小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
吹毛求疵：求，找尋。疵，毛病。吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。
《韓非子?大體》：“古之全大體者：望天地，觀江海，因山穀，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，托是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。”
落井下石：看見有人要掉進陷井裏，不伸手救他，反而推他下去，又往井裏扔石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。
唐?韓愈《柳子厚墓誌銘》：“今夫平居裏巷相慕悅，酒食遊戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”
（子魚注：現今平日同住在裏巷中，互相仰慕要好，吃喝玩樂你來我往很密切，虛偽地奉承對方，裝模作樣地說笑，表示互相親熱尊重，握著手像要挖出肺肝給人看，指天對日哭泣，發誓生死都不背棄變心，像真可以相信；一旦遇到小小的利害，小得僅像毛發一樣，就翻著眼睛像不認識；對方落入陷阱，不僅不肯伸手去救，反而擠他下去再投塊石頭的人，到處都是。）
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
欲心：欲望之心。
厭：通“饜”，滿足。
北宋?蘇洵《六國論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。”
溪壑：深穀。
先秦?左丘明《國語?晉語八》：“叔魚生，其母視之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。’遂不視。”（子魚注：叔魚生，母親察看他，說：“這孩子虎視眈眈，嘴長而尖，象豬一樣，兩肩高聳，象鷂鷹一樣，腹部膨脹，象牛一樣。溝穀能填滿，這孩子欲望不得滿足，一定會貪財而死。”因此就不照看撫育。）
卮：古代盛酒的器皿。（子魚注：卮不灌酒就空仰著，灌滿酒就傾斜。）
《戰國策?齊策》：“乃左手持卮，右手畫蛇。”
西漢?劉安《淮南子?氾論訓》：“今夫溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮，故人心猶是也。”
望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。
茅塞：被茅草堵塞。比喻人思路閉塞或不懂事。
《孟子?盡心下》：“孟子謂高子曰：‘山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。’”
藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。
《左傳?襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也，孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無日矣。’”
箴規：規勸。（子魚注：“箴”是古代的一種文體，以規勸告誡為主。）
芳規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
芳規、芳躅：好的法度，好的行為。
躅：足跡。
格言：含有勸誡和教育意義的話，一般較為精練，如“滿招損，謙受益”，“虛心使人進步，驕傲使人落後”等等。
至言：最正確或最精辟的言論。
無言曰緘默，息怒曰霽威。
緘默：閉口不說話。
息怒：停止發怒。
霽：○1天氣雨後或雪後轉晴。○2怒氣消散。
包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最凶殘，常見論囚而渭水赤。
包拯（公元999—公元1062年）：字希仁，生於宋朝廬州（今安徽省合肥市）東縣解集鄉包村。天聖年間進士，曆任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州，遷殿中丞，監察禦史。後任於章閣待製、龍圖閣直學士、權三司使。1061年任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其父包令儀是進士，任七品虞部員外。1027年，包拯29歲考中進士，初授大理監事、建昌知縣。由於他的父母年事已高，包公便棄官在家奉養雙親。數年後父母相繼去世，他把父母葬於城東，在墓旁守孝三年，居家長達十年之久。1037年，包拯39歲重登仕途，出任揚州天長知縣。次後又到端州（今廣東肇慶市）知郡事，後任監察禦史、直學士、樞密副使等職，於1062年在開封病逝，終年64歲，死諡“孝肅”。遺著有《包孝肅奏議》。
（子魚注：民間傳說包公乃天上文曲星下凡，所以手下猛將如雲，輔助大業。“日判陽間不平事，夜審地獄冤屈案”。文有公孫策，武有展昭。兼有張龍、趙虎、王朝、馬漢等於公堂前侍奉在側。公孫策，精於觀人之術，醫卜星相、奇門數術，無一不通，且才思敏捷；展昭，本為遊俠，稱“南俠”，武藝超群，行俠丈義。後追隨包公，受皇帝贈“禦貓”，禦前四品帶刀侍衛。包公在眾人扶持下主持正義，屢破奇案要案，為律法一片“青天”。）
笑比黃河清：據說黃河水五百年才清澈一次，說包拯“笑比黃河清”是說其為人比較嚴肅，不苟言笑，笑的次數比黃河變清的次數還要少。
《宋史?包拯傳》：“包拯，字希仁，廬州合肥人也。......（包）拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待製’。京師為之語曰：‘關節不到，有閻羅包老。’”
明?張岱《夜航船?容貌部?形體?笑比黃河清》：“宋包孝肅極嚴冷，未嚐見其笑容，人謂其笑比黃河清。”
商鞅（約公元前390—公元前338年）：本名公孫鞅，因為是衛國人，也稱為衛鞅。後來被秦孝公封於商，號為商君，曆史上又稱他為商鞅。商鞅“少好刑名之學”，後至魏國，認真研究過早期法家李悝、吳起的變法經驗。商鞅雖有治國奇才，且見知於魏相公叔痤，但因年少位卑，未得當時的魏國君主惠王的重視。這時，秦國的新國君秦孝公為了使秦國盡快強大起來，發布了征求“有能出奇計強秦者”的求賢令。這對懷才不遇的商鞅來說，是一個絕好的機會。於是，他西至秦國，因陳說以變法圖強為主要內容的“強國之術”，取得了孝公的信任。在商鞅的勸說下，孝公於公元前359年計劃進行變法，遭到舊貴族代表甘龍、杜摯的反對。商鞅憑借其係統的革新理論和雄辯的口才，駁斥了舊貴族的複古主張，為實行變法作了輿論準備。三年之後，即公元前356年，秦孝公終於下定決心，任命商鞅為左庶長，讓他在秦國正式推行變法。