所以說完美是一個陷阱。我們就是這樣跌進完美自身所造成的陷阱裏，隻不過這種陷阱常常是以漂亮的麵貌招手出現，以良好的狀態開始作為引導，然後被日後的逞強、虛榮所代替，心理上漸漸地磨出了老繭，而自己渾然不知。
有一個這樣的故事：一男人來到一家婚姻介紹所，進了大門後，迎麵又見兩扇小門，一扇寫著：美麗的，另一扇寫著：不太美麗的。男人推開“美麗”的門，迎麵又是兩扇門。一扇寫著“年輕”的，另一扇寫著“不太年輕”的。男人推開“年輕”的門——這樣一路走下去，男人先後推開九道門，當他來到最後一道門時，門上寫著一行字：您追求得過於完美了，到天上去找吧。故事當然是故事，但是說明一個道理：真正十全十美的人是找不到的，我們不要過分追求完美。
任何事情都存在兩麵性，隻要它在這個社會上存在，就有它存在和生存下去的理由和方式。所以，做任何事情甚至做人也都是這樣，千萬不要追求完美，這是不可能的，在經曆了更多的曲折和磨難以後，我們會深深地體會什麼叫做“中庸”，什麼是“平衡”，什麼是“折中”。
舍得智慧：
太過多的追求完美，實際上就是一種不完美！因為生活的確不是完美無缺的。我們越是極早地接受這一事實，就越能極早地擁有輕鬆的心態。追求完美或者放任自己的行為都是不可取的，一定要及早走出完美的陷阱。
3.原諒別人的錯誤
福萊說：“一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留餘地，因為每一個人都有犯過錯而需要別人原諒的時候。”不原諒的本質是，用別人的錯誤來懲罰自己，而原諒別人正是愛惜自己的做法。
能夠去原諒，需要將自己的注意力從別人的錯誤身上轉移，而關注自己內心的感受。其實，你在心裏是否原諒別人的錯誤，對別人也沒有什麼影響，而對你自己卻有很大的影響。不原諒的話，你自己會變得怨恨、痛苦、難受。
如果我們是愛惜自己的，希望自己的內心是舒適的，那麼你便應該去選擇原諒，而不再讓自己的心理難受、痛苦。放下心中的怨恨，把自己從別人帶給你的負麵影響，傷害中解脫出來。
康林的一個朋友，這麼多年來，一直生活在憤怒、沮喪、仇恨和痛苦之中。康林和他的同學一起大學畢業，一起去一個公司試用。他們是無話不談的哥們兒，這之前，親如兄弟。
他們一起拜訪了一位大客戶，幾乎談成一單大生意。已經有了初步的意向，隻等第二天簽合同。康林和他的同學非常興奮，在宿舍裏喝酒慶祝。結果康林酩酊大醉，一直睡到第二天清晨。醒來後，發現他的同學不見了。等去了公司才知道，他的同學竟趁他爛醉如泥的時候，提前簽成那單生意。當然，所有的功勞都成了同學一個人的。
康林找他算賬。對方辯解說，喝完酒，心裏不踏實，所以打算連夜將那個合同搞定。想和他一起去，可直叫了他半個小時，也沒能把他叫醒。康林當然不信，可是有什麼用呢？因為那單大生意，康林的同學升了職，並一直做到部門經理；而康林在很長一段時間裏，一直是公司的一個小業務員。
康林接受了事實，繼續埋頭苦幹，一年後也升了職。可他就是不能原諒那個同學。他和同學徹底絕交，拒絕去一切有他那個同學的場合。
後來，康林的同學多次找到他，跟他道歉。可是康林對同學的道歉總是置之不理。其實他自己也並不快樂，盡管他也升到了部門經理。可是同在一個公司，哪怕再小心翼翼，也難免會不期而遇。每到這時，康林就會把頭扭向一邊，臉色鐵青。
康林覺得自己很難受，本來犯錯的是他的同學，要受到心靈懲罰的也應該是那位同學。怎麼到最後，竟成了他自己？
朋友告訴他，因為心理有了太多的恨。如果一個人對另一個人有了仇恨，那麼，你就會不快樂。朋友對他說，要康林原諒他？為什麼不能呢？事實上，這幾年來，康林一直在放大一種仇恨，而當一種仇恨在心中被無限放大，便變得根深蒂固起來。心中被仇恨占滿了，快樂放在哪裏呢？原諒他人曾經的過錯，其實對於自己，也是一種解脫。
最後，康林試著跟他的那個同學交流了一下。結果，多年的積怨一掃而光，他們再次成了康林。因為不必刻意回避一個同事，所以康林的業務做得一帆風順，並再次升了職。
其實，這個世界也並非十全十美，每個人都會犯錯，別人傷害了自己，很多時候可能是出於無心的。也許是那位同學的確喝多了，也許是因為年少無知，但不管怎樣，原諒別人的過錯就等於解脫了自己，原諒別人的過錯是一種美德。
是否原諒，表麵上看是個包容和胸襟的問題，其實，它是一個懂不懂得自愛的問題。在這樣的一個社會當中，我們必定會受到別人的很多欺負，傷害、冤枉，但我們千萬不要傷害自己。
古人雲：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”美國一位心理學家認為，寬恕與快樂緊緊相連，寬恕是所有美德之中的王後，也是最難擁有的。一個懂得寬恕的人，他的天地一定廣闊；一個懂得寬恕的人，他的精神一定充實；一個懂得寬恕的人，他的人生一定美麗。原諒是一種風格，寬容是一種風度，寬恕是一種風範。
聖經上有這樣一個故事：約瑟因得寵於父親，而招來兄弟們的不滿與嫉妒，兄弟們費勁心計最終把他以奴隸的身份賣到埃及。
在埃及奴隸主家裏，本來他的表現將會使他深受重用，卻無端遭到家主的妻子冤枉誣陷，結果他被判入監。在獄中他表現了自己解夢的能力，此事傳到法老王的耳朵裏，法老王正被自己每晚接連不斷的噩夢纏身，聽說有這樣一個能解夢的人，立刻把約瑟招到身邊，之後約瑟因為幫法老王解夢而被提升成為埃及的宰相。
而他在鄉間的哥哥們由於連年的饑荒，來到埃及購買糧食，不巧與約瑟不期而遇。約瑟也曾想過要置他們於死地，但他又想如果他們不賣他到埃及，他哪有今天的輝煌？雖然他們的初衷是要害他，但神卻為他開了另一個出路，使他得以高升，而百姓們也因此免去了饑荒之苦。
想到這裏，他的心靈創傷終於得到釋放。他完全把自己的心門敞開，非常平靜地接待兄長們，由於他的仁慈與寬恕，使兄長們感到非常慚愧，最後他與兄長們抱頭痛哭並且盡釋前嫌。
一位哲人曾說過，“如果沒有寬恕之心，生命會被無休止的仇恨和報複所支配。”當你還在為一件不快的事情而傷感、悶悶不樂的時候，當你正在處心積慮地想給那個冒犯過你的人施以報複的時候，當你正欲“以其人之道還治其人之身”的時候，當你正在製訂君子報仇的十年計劃的時候，當你暗藏殺機想對那些曾經誣陷過你、詆毀過你、加害過你的人進行報複的時候，不妨以寬恕的心態、寬恕的心境來麵對一切，隻有放下怨恨，才能升華自己。
如果你不會原諒別人錯誤又不懂得寬恕別人，那就會給自己背負上一塊大石頭，你的生活會變得孤苦伶仃、渺小卑微，深陷其中、不可自拔；而你學會了寬容就能夠騰出自己心靈的空間接納別人，別人也會願意接納你。
在人生的道路上，你要時刻警惕嫉妒、記恨、猜疑之心，更為重要的是，你要培養一個博大的胸懷，它能包羅萬象，這也為你的成功提供了一個豐富而龐大的後備資源。“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人”，恰好說明大度者的性格及其命運，惟有性格大度的人會因其心胸、氣量、見識的遠大而能成大器。
舍得智慧：
人與人之間常常會因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成彼此永遠的傷害。佛說：“放下心中的怨恨，才能解脫。”寬恕別人的過錯，包含著這樣一個萬古不易的事實：人非聖賢，孰能無過。那麼，你就要保持一顆寬容的心，你才具有親和力，你的人生才有了無窮無盡的快樂。
4.看淡人生得失
人生在世，擁有和失去是常有的事情。有得必有失，有失必有得。在尋找的同時，就必須付出代價。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也有獲得。得到，本是一種快樂，但是在得到的同時，你也肯定失去了很多。人生就是這樣，不斷地重複在得與失之間。失中有得，得中有失，人們在得失之間度過了一生！
有一隻狐狸，看見圍牆裏有一株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，它四處尋找入口，終於發現一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進入。
於是，它在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來它發現吃得飽飽的身體，讓它無法鑽到圍牆外，於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。
所以說，那個總數是一樣的，不是嗎？人生的得失總歸零。
不管你喜不喜歡，得與失總要伴隨你的一生。人生就是個不斷得失的過程，又常常是先有所失而後有所得，無所失便也無所得。失也壯美，得也輝煌，得失相依。
人生最大的失去，當是生命之燈的熄滅。我們的先賢早看得很清楚，“生，人之始也；死，人之終也。終始具善，人道畢矣”。莊子說的更明白，生有生的苦惱，死有死的安樂，因而“古之真人，不知悅生，不知惡死”。莊子妻亡，莊子鼓盆而歌。把生死看得這麼透徹，還有什麼人生得失不能善待的？