2.2 社會哲學的研究對象
社會哲學是對當今社會的現實狀態進行的一係列研究，並沒有對深層的曆史層麵進行剖析。在進行曆史哲學的研究時，也需要在社會哲學的基礎之上進行，可見兩者並不是完全不同的兩個層麵的研究，而是在同一哲學層麵上的不同的維度。哲學層麵的問題研究一般是對人類在社會生活中的總體性的認識和總結，比如對整體社會結構變遷的一種認識，通過探討這些社會變化和發展趨勢，對人們的自身社會活動提出一定的反思。社會學並未對人類的自身活動進行反思，從這一點就反映出了社會學與社會哲學的區別性。社會學對社會結構的分析主要是研究人與社會存在的關係，它認為在人類社會活動之下產生了一定的社會結構，並體現出了特定的社會形式。因此，社會學的研究對象是人類的活動、生存狀況以及社會結構的演變過程。社會哲學除了對上述問題進行研究以外，還需要對人們活動以及生存的意義進行深入探究，思考社會結構的存在緣由以及其合理性。這種反思的特性並沒有限度的約束，其追問和反思具有一定的徹底性。
2.3 社會哲學的研究方法
在對社會哲學進行研究時，不僅要明確研究範圍以及研究對象，還需要掌握科學的研究方法。在哲學領域，其研究結果可能會隨研究方法的不同而有所差異。隨著市場經濟的不斷發展，人們的社會實踐活動也發生了較大的轉變。在20世紀80年代初期，我國的市場經濟製度尚處於探索階段，而在改革開放的進程中，人們的生活方式和思維方式也在不斷改變。社會哲學的研究問題就是對社會問題的探究，比如說社會結構的發展、社會轉型、經濟發展等。縱觀馬克思的研究論著，不難發現曆史主義、結構主義以及批判主義等思考方法均分別運用進了社會進程、社會結構等研究中，有效地將靜態的結構特征與動態的變化規律有效結合起來。一般在對靜態的社會結構進行分析時，可運用結構主義的方法，而在研究社會的演變進程時，通常可結合曆史主義的方法對其發展規律進行探究。在進行社會哲學問題的研究時，一般要將各種方法結合起來，以體現更為科學的理論分析，賦予哲學反思更具現實意義的價值。但目前在對社會哲學問題進行研究時，並未形成統一的規範，呈現出多種不同的理論範式，從理論性的問題轉換到實質性的問題時並不能體現出深刻的現實意義。總而言之，對社會哲學問題的研究方法仍然受到唯物曆史主義研究方式的束縛，很難將其與社會學的研究區分開來。究其原因，主要是因為我國在社會哲學研究領域的學者十分有限，很多學科的探討仍然處於空白狀態。