人的一生，學習伴隨終生。自從我們發出第一聲啼哭，以後就開始了學習的過程，直至生命結束。不過人們時常對學習產生狹義的理解，以為學習僅僅是讀書而已。其實從廣義上講，學習應包括間接知識的學習和親身體驗式學習兩種形式。有的人沒有上過一天學，沒有讀過一本書，大字不識幾個，可也具有某些方麵的知識，這是他們親身體驗學習的結果。但是，由於人類的知識積累浩如煙海，高效率學習人類間接知識，我們才能在有限的生命裏取得的更多。高效率地獲取人類間接知識最好的方法便是讀書，這因為人類知識積累主要是以文字的形式記錄在各類書籍中。尤其在當今，隨著科技加速度進步和更多新知識的發現，知識麵越拓越寬，深度不斷加大，分類也越來越細，離開了以讀書為主要形式的間接學習，不要說做博士，就是某一個專業領域，也不可能走到前沿。唯有好好讀書，才能變相延長我們的生命，縮短我們認識事物的時限。荀子說，“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”，就是這個道理。
誰都知道讀書重要，除非癡呆者，可是不同人讀書所得卻不同。同一個課堂裏，讀的書一樣老師教的也一樣，可學習成績不一樣，有的考上大學讀了研究生後來成為科學家經濟專家文學家，有的卻輟了學，一生無大作為，這是什麼原因呢？最重要的，一在於讀書的耐力，二在於讀書的方法，三在於天資差別。所謂讀書的耐力，就是經常讀書，終生讀書，活到老學到老，有濃厚的學習興趣，把學習當做一種生存狀態，當做生命的組成部分，而不是被動地間歇地應付地學，裝門麵圖樣子擺架子。做到這一點，毫無疑問要涉及到學習的動力問題，求知欲、探索欲和理想是支撐學習的主要動力。當有效的知識學習積累到一定程度時，人對道理的認識就越明晰，學習的自覺性也就越高；當書讀到能夠鑒別真偽時，人的正確的世界觀和人生觀才能夠真正確立起來。在世界觀和人生觀裏，當然包括學習觀。所謂方法，就是讀什麼書要有選擇；要講究效果，否則事倍功半；要能設身處地；要分得清哪些該兼收並蓄，哪些該取其精華，哪些需要批判，哪些隻略知大意不求甚解即可。說到底，讀書關鍵在於要去讀；有好收效關鍵在於用心去讀。天資，是先天性的，悟性高，學習的效率就高。一般情況下，人的天資不會相差太遠。天資如何我們不能強求，但天資和勤奮的關係，恰如田地的質量和耕種的關係一樣：天資相等，收獲如何取決於耕耘；田地的質量好，而疏於耕耘，可能收獲還不及田地瘠薄而勤於耕作的收成；況且，勤奮才能夠使天資更好地釋放。
盡管我們有理想有興趣有求知欲，在實際生活中，我們還是會遇到許多讀書學習的障礙。這些障礙，最主要的，一是客觀上，人到了一定的年齡不可能還有條件以讀書為主去學習，要工作呀生活呀奔波呀養家糊口呀為社會做奉獻呀，總而言之要做事，能夠靜心讀書的時間就有限了；二是主觀上，許多人心理上覺得做事太忙太累，覺得讀書學習的年齡已經過去，因而冷落學習，加上同事們之間的相互影響，有一點兒空閑時間要應酬呀娛樂休閑呀泡吧呀甚至賭，隨波逐流的入俗和惰性使我們疏遠了讀書。其實，我們每一個人不管如何忙碌，在本職工作之外總還是有不少空閑時間的，業餘時間不被這東西占領必然被那東西占領。我們可以捫心想想，在日常生活中，我們曾經浪費了多少寶貴的時間？當然，人成年之後，幹事是主業，可為了更好地幹事，就不得不在幹中學，磨刀不誤砍柴功麼！而且，當我們把學習看做是生活必不可少的一部分，當做一種享受，我們還會疏遠讀書學習麼？