兵書通覽4
《百將傳》
《百將傳》，宋刻殘本稱《張氏集注百將傳》，元、明刻本又稱《十七史百將傳》、《正百將傳》。張預撰。張預，字公立，北宋東光(今河北省東光縣)人，生平不詳，隻知他注過《孫子》(見《十一家注孫子》)，非常推崇孫武。他用數年的工夫，按照《孫子》的思想，選編了《百將傳》。他在該書“進表”中說：“觀曆代史書，上下千餘載間將兵者，所以成，所以敗，莫不與武之書相符契”，“因擇古之所謂良將者，得百人，以其傳集成一書，分為十卷，以太公為首，而其次皆以年代，題曰：《百將傳》。”(明刻本《十七史百將傳序》)本書名將事跡雖采集自五代之前的史書，但並非原封不動地照錄原書傳記，而是按照一定的選材標準和編纂體例進行重新編輯。其選材標準和體例是：“凡史辭泛漫而不切於兵者，一刪去之；或非兵略可以資人之智慮者，間亦存焉。雖期便於觀閱，然亦全其始末。傳取數事，先以《孫子兵法》題其後，次以行事合之參校其得失。”(明刻本《十七史百將傳序》)張預這樣做的目的，是使“學者觀此不獨簡而易習，明而易曉，抑亦知孫子之書不為空言，而古之賢將所以成立功名者，豈無法哉”。(明刻本《十七史百將傳序》)
《百將傳》，張預“進表”和現存元、明刻本均著錄為十卷，但現存宋刻殘本和《四庫全書總目提要》卻著錄為一百卷，可能是以人分卷的緣故。全書輯錄自周初太公迄五代劉詞(明萬曆本《正百將傳評林》“詞”作“嗣”，《四庫總目提要》稱“終於五代劉郡”)共一百人，每卷十人。具體卷目如下：
卷一：周齊太公、吳孫武、越範蠡、齊孫臏、齊田穰苴、魏吳起、秦白起、秦王翦、燕樂毅、趙李牧。
卷二：趙趙奢、趙廉頗、齊田單、漢張良、漢韓信、漢周亞夫、漢李廣、漢衛青、漢霍去病、漢趙充國。
卷三：漢陳湯、漢馮奉世、漢鄧禹、漢寇恂、漢馮異、漢岑彭、漢賈複、漢吳漢、漢耿彝、漢耿恭。
卷四：漢王霸、漢臧宮、漢祭遵、漢馬援、漢班超、漢虞詡、漢皇甫規、漢張奐、漢段紀明、漢皇甫嵩。
卷五：漢朱雋、魏張遼、魏張邰、魏徐晃、魏李典、魏鄧艾、魏司馬懿、蜀諸葛亮、蜀關羽、蜀張飛。
卷六：吳周瑜、吳呂蒙、吳陸遜、吳陸抗、晉羊祜、晉杜預、晉王浚、晉馬隆、晉周訪、晉陶侃。
卷七：晉謝玄、燕幕容恪、秦王猛、宋檀道濟、宋王鎮惡、梁韋睿、梁王僧辨、陳吳明徹、魏崔浩、魏於謹。
卷八：齊斛律光、周宇文憲、周韋孝寬、隋楊素、隋長孫晟、隋韓擒(韓擒虎)、隋賀若弼、隋史萬歲、唐李孝恭、唐尉遲恭。
卷九：唐李靖、唐李責力、唐蘇定方、唐薛仁貴、唐裴行儉、唐唐休王景、唐張仁願、唐王、唐郭元振，唐李嗣業。
卷十：唐李光弼、唐郭子儀、唐李抱真、唐李晟、唐李恕、唐馬燧、唐渾堿唐王忠嗣、梁劉尋阝(五代)、周劉詞(五代)。
《百將傳》是中國古代第一部輯評名將傳略的兵書。它記述人物，著重在用兵的謀略和戰法方麵。如孫臏“圍魏救趙”，減灶誘敵；田單誑稱神師下凡，夜擺“火牛陣”；張良運籌帷幄決勝千裏；韓信背水而戰，半渡而擊；耿逼巨裏而致費邑，攻西安而拔臨淄；耿恭以毒藥傅矢而謂漢家箭神；段紀明欲擊鮮卑而詐為召還；檀道濟“夜唱籌糧沙”，等等。每將傳記最後都有一段評語，先以“孫子曰”引一句《孫子》中的話，再講人物的一件用兵事例，以說明《孫子兵法》的實用性和名將用兵之法的繼承性。評語長短根據人物事跡而定，長至百餘字，短則十餘字，如司馬懿的評語一百七十字，而王猛的評語隻有十八個字。這些評語既詮釋了《孫子》的軍事論點，又評論了名將的用兵得失，也反映了編輯者的軍事思想。
《百將傳》是一部可讀性較強的兵書。它將深奧的軍事理論寓於生動活潑的戰爭故事之中，加上畫龍點睛似的評語，讀者既可學到名將們的用兵藝術，又可加深對古代兵法理論的理解。因此，它的讀者麵較為廣泛，受到後世兵家將帥的重視。明慶遠府儒學訓導高諒陳演在為本書寫的後序中說：“此乃軍旅之龜鑒，而中興之急務也。”，“此足為治亂持危之筌蹄，而為將者不可不知。”(明刻本《十七史百將傳後序》)為適應將帥學習的需要，之後又產生了續、評、增補《百將傳》的兵書。
首先續編《百將傳》的是何喬新。何喬新，字廷秀，明景泰(1450～1456)進士，曆任刑部侍部、刑部尚書等職，為人剛正，長於著述，著有《元史臆見》等多種著作。他在出鎮北陲，提督雁門等關兼巡撫山西都察院左副都禦史時，“自念累世儒家於行師禦眾、營壘戰陣之法，素未之講，大懼無以應變於倉瘁。乃取公立所編(注：指張預編《百將傳》)，正其訛，補其缺，治戎之暇，輒取而閱之，以考古人用兵勝負之跡，庶幾緩急不至於僨事”。(《百將傳續編序》)但又感到張預《百將傳》有欠缺，意欲續編。便於明成化十八年(1482)，“考五代及宋元史，又得王彥章以下四十人，芟其浮辭，摭其實事，以續公立所編，本傳有缺者，雜取它書以補之。於是上下數千年元戎大帥用兵之跡，可以一覽而得矣”。(《百將傳續編序》)他采用張預《百將傳》的體例，每將傳之後也有一段以“孫子曰”開頭的評語，將續收的40名將帥傳記編成四卷本的《百將傳續編》。其卷目如下：
卷之一：梁王彥章、唐周德威、郭崇韜、宋曹彬、曹翰、王全斌、潘美、曹瑋、李繼隆、尹繼倫。
卷之二：狄青、種世衡、郭逵、王韶、種師道、宗澤、嶽飛、韓世忠、張俊、劉。
卷之三：吳王介、吳、李顯忠、楊存中、王德、王彥、劉子羽、魏勝、李寶、趙方。
卷之四：孟宗政、孟珙、杜、餘王介、趙範、趙葵、曹友聞、史天澤、伯顏、張弘範。
明萬曆年間出現趙光裕評本，全稱是《新刊官校批評正百將傳十卷》，著錄為東光張預公立集，東浙趙光裕克榮評。此本在原本上增加了眉批。之後，又出現《正續百將傳評林》，一稱《正續百將傳節評》，題宋東光張預集錄，明六安張澡節評。所謂節是指對於“傳中無關於大體者節而刪之”(《鍥“百將傳節評”引》)，所謂評是指張澡的評語，附在原評語之後，並另起一段，均以“平曰”開頭。張澡，字子新，號陽泉，明代六安人。襲職六安衛指揮，積功至參將，先後駐浙江十年，禦倭有戰功，授征蠻將軍印。曾鎮粵西，尋以南京都督致仕。他“文武並用，翩翩有古儒將風”。(《鍥“百將傳節評”引》)所以，他節評的《百將傳》，“節則簡，簡則不濫；評則核，核則不晦；俾後學一展卷間道善敗如別蒼索，不至於按圖索驥焉。其功倍於作者多矣，詎徒述焉已哉”。(《鍥“百將傳節評”引》)明天啟三年(1623)陳元素編出《名將傳》，所收名將逾百人。它雖然源於張預《百將傳》，但從內容到書名都有了很大變化，當是另一部獨立的兵書。
《武經總要》
宋代官修兵書，曾公亮、丁度等奉敕撰。《仁宗皇帝禦製序》中說：“深帷帥領之重，恐鮮古今之學，命天章閣待製曾公亮等同加編定……《武經總要》”，“尚書工部侍郎參知政事丁度總領書局。”這說明曾公亮是編纂官，而丁度是組織編纂者。曾公亮(999～1078)，字明仲，北宋泉州晉江(今屬福建)人，宋仁宗天聖年間中進士，知會稽縣，後知鄭州、知開封府。仁宗嘉六年(1061)為宰相，以熟悉法令典故著稱。晚年推薦王安石於神宗，共同輔政。熙寧二年(1069)以年老自請罷相。加太保，卒諡宣靖。丁度(990～1053)，字公雅，北宋祥符(今河南開封)人，文字訓古學家。仁宗時，累官至端明殿學士。後拜參知政事，罷為觀文殿學士，再遷尚書左承。卒諡文簡。著述有《邇英聖覽》、《龜鑒精義》、《禮部韻略》、《編年總錄》、《貢舉條式》等。另外，關於陰陽星占等內容是為古代軍中專門學問，係由司天監楊帷德等參考舊說編纂而成。
據宋晁公武《郡齋讀書誌》記載，康定(1040)中，朝廷恐群帥昧古今之學，命公亮等采古兵法，及本朝計謀方略，凡五年奏禦。這就是說，《武經總要》共用五年編成，成書於1044年。另據《續資治通鑒長編》卷一四四、《宋史·仁宗紀》和《玉海》卷一四一記載，慶曆三年(1043)十月乙卯詔修兵書，並命丁度提舉。但未言及完成時間。
《武經總要》分前後兩集，各二十卷，共四十卷。其中前集的第十六卷、十八卷，後集的第十九卷各分上、下兩卷。明弘正年間刻本移原第十六卷下的《北蕃地理》為第二十二卷，又把原第十八卷下作為第十九卷，改原第十九、二十兩卷為二十、二十一卷，這樣前集就多出兩卷。後集亦如此例。所以有些版本和書目上著錄為前集；十二卷，後集二十一卷，合計共四十三卷。然紹定四年(1231)趙休國跋稱全書四十四卷，不知是計算有誤，還是合並、缺佚?另外明正統間李進序刻本、明嘉靖刻本附刻《行軍須知二卷》，明弘治間李讚刻本、明金陵唐富春刻本附刻《百戰奇法》二卷、《行軍須知》二卷。
《武經總要》的篇目如下：
前集：卷一：選將、將職、軍製、料兵、選鋒、選能；卷二：講武、教例、教旗、旗例、習勒進止常法教平原兵、教步兵、教騎兵(鼓角金鉦教場圖等)、教法(教條十六事、三令五申)、草教法(並圖)、日閱法(並圖)、騎兵習五變圖、步兵習四變圖、教駑法(並圖)、教弓法；卷三：敘戰、抽隊、軍爭、以寡擊眾、捉生；卷四：用車、用騎、奇兵、料敵將、察敵形；卷五：軍行次第(並圖)、行為方陣法(並圖)、禁喧、度險、出隘、齎糧、斥候聽望、探旗、探馬、遞鋪、烽火、行烽、軍祭、軍誓；卷六：下營法、營法、諸家營說、下營擇地法、綠營雜製、警備、備夜戰法、立號、定鋪、持更、巡探、漏刻、防毒、尋水泉、養病、征馬；卷七：大宋平戎萬全陣法(並圖)、大宋八陣法(並圖)、大宋常陣製；卷八：八陣法、握奇圖、金鼓旌旗數、李靖陣法、裴子法、常山蛇陣、八陣圖；卷九：九地、六形、雜敘戰地、土俗；卷十：攻城法(並器具圖)；卷十一：水攻(並圖)、水戰(濟水附，並圖)、火攻；卷十二：守城(並器具圖)；卷十三：器圖；卷十四：賞格、罰條；卷十五：行軍約束、符契、傳信牌、字驗、間諜、向導；卷十六上：河北路；卷十六下：北蕃地理、戎狄舊地、中京四麵諸州；卷十七：河東路；卷十八上：陝西路；卷十八下：西蕃地理；卷十九：益利路；梓夔路；卷二十：荊湖北路、荊湖南路、廣南東路、廣南西路。
後集：一至十五卷為故事：故事一：上兵伐謀、不戰屈人之師、用間、用謀、覘國、用敵人以為謀主、縱生口；故事二：明賞罰、軍政不一必敗、軍無政令必敗、將帥和必有功、將帥不和必敗、法貴不犯、兵道尚嚴、臨敵不顧親、仁愛、士卒同甘苦、親受矢石、撫士、得士心、得士死力、貴先見、知己知彼、料敵主將、料敵製勝、料敵形勝；故事三：方略、權奇、臨時製宜、詭道、奇計；故事四：將貴輕財、將貪必敗、臨敵易將、將驕必敗、矜伐致敗、不矜伐、將帥自表異致敗、將帥自表異以奪敵心、均服、隱語、先鋒後殿、擊其後、退師；故事五：出奇、伏兵、多方以誤之、聲言欲退誘敵破之、聲言怠敵取之、稱降及和因懈敗之、卑辭怠敵取之、甘言怠敵以擊之、搗虛、擊東南備西北、聲言擊東其實擊西、示形在彼而攻於此；故事六：張大聲勢、先聲後實、疑兵、察虛聲、避實擊虛、以寡擊眾、攻其必救、夜擊、潛兵襲營、橫擊、掩襲、偽退掩襲；故事七：持重、輕敵必敗、戒輕舉、堅壁挫銳、避銳、以逸待勞、矯情安眾、軍中虛偽、克敵安眾心、辨詐偽；故事八：禦士推誠、與敵推誠、以恩信結敵人、知人、善用人、解仇用人、使過、示信、示義、以義感人、激怒士心；故事九：絕藝、挑戰、勢宜決戰、臨危決戰、戮力必勝、驍勇敢前、陷陣摧堅、表裏夾攻、乘勝破敵、乘機破敵、乘風雨破敵、散眾；故事十：兵貴有繼(兵無繼必敗附)、兵多宜分軍相繼、救兵、力少分兵必敗、分兵勢破之、上速、示緩(攻敵有緩急附)、示弱、示強、示閑暇、設詐誤敵(此條正文缺)、素教、素備、先設備取勝(戒不備附)；故事十一：新集可擊(擊未集附)、半濟可擊、饑渴可擊、心怖可擊、奔走可擊、氣衰可擊、糧盡可擊(糧道不繼必遁，附)、不得地利可擊、天時不順可擊、不暇可擊、不戒可擊、將離部伍可擊、撓敵可擊、陣久力疲必敗、攻不整、敵無固誌可擊、擊不備、出不意大陣動可敗、擊未成列；故事十二：餌兵勿食(防毒附)、圍敵勿周、窮寇勿追、高陵勿向、佯北勿從、察敵進止、察敵逃遁、歸師勿遏、死地勿攻、立奇功、軍師伐國若中路遇大城須下而過、舍小圖大、師不襲遠、軍勝重掠伏襲必敗、擊歸墮、地有所不爭；故事十三：察敵降(料降詐降附)、招降、諭以禍福、縱舍、占候、至誠獲神助、推人事破災異、假托安眾、下營擇地、據險、先據要地、據水草、絕水泉、據倉廩、斷敵糧道、伏歸路敗之；故事十四：水戰、濟水、斷船路、引水灌城、擁水誤敵、火攻、用車、用騎、遊騎；故事十五：修城柵、攻城、守城、屯田、讓功、辭賞。十六至二十卷為占候：占候一：天占、地占、五行占、太陽占、太陰占；占候二：日辰占、五星占、二十八宿次舍、星變、風角；占候三：雲氣、氣象雜占、軍行災異雜占、太乙；占候四：太乙定主客勝負陽局立成、太乙定主客勝負陰局立成；占候五：六壬、遁甲。
《武經總要》是北宋封建王朝用國家力量來編輯的一部大型綜合性兵書，也是我國第一部官修兵書。它對於軍事組織、軍事製度、用兵選將、步騎訓練、行軍宿營、古今陣法、戰略戰術、武器裝備的製造和使用、軍事地理、曆代用兵實例、陰陽星占等各個方麵都有所論述。其中營陣和武器裝備兩部分，還附有大量的插圖。“前集備一朝之製度、後集具曆代之得失”(《四庫總目·兵家類》)，較完整地保存了北宋前期的軍事製度；“采春秋以來，列國行師製敵之謀，出奇決勝之策，並著予篇，隨其效應依仿兵法以分其類目”。極便查找。所以，它不僅具有重要的軍事價值，而且具有重要的史料價值。特別是前集價值更大一些。後集的內容，一部分是輯錄前代用兵的故事，一部分是論述“兵陰陽”。但是它對於兵陰陽有自己的獨立見解，認為陰陽為軍事天文，是用兵的輔助條件，“仰觀天文著在圖籍，昭昭可驗者也”。反對舍人事任鬼神。它說：對於陰陽“使拘者為之，則牽於禁忌、泥於小數，舍人事任鬼神。凡誓軍旅履行陣，製勝決於人事；參以天變，則衄者鮮”。盡管它這樣認識，但是所輯錄的陰陽占卜資料卻多屬詭誕迷信之談。
《武經總要》的編纂反映了宋朝至仁宗時軍事思想的變化。眾所周知，宋初為防止武臣奪權，以“安內”為首，實行以文製武，“將從中禦”的治軍原則，致使宋軍屢遭失敗。在血的教訓麵前，宋朝廷開始否定宋太祖以來的軍事思想，認識到“國事在戎，設營衛以整其旅”。(宋仁宗《武經總要序》)在朝廷敕命編纂的這部兵書中，總結了包括宋代在內的曆代戰爭經驗，重新肯定了“兵貴知變”這一兵家的優秀傳統思想；重視將帥的作用和選拔，指出“君不擇將，以其國與敵也”；重視軍隊的訓練，認為“蓋士有未戰而震懾者，馬有未馳而疲汗者，非人怯馬弱，不習之過也”；重視賞罰，“申賞罰以一其心”，具體規定了“賞格”、“罰條”，等等。
《武經總要》記載了豐富的古代科學資料，尤其是首次比較全麵具體的記載了古代各種武器裝備的製造技術。所記載的北宋時期武備上使用的各種長短兵器、遠射兵器和防禦武器的說明及附圖，生動地勾畫出了自南北朝、隋、唐、五代傳襲而來迄宋更有發展的武器形象的輪廓。它所涉及的科學內容，用現代科學術語表達，包括化學、力學、聲學、磁學、熱學等，有些方麵代表了我國宋代的科學技術水平，有些記載則是世界第一流的科學發現。如我國古代四大發明，本書就詳細記載了其中的兩種。一種是指南魚。磁性指南在我國發源甚古，漢代王充《論衡》中已出現指南杓。西晉崔豹的《古今注》中也提到過指南魚，但如何製做，未有詳載。《武經總要》第一次詳細記載了製做方法：“魚法以薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳為魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之，用時置水碗於無風處，平放魚在水麵令浮，其首常南向午也。”這是人類曆史上第一次記載的用地球磁場進行人工磁化的方法。尤其可貴的是，那時我國先人已意識到地球有磁傾角存在，所以，懂得“沒尾數分則止”，不讓鐵片與地麵平行放置。另一種是火藥配方。火藥雖然在唐代已經發明，但最早明確記載火藥配方的是《武經總要》。在前集卷十一和卷十二中，記述了三個火藥的配方：毒藥煙球法，用13種藥料，搗合為球；蒺藜火球法，含有10種藥料；火炮火藥，含有14種藥料。另外還記載了現代意義上的火箭，即前集卷十二記載的“放火藥箭者，則加樺皮羽，以火藥五兩貫鏃後，燔而發之”。《武經總要》在科學技術史，尤其是軍事技術史上占有十分重要的地位，對於我國古代文化史的研究也有著重要作用。