兵書通覽2
《孫臏兵法》
《孫臏兵法》是根據銀雀山漢墓出土的竹簡整理出版的一部古代兵書。戰國孫臏撰。
孫臏是戰國中期傑出的軍事家。齊國阿(今山東陽穀東北)、鄄(今山東鄄城北)一帶人，孫武的後裔。生卒年月不詳，約活動於公元前4世紀後期，大體在吳起之後，與商鞅孫臏畫像、孟軻同期。他一生坎坷不平，連真實姓名也沒能留下。
1飽受磨難的早年
據《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》記載，孫臏在早年曾與龐涓一道學習兵法。龐涓學成之後，先到魏國，被魏惠王任命為將軍。龐涓自知才能不如孫臏，因而嫉妒他，便秘密派人召來孫臏，用刑法砍斷他的雙膝，並在他臉上刺字塗黑，企圖讓孫臏不能再出頭露麵。齊國的使者來到大梁，孫臏以刑徒的身份，想辦法暗中會見使者，並用言詞打動他。齊國使者感到孫臏是個奇才，便在回國時用車把孫臏帶回齊國。齊國的將軍田忌對孫臏很友好，並以客禮相待。田忌經常和齊國的公子們賽馬，下重金賭勝。孫臏看到他們的馬在奔馳能力上不相上下，並且都分為上、中、下三等，於是孫臏對田忌說：“您隻管再同他們比賽，我一定能使您獲勝。田忌很相信孫臏的話，便與齊王和諸公子用千金來賭勝。到了比賽的時候，孫臏說：“請用您的下等乘馬對他們的上等乘馬，用您的上等乘馬對他們的中等乘馬，用您的中等乘馬對他們的下等乘馬。”三等乘馬全部比賽完畢後，結果田忌輸了一局而連勝兩局，終於得到了齊威王的千金。於是田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王同他議論兵法，並委任他為軍師。孫臏擔任齊國的軍師後，便在齊魏桂陵之戰、齊魏馬陵之戰中，展現出傑出軍事家的才華。
2圍魏救趙
此戰又被史家稱為“齊魏桂陵之戰”。戰國中期，齊國發兵進攻魏都大梁(今河南開封)，迫使進攻趙都邯鄲(今屬河北)之魏軍回救，並將魏軍殲滅於桂陵(今河南長垣西北)的一次著名截擊戰。周顯王八年(前361)，魏惠王遷都大梁。之後，不斷向東擴張，威脅齊國。齊威王利用趙、魏兩國與魏國的矛盾，拉攏趙、韓以抗魏，展開了齊、魏爭雄中原的鬥爭。十五年，趙國出兵進攻依附於魏的衛國，迫使衛國屈服於趙。魏國為了保護衛國，便派將軍龐涓率兵8萬圍困趙都邯鄲。次年，趙向齊求救，齊威王準備任命孫臏擔任主將，孫臏婉言辭謝說：“受過刑罰而身體傷殘的人是不能受此重任的。”於是命令田忌為主將，孫臏為軍師，統兵8萬救趙。田忌主張赴趙進攻魏軍以解趙國。孫臏說：要解開雜亂糾纏的繩索隻能用手去仔細分解，不能用拳頭去猛烈打擊；要勸說正在爭鬥的雙方，隻能用好言去相勸，不能動手直接參加。避實擊虛，造成有利於我不利於敵的態勢，敵軍就會自動撤軍解圍了。因此主張乘魏軍主力在趙，國內空虛之機，直趨大梁，迫魏軍回師自救，於歸途中截擊，以達到救趙擊魏的雙重目的。田忌采納了孫臏“圍魏救趙”、“攻其所必救”之謀，即率主力向魏國首都大梁進軍，並搶先到達魏軍回師必經之地桂陵。齊軍之舉，既堅定了趙軍抗魏之誌，又迫使龐涓率軍撤離邯鄲，兼程回師。當魏軍到達桂陵時，突遭齊軍截擊，魏軍仆皇應戰，終致慘敗。孫臏在此戰中以避實擊虛、攻其所必救之策，創造了“圍魏救趙”的典型戰例。後世兵家常沿用這一戰法，來達到誘敵就範而取勝的目的。
3擒龐涓
此戰又被史家稱為“齊魏馬陵之戰”。戰國中期，齊軍在馬陵(今河南範縣西南)殲滅魏軍的伏擊戰。周顯王二十六年(前343)，魏國派龐涓率軍聯合趙國進攻韓國，韓國向齊國求救。齊威王采納孫臏的建議，決定發兵救援，以促進韓國竭力抵抗魏國。齊國雖允諾援韓攻魏，但在戰事剛起，魏、韓雙方實力未損時，過早出兵對齊不利。當韓軍五戰俱敗，韓國危急，魏軍已十分疲憊時，齊國才乘機出兵救援。二十七年，齊國又以田忌為主將，孫臏為軍師，仍用“圍魏救趙”之策，率軍直趨魏都大梁(今河南開封)，誘使魏軍從韓國撤圍，回師自救。魏軍果然中計撤回，並以太子申為上將軍，龐涓為將，率軍 10萬東出外黃(今河南蘭考東南)，迎擊齊軍。孫臏利用魏軍輕視齊軍、龐涓求勝心切的弱點，采取避戰示弱、退兵減灶、以示齊軍兵力日減的策略，引誘魏軍追擊。孫臏對田忌說：他們三晉的軍隊向來驃悍勇武而輕視齊國，齊國有怯弱之名，善於打仗的人就要因勢利導。兵法上說，急行軍100裏去爭利會損失上將；急行軍50裏去爭利隻有一半人能趕到。我軍進入魏境後，第一天要造10萬人吃飯用的灶，第二天減為5萬，第三天減為3萬。龐涓率領大軍尾隨齊軍走了3天，看到齊軍的灶每天減少，非常高興地說：我早就知道齊軍怯弱，進入我國境內3天。士兵就逃亡過半。於是他脫離大軍主力，隻率領輕裝精銳的部隊，晝夜兼程地追擊齊軍，孫臏估算魏軍的行軍速度，大概在天黑以後要走到馬陵。馬陵的道路狹窄，路旁多險阻，利於設伏。孫臏讓士兵將路旁一棵大樹的樹皮剝去一段，在白木上寫下“龐涓死於此樹之下”八個大字。然後命令齊軍精選萬名弓弩手，埋伏在道路兩旁，並且約定說：晚上見到有人點火就一齊放箭！龐涓果然在夜晚來到剝去樹皮的大樹下，看到樹上寫著字，便叫人點火照看。還沒有把字看完，齊國士兵萬弩齊發，魏軍大亂，彼此不能相互救援。龐涓自知大勢已去，智窮兵敗，隻好拔劍自殺。臨死前他憤恨地說：“居然讓孫臏這小子成了名!”齊軍乘勝發起攻擊，全殲魏軍，俘虜了魏太子申回國。此戰，是中國戰爭史上由孫臏指揮的設伏殲敵的著名戰例。作戰中，孫臏利用龐涓的弱點， 製造假象，以“能而示之不能”之策，誘敵入伏，達到全殲魏軍的目的。此戰之後魏國一蹶不振，齊國一躍而成為當時東方的強國。孫臏也因此而名揚天下。孫臏晚年不知所終。他一生不但善於用兵，而且在遭受迫害時，還忍辱不屈，發憤著書，後又不斷增補，給後世留下了他所著的千古生輝的兵法。竹簡《孫臏兵法·擒龐涓》
影印圖（選自竹簡《孫臏兵法》）
4身殘誌堅著兵書
《孫臏兵法》又稱《齊孫子》，約成書於戰國中期，史書對《孫臏兵法》早有記載。《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》說：“世傳其兵法”。在《太史公自序》中又說：“孫子臏腳，而論兵法”。《漢書·藝文誌》著錄有“《齊孫子》八十九篇。圖四卷”。《漢書·陳湯傳》曾征引《孫臏兵法》的“客倍而主人半，然後敵”，說明西漢時《孫臏兵法》尚在流行。其後失傳，至《隋書·經籍誌》已不見著錄。於是疑問叢生，或說孫臏即孫武，或說《孫臏兵法》即《孫子兵法》。1972年，山東臨沂銀雀山1號墓 (屬西漢早期)發現了幾百枚竹簡，即《孫子兵法》竹簡、《孫臏兵法》竹簡和其他先秦兵書竹簡。這一發現使千年疑竇頓開，不解之謎忽釋。原來孫武是孫臏的祖先，《孫子兵法》和《孫臏兵法》是兩部自成係統的兵書。這一發現在國際上亦產生了轟動效應。
新發現的《孫臏兵法》竹簡共364枚，11000餘宇，分上、下兩編，各15篇。上編記述孫臏的言論和有關的事跡。下編內容疑點頗多，各篇文體不同，不似孫臏一人一時所作，可能由其弟子增編而成。 1985年，銀雀山漢墓竹簡整理小組在重新編寫《銀雀山漢墓竹簡壹·孫臏兵法》時，為慎重起見，將下編全部移入第二輯《佚書叢殘》，並且增補了“五教法”一篇。重定竹簡《孫臏兵法》為16篇，222簡，4891字。竹簡雖然殘缺，釋義有待深入，但也基本上反映了孫臏論兵的要義。
竹簡《孫臏兵法》在繼承《孫子兵法》等前人兵法的基礎上多有發展和創見，它的重新麵世，受到中外學者的普遍關注，現已有十多種文字《孫臏兵法》的譯本問世。日本及東南亞、歐美等地還有諸多關於《孫臏兵法》的介紹和評述文章，說明當今世界上對其內容的研究正在日益深入。
竹簡《孫臏兵法》雖不如其他紙本兵法完整清晰，但也有許多精彩內容，現選讀前十篇如下。
擒龐涓一
本篇以記事體裁記述了孫臏在桂陵之戰中的用兵計謀，從篇末讚美孫臏之詞可知此文非孫臏自述，可能是其弟子或他人的讚語。
本篇記載了桂陵之戰的經過，披露了一些前所未見的珍貴史料。如：“使將軍龐涓、帶甲八萬至於茬丘……使將軍忌子(田忌)、帶甲八萬”。《史記》等史書未提及雙方參戰的兵力，也沒有龐涓為魏將參戰的記載。“禽龐涓”，禽通擒，有專家認為，此處“禽”作“製服”解。史書也沒有龐涓在桂陵被俘之事。
見威王二
本篇原無標題，係後加。全文主要論述孫臏初見齊威王時陳述對戰爭的看法，集中反映了孫臏的戰爭觀。是全書的重點。
孫臏見威王說：“戰勝，則所在亡國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。”如同孫武一樣，孫臏直言不諱地指出進行戰爭的兩種不同後果：戰勝了，就能保全處於危亡中的國家，使將要斷絕的世係得以延續，戰敗了，就會喪失領土而使國家處於危困的境地，因此對戰爭問題不能不詳加考察。但是“樂兵者亡，而利勝者辱，兵非所樂也，而勝非所利也。事備而後動”。孫臏認為，對戰爭進行研究就會發現，輕率好戰的人會導致國家的滅亡，一味貪圖勝利的人會受挫遭辱。所以戰爭是不可以輕率進行的，勝利是不可以盲目貪求的。要先做準備而後才能進行。
孫臏以史為例說，唐堯開始治理天下時，有七個部落不執行命令，後來都是用武力戰勝他們，才能使他們順服，實現國家的統一，這就是“戰勝而強立，故天下服矣”的道理，古時候“神戎(農)戰(斧)燧，黃帝戰蚩尤於蜀祿(逐鹿)”等，哪一個不是用戰爭征服的?但是有些“德不若五帝，而能不及三王，智不若周公”的人，卻說要用積仁義、崇禮樂，不用武力的辦法來製止戰爭。這種辦法不是堯舜不想做，而是根本做不到，“故舉兵以繩之”，即用戰爭手段來解決問題。
威王問三
本篇采用孫臏與齊威王、田忌之間的問答，全麵論述了孫臏的戰略戰術思想，也涉及了治軍、地形、陣法等問題。
孫臏認為：在兩軍相當，兩軍相望(相望即對峙)，誰也不敢先采取行動時，應先派少量部隊進行挑戰，隻許佯敗不許勝利，將主力部隊猛擊敵人的兩翼，就能獲勝。在“我強敵弱，我眾敵寡”時，可故意使我軍的陣勢混亂無序，誘敵來攻，在指揮上這叫“讚師”。在“敵眾我寡，敵強我弱”時，可先將後麵的主力和機動部隊隱蔽好，使之能隨時撤退和轉移，並讓使用長兵器的士兵列於戰陣之前，讓使用短兵器的士兵列於戰陣後麵，讓弩兵作機動，後麵的部隊待敵人疲憊時再反擊，在指揮上這叫“讓威”。在追“擊窮寇”時，不要過急逼迫，待其尋求生路時再消滅之。在敵我勢均力敵時，應先迷惑敵人，使其兵力分散，爾後再集中兵力消滅之。在“以一擊十”時，就要“攻其無備，出其不意”。在“地形平敞”，陣勢嚴整時而被打敗的原因，是陣前沒有實施衝鋒的突擊隊，這就是“陣無鋒也”。作戰時，“料敵計險，必察遠近”，“必攻不守”，即分析敵情，考察地形險易，了解道路遠近，這是將帥的重大責任，而堅決打擊敵人的空虛要害之處，這是統兵作戰最緊急的要務。當敵軍勢眾而猛，交戰不可避免時，就要堅固壁壘，多用謀略，嚴明軍令，團結士卒，避其銳氣使其驕傲，引誘敵人使其疲憊，然後“攻其無備，出其不意”，便可取勝。孫臏在對上述問題進行論述後，還慎重告誡國君，“用兵無備者傷，窮兵者亡”，這是不能忘記的經驗教訓。
陳忌問壘四
本篇竹簡主要論述了在野戰情況下因地形而部署兵力、兵器的問題，對馬陵之戰中兵力、兵器的部署和技術、戰術的運用，作了比較詳細的論述，具有很高的史料價值。
孫臏認為，軍隊在野戰中如何部署作戰陣地的問題，常被人們所忽視。處置這個問題的關鍵，是迅速利用部隊的武器裝備，結合戰場的地形作恰當的部署，並要鼓舞和激勵部隊的士氣和鬥誌，這是用來應付突然處於困境、險阻、死地中的敵人所采取的辦法。我在馬陵之戰中戰勝龐涓，俘虜太子申時，用的就是這個辦法。在當時的情況下，蒺藜可當作溝塹與護城河，戰車可當作城牆與壁壘，地麵上的天然障礙物可當作城上的矮牆，大盾牌可以當作城上有孔的矮牆，用戈、矛等長柄兵器救援危急之處，用短柄矛等兵器輔助長柄兵器進行作戰，用短柄刀劍狙擊疲憊之敵，把強弓勁弩配置在蒺藜的後麵，靈活機動地射擊敵人，陣地前沿的弩和戟要各占一半。由此可見，孫臏在馬陵道之戰中，是先將各種兵器配置在預設的戰場上，綜合地發揮各種兵器的殺傷作用，而奪取作戰勝利的。
篡卒五
本篇主要論述軍隊建設的基本原則，在戰場上決勝的具體因素，以及為將之道等要求。
孫臏認為，軍隊的優勝在於對士卒的精選，“其勇在於製，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於體民，其傷在於數戰”。也就是說，軍隊的作戰勇敢，在於組織指揮的嚴密，軍隊作戰的機巧，在於造成有利的態勢，軍隊戰鬥力的強大，在於賞罰有信；軍隊的政治素質良好，在於管理教育得當；軍隊的給養充裕，在於能速戰急歸，軍隊的戰鬥力強大，在於能及時休整，軍民的戰鬥力削弱，在於作戰頻繁。
孫臏認為，軍隊作戰經常取勝的因素有五：“得主專製，勝；知道，勝；得眾，勝；左右和，勝；量敵計險，勝。即統兵將領有獨立指揮權者勝；懂得用兵法則者勝；得到士兵擁護者勝，互相間能同心協力者勝，善於分析判斷敵情及熟悉地形險易者勝。統兵將領受到與這五種相反因素製約者敗。
孫臏認為，賢明的將領要做到“忠”、“信”、“敢”三條。所謂忠，就是忠於君主；所謂信，就是信賞明罰；所謂敢，就是敢於糾正各種錯誤行為。否則就不能成為統兵作戰指揮的將領。
月戰六
本篇主要是論述戰爭與天時的關係。
孫臏說，如果“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃”。所以能夠“撫(得)時而戰”者，可以一戰而勝，而不需要反複用兵了。
八陣七
本篇主要是論述選將的標準和八陣的運用原則。
孫臏說，“智不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道，數戰不足，將兵，幸也。夫安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內得民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經，見勝而戰，弗見而諍，此王者之將也。”即智謀不足的人要統兵打仗是盲目自大，勇氣不足的人要統兵打仗是異想天開，不懂得用兵規律而又沒有作戰經驗的人要統兵打仗是心存僥幸。所以要保衛萬乘之國的安全，擴大萬乘之國的領域，保護萬乘之國民眾生命安全的將領，就必須懂得用兵的法則。所謂懂得用兵的法則，就是上知天文，下知地理，內得民心，外知敵情，通布設八陣之要領，有取勝把握的就打，沒有取勝把握的就不打。隻有這樣的將帥，才是王者之將。
孫臏指出，統兵打仗用“八陣”陣法時，要根據有利的地形和不同的兵種，做好兵力分配，選用適宜的陣形才能取勝。
地葆八
本篇篇名地葆即地寶。分別論述了各種地形的利弊，指出它們與部隊的生存條件，與作戰的關係。與其他兵書多有雷同。
勢備九
本篇主要論述軍隊必須通過造“勢”，才能發揮戰鬥力的問題。
孫臏認為：“黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯武作長兵，以權象之。”也就是說，黃帝作寶劍，可用它類比軍陣。後羿作弓弩，可用它類比兵勢。夏禹作舟車，可用它類比機變。湯武作長柄兵器，可用它類比作戰指揮的主動權。可見陣、勢、變、權這四個方麵，都是軍事上不可缺少的。軍陣要像寶劍那樣具有精銳的前鋒，才能向敵人發動進攻，軍隊要像寶劍那樣具有堅實的劍柄作後衛，才能拿它來刺擊敵人。軍陣既有前鋒又有後衛，就能戰勝敵人。軍隊的戰鬥態勢要像弓、弩發射箭鏃那樣，產生出迅疾的強大威力。軍隊要像舟車那樣可以往來機變。軍隊要像長柄兵器那樣具有作戰指揮的主動權。深人了解和掌握軍陣、兵勢、機變、主動權這四項製勝的原則，就能“破強敵，取猛將”了。
兵情十
本篇以矢、弩、發者類比士卒、將領和國君，認為這三者如能協調一致，就能克敵製勝。
孫臏說，如果“欲知兵之情”，就要借用“弩矢其法”了。“矢(是)卒也，弩(是)將也，發(射)者(是國君)主也。”如果要取得作戰的勝利，必須要像用弩射箭一樣，國君、將領、士卒都要合乎射弩的方法，同心協力。這就是治軍用兵之道。
竹簡《孫臏兵法》雖然有殘缺之處，但是其大部分還能連貫成篇，形成書的體係，反映該書的理論精義。孫臏所處的時代，大致與齊威王所委派追論古者《司馬兵法》的大夫們所處的時代相接近，所以《孫臏兵法》與《司馬法》在軍事理論上有相似之處。