周公：即周公旦，周文王第四子，周武王之弟，其采邑在周王畿內（故地在今陝西岐山北），故稱“周公”。“旦”，名，又稱叔旦。武王時，周公輔佐武王滅商。成王初立年幼，周公攝王位，代行國政。他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯合商紂王之子武庚和以奄為首的諸部落，武裝反叛。周公東征，平定武庚、三監之叛，殺武庚、管叔，流蔡叔、霍叔，攻滅奄伐滅商奄、蒲姑等十七國，並營建洛邑（在今河南洛陽）作為東都，加強對東方的控製。與此同時，又大封諸侯，以藩屏周室。被封於魯。周公旦命長子伯禽就封，成為第一代魯侯，其留於畿內供事王室之後代則繼續稱為周公。（子魚注：據《史記》所載，周公旦封於魯是在武王滅商後。《史記?周本紀》雲：武王滅商，“於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘【今山東淄博市東北舊臨淄縣】，曰齊。封弟周公旦於曲阜【在今山東曲阜縣】，曰魯”。《史記?魯周公世家》雲：“已殺紂.....封周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。”《史記》所載武王首封太公於齊、周公於魯，不一定可信。）
握法待士：洗頭時多次把頭發握在手中，比喻求賢之殷勤。
《史記?魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子路遇程生，傾蓋而語。
下榻相延：陳蕃、徐孺，東漢時人。時為豫章太守，不喜歡接見賓客，但很器重隱士徐稚，專門準備一個坐榻接待他。
《後漢書?陳蕃傳》：“陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。”
《後漢書?徐稚傳》：“徐字孺子，豫章南昌人也。......時陳蕃為太守，以禮請署功曹，不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設一榻，去則縣之。”（子魚注：值得陳蕃特設坐榻的並非徐稚一人，還有一位叫周璆的高士。《後漢書?陳蕃傳》記載：“郡人周璆，高潔之士。前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為設一榻，去則縣之。”）
唐?王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
陳蕃器重徐稚：南朝?宋?劉義慶《世說新語?德行》：“陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：‘群****府君先入廨。’陳曰：‘武王式商容之閭，席不暇曖。吾之禮賢，有何不可！’”
傾蓋：車蓋連在一起。
《誌林》：“傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也。”
西漢?韓嬰《韓詩外傳?卷二?第十六章》：“傳曰：孔子遭齊程本子於郯之間，傾蓋而語終日。有間，顧子路曰：‘由來！取束帛以贈先生。’子路不對。有間，又顧曰：‘取束帛以贈先生。’子路率爾而對曰：‘昔者由也聞之於夫子，士不中道相見。女無媒而嫁者，君子不行也。’孔子曰：‘夫詩不雲乎“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青陽宛兮。邂逅相遇，適我願兮”？且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是而不贈，終身不之見也。大德不逾閑，小德出入可也。’”
《孔子家語?致思》：“孔子之郯，郯國名也少昊之後吾之本縣也郯子達禮孔子故？諮問焉遭程子於塗，傾蓋而語，傾蓋駐車終日，甚相親。顧謂子路曰：‘取束帛以贈先生。’贈送子路屑然對曰：‘由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。’中間謂始介也有間，又顧謂子路。子路又對如初。孔子曰：‘由，詩不雲乎：“有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮。”清揚，眉目之間也；宛然，美也；幽期而會，令願也。今程子，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也，小子行之。’”
西漢?劉向《說苑?尊賢》：“孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日。有間，顧子路曰：‘取束帛一以贈先生。’子路不對。有間，又顧曰：‘取束帛一以贈先生。’子路屑然對曰：‘由聞之，士不中而見，女無媒而嫁，君子不行也。’孔子曰：‘由，詩不雲乎：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。”今程子天下之賢士也，於是不贈，終身不見。大德毋踰閑，小德出入可也。’”
《誌林》：“傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也。”
明?張岱《夜航船?倫類部?朋友?傾蓋》：“孔子之郯（音談，國名），遭程子於途，傾蓋而語，終日甚相浹洽，顧謂子路曰：‘取束帛以贈先生。’”
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同誌之人。
伯牙、子期：古時俞伯牙善操琴，鍾子期能夠理解他琴聲中的含義，鍾子期死後，俞伯牙失去了知音，於是破琴絕弦，從此不再鼓琴。
戰國?列禦寇《列子?湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，用援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：‘善哉，善哉！子之聽夫誌想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？’”
《呂氏春秋?本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而誌在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而誌在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。”
知音：指真正了解自己的人。
明?馮夢龍《警世通言?第一卷俞伯牙摔琴謝知音》：“這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”
管寧、華歆：俱三國時魏國人，兩人是好朋友。
晉?陳壽《三國誌?魏書?管寧》：“管寧字幼安，北海朱虛人也。與平原華歆、同縣邴原相友，俱遊學於異國，並敬善陳仲弓。”
晉?陳壽《三國誌?魏書?華歆傳：“華歆字子魚，平原高唐人也。”
明?張岱《夜航船?倫類部?朋友?三友一龍》：“華歆與邴原、管寧相善，時號三友為一龍，謂歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。”
管寧割席：管寧割斷坐席，表示與華歆絕交。
南朝?宋?劉義慶《世說新語?德行》：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嚐同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：‘子非吾友也！’”
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐範叔之窘。
鮑叔：即鮑叔牙，春秋時齊國大臣，以知人著稱。齊桓公任其為宰，他辭謝，保舉管仲，齊用管仲，國力日強。
管仲：字夷吾，春秋時齊國大臣。公元前七世紀晚期，齊襄公無道，誅殺不當。他的弟弟糾跑到魯國避難，另一個弟弟小白跑到莒國避難。公元前六八五年，襄公被人殺死，糾和小白同時發兵回齊，奪取政權。小白先入齊國，得以執政，即齊桓公。糾被殺死。管仲因曾輔佐糾，所以被上刑囚禁。後來齊桓公釋放了管仲，並任以國政，齊國因之富強。