如此，才能成就自己的成功，完美自己的幸福。放下嫉妒，用寬容心來善待頭頂上的那片藍天白雲，其實就是在有限的生命裏讓自己活的更舒心些也更自在些。所以，從這一刻起，開始跟自己講和。
3.放下過去，接受現實
泰戈爾說：“不要讓我祈求免遭危難，而是讓我能大膽地麵對它們。生活中，我們會遇到許多不公平的經曆，而且許多都是我們所無法逃避的，也是無所選擇的。我們隻能接受已經存在的事實並進行自我調整，抗拒不但可能毀了自己的生活，而且也會使自己精神崩潰。因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，要學會接受它、適應它。”
一對夫婦生了一個男孩，夫妻恩愛，男孩自然是二人的心肝寶貝。男孩兩歲生日的那天，丈夫在出門上班之際，看到桌上有一藥瓶打開了，不過因為趕時間，他隻是囑咐妻子把藥瓶收好，然後就關上門上班去了。妻子在廚房裏忙得團團轉，就忘了丈夫的叮囑。小男孩拿起藥瓶，覺得好奇，又被藥水的顏色所吸引，於是拿起來全吃了。結果，男孩服藥過量。孩子被到醫院時，已經無力回天了。
妻子被事實嚇呆了，不知如何麵對丈夫緊張的父親趕到醫院，得知噩耗悲痛欲絕，看到兒子的屍體，他望了妻子一眼，然後說道：“親愛的，我愛你。”
丈夫並沒有被情緒所控製，怪罪妻子，而是強忍住心中的悲痛，安撫妻子，因為他知道，兒子的死已成事實，再吵再罵也不會改變事實，還會惹來更多的傷心。妻子已經很難過了，又何苦在她的傷口上撒鹽呢？這位丈夫可謂是人生的智者。的確，不幸已經發生，我們惟一能做的就是接受事實。
所以，如果不幸已經發生，那麼就去接受不可改變的現實。即使再不情願，也要及時收住自己錯誤的腳步，尋找新的方向。記住，事情已經發生，如果不能改變它，那麼我們要做的就是接受它。
西方有一句諺語“事必如此，別無選擇。”我們應該知道，命運中總是充滿了不可捉摸的變數，如果它給我們帶來了快樂，當然是很好的，我們也很容易接受。但事情卻往往並非如此，有時它帶給我們的會是可怕的災難，這時如果我們不能學會接受它，反而讓災難主宰了我們的心靈，那生活就會永遠地失去陽光。我們應該能接受不可避免的事實，即使我們不接受命運的安排，也不能改變事實分毫，我們惟一能改變的，隻有自己。
一個男人被一隻老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發現，頭頂上那隻老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一隻老虎，更糟的是，兩隻老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發現附近生長著一簇野草莓，伸手可及。於是，這人摘下草莓，塞進嘴裏，自語道：“多甜啊！”
生命進程中，當痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能享受一下野草莓的滋味？“塵世永遠是苦海，天堂才有永恒的快樂”是禁欲主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂才是快樂的真諦。當你對生活感到絕望的時候，請再等待三天，希望便會出現。
叔本華說：“能夠順從，是踏上人生旅途最重要的一件事。”很明顯，環境本身並不能使我們快樂或不快樂，我們對周圍環境的反應才能決定我們的感覺。必要的時候，我們都能忍受得住災難和悲劇，甚至戰勝它們。我們也許認為自己辦不到，但我們的內在力量卻堅強得驚人，隻要肯加以利用，就能幫助我們克服一切。
如果不幸已經發生，那麼，我們應該勇敢接受已經發生的不可挽回的事實，即使不情願，也要及時收住繼續的腳步，尋找新的方向。與其抱怨，不如坦然地接受，因為抱怨已經發生的事已於事無補了。
“快樂之道無他，”羅馬的大哲學家依匹托塔士告誡羅馬人，“就是我們的意誌力所不能及的事情，不必去憂慮。”沒有人能有足夠的情感和精力，既抗拒不可避免的事實，又創造一個新的生活。你隻能在這兩者之間選擇一個，你可以在生活中那些無可避免的暴風雨之下彎下身子，或者你可以抗拒它們而被摧折。
汽車的輪胎為什麼能在路上支持那麼久，忍受得了那麼多的顛簸嗎？最初，有的人想要製造一種輪胎，能夠抗拒路上的顛簸，結果輪胎不久就被軋成了碎條；後來他們做出一種輪胎來，可以吸引路上所碰到的各種壓力，這樣的輪胎可以“接受一切”。如果我們在多難的人生旅途上，也能夠承受所有的挫折和顛簸的話，我們就能夠活得更久些，並能享受更順利的旅程。
美國成功學大師卡耐基也說：“有一次我拒不接受我遇到的一種不可改變的情況。我像個蠢蛋，不斷作無謂的反抗，結果帶來無眠的夜晚，我把自己整得很慘。終於，經過一年的自我折磨，我不得不接受我無法改變的事實。”
麵對現實，並不等於束手接受所有的不幸。隻要有任何可以挽救的機會，我們就應該奮鬥！但是，當我們發現情勢已不能挽回時，我們最好就不要再思前想後，拒絕麵對，要接受不可避免的事實，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。
舍得智慧：
接受已經發生的事，這是人生成熟的標誌，隻有舍棄過去，接受現實，才能把握未來。已經發生的就讓它順其自然，唯獨接受，改變可以改變的，用積極的心態去擁抱生活，告慰自己的心靈，才會活得更加快樂，更加瀟灑。
4.看破，放下，自在
常常看到一些報刊上介紹一些長壽者生活起居的特點和長壽之道，大凡長壽者，勤勞、善良、寬厚、知足、樂觀幾乎都是共同特性，他們懂得“放下”。不要以為幸福就等於金錢，不要以為幸福就是功名利祿，幸福是物質之外的有靈性的東西，人隻有懂得放下，才會抓住幸福。人生苦短，生命可貴，我們都應該感謝生活，珍惜生命，熱愛人生，懂得放下！
佛說，愈放下，愈快樂，放下就是幸福。在人生的道路上，有許多事情是很簡單的。像下班就要回家，吃過飯就要放下碗，和朋友握手後就要鬆開手，欣賞風光要回頭……如果這些都不放下，我們還怎樣生活？懂得放下，才能掌握命運和自我。
“放下”其實是一個古老的話題。關於“放下”的種種言論，似乎一直就沒有停歇過，從廣為流傳的“放下”的哲理故事來看，也是古今中外都占了全，可見“放下”是一個極具普遍意義的概念。然而，無論什麼時候，“放下”的學問都是和人生曆程必經的學習工作生活密切關聯的，這門學問作得好壞，直接影響著做人做事的成功與否。米帖脫斯說：“不要感歎自己缺少什麼，能夠放下自己手裏擁有的東西的人，才是一個真正有智慧的人。”
有這樣一個“放下”的故事更耐人尋味。老和尚攜小和尚下山遊玩，途經一條沒有橋的小河，見一美貌女子正徘徊河邊。女子向和尚求救，老和尚便背走了女子過了河。小和尚不禁一路嘀咕：是師父怎麼了？竟敢背女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：“師父，佛家有雲，不可親近女色，你犯戒了，怎麼背了女人？”
老和尚歎道：“我早已在先前那個山頭將那女子放下，你卻還放不下！”放下沉重的包袱，身體得到了休息，心裏也覺得輕鬆，為什麼要想那麼多呢？
“放下”是一句禪語，指的是“放下你的外六塵、內六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍去。”智慧者不會較勁，放下心中的執著，放下者才會灑脫從容。舍得是一種泰然處世的哲學。舍得，是一種領悟，是一種心態的選擇，是一種生活智慧。“得到”需要聰明的頭腦，“放下”需要更高的智慧和勇氣。