禹，通常尊稱為大禹，與堯舜並為傳說中的古聖王。大禹曾經以登封作為治水中心。大禹身為崇伯鯀之子，他父親的封地在嵩山，他根在嵩山，成長在嵩山，家居在嵩山，建都在嵩山。在洪水肆虐、人民漂泊的時刻，他告別了剛剛結婚四天的妻子，義無反顧地投入了治水大業。十三年中，大禹三過家門而不入，後人以一副對聯來概括他治水的經過：“十三年在外治平江河淮濟，三次過家門虛度辛壬癸甲。”啟母石、漢三闕、王城崗正是大禹在嵩山治水、建都的明證，而嵩山主體太室山、少室山也因大禹的兩個妻子塗山嬌、塗山姚分別居住其下而得名。
永泰寺
永泰寺，位於太室山西麓，創建於北魏，原名明練寺，唐為紀念魏孝明帝之妹永泰公主入寺為尼，更名為永泰寺。寺內現有大雄殿、毗尼殿等，係清代建築。塔兩座，分別為唐朝和明朝所建。門前經幢兩座，上刻陀羅尼經，係唐代造。
寺外有唐碑一通，述寺史沿革。寺院四麵群峰環峙，門前有溪澗流過，環境清幽秀麗。
會善寺
會善寺及琉璃戒壇，位於積翠峰下，原為魏孝文帝避暑離宮，恭陵王舍宮為寺，孝明帝時名閑居寺，隨代改名嵩陽寺、會善寺，後毀於兵火。唐初重建寺宇，武則天曾臨幸此寺，拜寺中高僧道安為國師。密教高僧一行和尚及其弟子元同在寺中創設戒壇，俗稱琉璃戒壇，是唐代全國重要戒壇之一。五代後梁時，此寺曾一度毀廢。宋初重建大殿，此後曆代皆有重修。現存會善寺為一小院，院中大殿為元代建築，麵闊五間，三架進深，單簷歇山頂，鬥拱碩大樸實，是嵩嶽地區現存最古老的建築之一。小院西數百米處有唐建淨藏禪師塔，塔基高大，塔身粗壯，工藝奇巧，是古塔中之珍品。曆代住寺高僧除一行師徒外，又有道安禪師（俗稱老安和尚）及其弟子淨藏。
嵩嶽寺
嵩嶽寺，位於太室山南麓，亦是一林泉秀美的風景之區。原址為孝明帝之離宮，正光元年（520）改為寺，初名永明閑居寺。隋唐兩代曾對寺院進行過大規模擴修。唐李邕《嵩嶽寺碑》載：寺院為一廣大佛刹，“殫極國材，濟濟僧徒，彌七百眾，落落殿宇一千間”。當時寺中有七佛殿（風陽殿）、定光佛堂、無量佛殿、禪院等。北魏時所建寶塔仍存，俗稱嵩嶽寺塔，磚構，密簷式，塔高40餘米，15層，平麵是12角形，“發地四鋪而聳，淩空八相而圓，方丈十二，戶牖數百”，至今不失其偉岸壯麗。是國內現存最古的密簷式磚塔。
中嶽廟
中嶽廟是道教勝地，曆代名道士曾在此著書講經。位於太室山東麓的黃蓋峰下，始建於秦，原名“太室祠”。漢武帝時增修“太室祠”，北魏時改名為中嶽廟。唐宋時多次擴建，規模宏大；明崇禎十七年毀於大火，清朝多次重修。今日中嶽廟基本上保留了當時的宏偉規模，具有明清官式建築規模格局和風格特點。中嶽廟占地十萬平方米，廟院南北長650多米，東西寬160多米。青石板鋪成的大甭道是中嶽廟古建築群的中軸線，沿中軸線由南向北，由低而高，依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、化三門、峻極門、崇高峻極坊、中嶽大殿、寢殿、禦書樓，共十一進。天中閣後麵的六角亭，配天作鎮坊與崇聖門之間的六角亭，峻極門和化三門之間的四嶽殿台基，大殿院的兩座禦碑亭和廊廡，寢殿院的廊房以及禦書樓兩端的東西順山房，分別位於中軸線的兩側。廟的東西兩路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮和龍王殿等獨立成體的小院落。廟內有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、鐵人等眾多文物。
中嶽大殿
又叫峻極殿，是中嶽廟中規模最大的建築。麵闊九間，進深五間，重歇山式殿頂，黃琉璃瓦頂，七踩和九踩鬥拱，透花欞子門窗，金碧輝煌，素有“台閣連雲，甍瓦映日”之稱。大殿內吊遊龍天花板，下鋪磨光青石地麵。殿內正座為五米高的中嶽大帝塑像，即殷朝“聞騁”，經曆代帝王加封為“祟聖大帝天中王”。塑像兩邊有使臣侍者和鎮殿將軍方弼、方相塑像，高七米，執斧荷鉞，威風凜凜。明崇禎十四年（公元1641年）大殿毀於火。清順治十年（公元1653年）重建。
嵩陽書院
嵩陽書院位於太室山南麓，原名為嵩陽寺，創建於北魏孝文帝太和八年（公元484年），初為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間（605———618年），更名為嵩陽觀，改為道教活動場所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，以後一直是曆代名人講授經典的教育場所。嵩陽書院是我國古代高等學府之一，它與湖南長沙的嶽麓書院，江西廬山的白鹿洞書院，河南商丘的睢陽書院，並稱我國古代的四大書院。明末書院毀於兵火，清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉製度，設立學堂，經曆千餘年的書院教育走完了它的曆程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。
嵩陽書院建築基本保持了清代的建築布局，南北長128米，東西寬78米，占地麵積9984平方米。中軸建築共分五進院落，由南向北，依次為大門，先聖殿，講堂，道統祠和藏書樓，中軸線兩側配房相連，共有古建築106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅牆綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建築截然不同，具有濃厚的地方建築特色。
觀星台
嵩山觀星台，即告成觀星台，大約建於1276年，設計者是元代著名科學家郭守敬。嵩山是中國古代天文學的搖籃。唐代僧人一行在會善寺編修了《大衍曆》。當時像登封觀星台這樣的建築在全國有27處，而曆經數百年滄桑，登封觀星台成為碩果僅存的一座。
此觀星台距今已有700餘年曆史，是我國現存最古老的天文台，也是世界上最著名的天文科學建築物之一；它反映了我國古代科學家在天文學上的卓越成就，在世界天文史、建築史上都有很高的價值，1961年3月4日被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
《授時曆》：嵩山觀星台的設計達到了前所未有的水平，據此可以晝測日影，夜觀極星，以正朝夕。郭守敬通過實地測驗，掌握了日月星辰和地球的運轉規律，測定出一年二十四節氣、夏至和冬至、春分和秋分的精確時刻，實行了當時世界最先進的曆法———授時曆，推算出一個回歸年為365天5時49分12秒，與科學儀器的測定僅相差26秒，與世界上通用的“格裏高利曆”分秒不差。但我們的授時曆比格裏高利曆早300餘年。
將軍柏
嵩山嵩陽書院內原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹遊嵩嶽時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。
大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。
二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態龍鍾，卻生機旺盛，虯枝挺撥。樹幹下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風吹起，枝葉搖動，如響環佩，猶聞絲竹之音。
三將軍柏毀於明末。
將軍柏從受封至今，已有二千多年的曆史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的讚美詩句。經林學專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。
盧崖瀑布
盧崖瀑布位於登封市東北10公裏處，太室山東南的懸練峰和雞鳴峰之間的四裏河峽穀內。自峰頂而下，形成了一係列陡崖和寬緩的台棧。陡崖的下方，急流把河床掏蝕成壺穴，於是形成了瀑布和深潭。在這一條由12個瀑布和12個水潭連在一起的白色峽穀內，瀑布如練，潭水清冽。
墨浪澗 墨浪澗上下有十多個壺穴，十潭墨浪也是嵩山勝境之一。太室山陰的八龍潭、九龍潭，古岩碧潭相映成趣，是嵩山絕佳的清幽之處。
啟母石
太室山萬歲峰南麓數百米處，綠樹掩映中突兀著一塊碩大無比的巨石。人們都叫她“啟母石”。它重約3000噸，長約9.5米、寬9米、高11米。
山上潭瀑
嵩山山脈山水相連，賦予嵩山靈動與神韻。山間湧泉，星羅棋布；溪水潺潺，彙積成潭；盧崖瀑布，最為壯觀。