（子魚注：康莊大道，原作康莊之衢。按照《爾雅·釋宮》的說法：“四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊。”因而“康莊大道”就是指寬闊平坦、四通八達的大路。它源於戰國時期齊宣王為稷下學宮中的學者在四通八達的大道旁修築宅第。
公元前319年，齊宣王即位。他借助強大的經濟軍事實力，一心想稱霸中原，完成統一中國的大業。為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮，為稷下學者提供優厚的物質與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”，政治上，授之“上大夫”之號，享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著書立說，展開學術爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關治國的建議和看法。因此，吸引了眾多的天下賢士彙集於稷下。由此，“康莊大道”也被多用來比喻美好光明的前途。
四通八達，是指四麵八方都有路可通。形容交通極為便利，也形容通向各方。後也用來比喻事理融會貫通。最早見於春秋時期子華子的著作，《子華子·晏子問黨》：“其途之所出，四通而八達，遊士之所湊也。”其後，“四通八達”被廣泛使用，如《晉書·慕容德載記》：“滑台四通八達，非帝王之居。”也有稱“四通五達”的，如《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。”所謂“五達”，指的是四麵和中央。）
磽地曰不毛之地；美田曰膏腴之田。
磽：qiao，一聲。
1，土地堅硬多石而貧瘠。
《管子·宙合》：“高下肥磽，物有所宜，故曰地不一利。”
《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉。”
2，堅硬。
舒元輿《坊州按獄》：“風冷木長壽，石磽人亦勞。”
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
漢·公羊壽《春秋公羊傳·宣公十二年》：“錫（錫，通“賜”）之不毛之地。”
明·羅貫中《三國演義》第八十七回：“南方不毛之地，瘴疫之鄉；丞相秉鈞衡之重任，而自遠征，非所宜也。”
美：泛指美好。
晉·陶淵明《桃花源記》：“有良田美池桑竹之屬。”
膏：油脂，脂肪。
《答李翊書》：“養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者實遂，膏之沃其者光曄。”
蘇軾《東坡八首》：“端來拾瓦礫，歲寒土不膏。”
腴：腹下的肥肉。
東漢·王充《論衡·語增》：“垂腴尺餘。”
膏腴之地：肥沃的土地。
西漢·賈誼《過秦論》：“孝公既沒，惠文武昭襄王，蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。”
得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。
石田：多石而不可耕之地。
岸：學業或真理的彼岸。
再珍貴的東西對自己來說沒有用，就像農民得到了一塊石頭地；學習到了有所成就的程度，謂之到了真理的彼岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。
淄：即今山東淄河，源出淄博市西南，東北流至廣饒縣東北入時水（今名小清河）後入於海。
澠：sheng，二聲，指澠水，流經山東。（子魚注：澠：1，澠池，mian三聲，chi，地名，在今中國河南澠池縣南；2，澠水，sheng二聲，shui，在今中國山東省臨淄市一帶。）
（子魚注：淄、澠是今山東境內的兩條河名。相傳二水異味，合則難辨。後因用“淄澠”指難以區分的事物。）
“淄..辨”：傳說齊國易牙善烹調，能夠分辨出淄水和澠水的滋味。（子魚注：這個易牙絕對不是什麼好東西，把自己的兒子蒸了先給齊桓公吃，以此獻媚；與大公子無詭【《左傳》作無虧】、奸臣豎刁勾結，趁齊桓公老病之際，撤換宮禁，不準百官見駕，竟然把齊桓公活活地餓死。
《左傳·僖公十五年》：“管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殯。”
西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》：“管仲病，桓公問曰：‘群臣誰可相者？’管仲曰：‘知臣莫如君。’公曰：‘易牙如何？’對曰：‘殺子以適【獻媚、順從、侍奉】君，非人情，不可。’公曰：‘開方如何？’對曰：‘倍【同“背”，背離、離開】親以適君，非人情，難近。’公曰：‘豎刀如何？’對曰：‘自宮【閹割】以適君，非人情，難親。’管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權。”“冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與豎刀因內寵殺群吏，而立公子無詭為君。太子昭奔宋。桓公屍在床上六十七日，屍蟲【通“蟲”】出於戶。”
唐·張守節《史記正義》：“管仲有病，桓公往問之，曰：‘將何以教寡人？’管仲曰：‘原君遠易牙、豎刀。’公曰：‘易牙烹其子以快寡人，尚可疑邪？’對曰：‘人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛於君！’公曰：‘豎刀自宮以近寡人，猶尚疑邪？’對曰：‘人之情非不愛其身也，其身之忍，又將何有於君！’公曰：‘諾。’管仲遂盡逐之，而公食不甘心不怡者三年。公曰：‘仲父不已過乎？’於是皆即召反。明年，公有病，易牙、豎刀相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人。有一婦人逾垣入至公所。公曰：‘我欲食。’婦人曰：‘吾無所得。’公曰：‘我欲飲。’婦人曰：‘吾無所得。’公曰：‘何故？’曰：‘易牙、豎刀相與作亂；塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。’公慨然歎，涕出，曰：‘嗟乎，聖人所見豈不遠哉！若死者有知，我將何麵目見仲父乎？’蒙衣袂而死乎壽宮。蟲流於戶，蓋以楊門之扇，二月不葬也。”）
涇渭：指涇水和渭水。“涇”，水名，發源於今寧夏涇源縣六盤山之東麓笄頭山（一名崆峒山），東南流經甘肅平涼、涇川，曆陝西長武、涇縣，沿途受多水來注（包括被認為是涇水北源之水），至涇陽縣南入渭水，是《上林賦》及《關中記》所說“關中八川”中唯一在渭北之水。“渭”，水名，出今甘肅渭源縣西南鳥鼠山，東經隴西、甘穀、天水諸縣入陝西省境，自寶雞橫貫全省，東至潼關北之風陵渡入黃河。涇水清澈，渭水渾濁，合流三百餘裏而清濁不雜。
《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”（湜湜，shi，shi，二聲，水清的樣子。沚，沉澱。詩句大意：涇水因為有了渭水才渾濁，涇水停流也會變清。）
泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
泌：bi，四聲，泉流輕快的樣子。
泌水：湧出的泉水。《詩經》有“泌之洋洋，可以樂饑”，後來用“泌水樂饑”比喻隱居。
《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。”（子魚注：衡，橫木。衡門，以橫木為門，比喻簡陋。陶淵明《歸去來兮辭》中有“瞻望衡宇，載欣載奔”，其中“衡宇”即是以橫木為門的簡陋屋子。棲遲，休息，憩息。泌，泉水名。洋洋，水流輕快的樣子。樂饑，即樂以忘饑，泌泉水流輕快，令人欣賞，故而忘記了即饑餓。
詩句大意：橫木為門兮亦可棲，予樂泌泉兮竟忘饑。）
東山高臥：東晉謝安年輕時有重名，朝廷征召不至，在會稽之東山築屋居住，人稱他高臥東山。喻隱居不仕，生活安閑。
（子魚注：謝安字安石，以儒雅風流，有盛譽於朝野。當謝尚兄弟輩坐鎮豫州時，他流連於會稽青山綠水，交遊名僧名士，高臥東山，不應征辟，當時人竟說：“安石不肯出，其如蒼生何！”謝萬被黜後，謝安為保持家族地位，受征為桓溫征西大將軍府司馬，曆吳興太守、侍中，升任吏部尚書、中護軍。他與王坦之合謀挫敗桓溫控製全部朝政甚至奪取帝位的陰謀後，謝氏家族步入政治上的黃金時期。後為尚書仆射，領吏部，加後將軍，一心輔佐晉室，威懷外著，時人比之王導。太元八年，苻堅攻晉，加安征討大都督。安派遣侄謝玄等大破苻堅於淝水，以總統功，拜太保。卒贈太傅。）
《晉書·謝安傳》：“初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭..。寓居會稽，無處世意..。征西大將軍桓溫請為司馬，中丞高崧戲之曰：‘卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石【謝安的字。】不肯出，將如蒼生何！蒼生今亦將如卿何！’”
（子魚注：公元383年，中國曆史上發生了一次著名的以少勝多的戰役淝水之戰。當時前秦皇帝苻堅已經統一了中國北方，企圖進一步消滅東晉王朝。於是動員了全國的兵力，共計78萬大軍，號稱百萬雄師，分水陸兩路，向江南發動了進攻。大敵當前，東晉的可用之兵隻有8萬，力量非常懸殊，晉孝武帝和滿朝文武官員人心惶惶，而才器雋秀的謝安，這時卻隱居在會稽東山【今浙江上虞境內】，“高謝人間，嘯詠山林”。直至他的好友、侍中王坦之去東山麵請，痛陳社稷危艱，亟需良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應召出山。受命於危難之際的謝安，宵衣旰食，調兵遣將，不敢懈怠，最終以成功地指揮了淝水一戰的完全勝利而奠定了他千古名相的不世功業，成為曆史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這一婦孺皆知的成語即由此而來，謝安因之也稱為“謝東山”。如果當年他複職為相前隱居的不是那個以蒼崖浚穀、清幽寧謐享譽的東山，後來流傳的成語或許就是什麼“西山”、“南山”、“北山”之類他山別峰“再起”了。）