有的女人看見鏡子就喪失信心，甚而在一氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價值判斷的標準是非常主觀而又含糊的現象。隻要認為漂亮，看起來就覺得很漂亮，如果認為討厭看來看去都覺得不順眼。尤其，關於自卑感的情況，也常常會受到語言的影響，所以說，否定意味的語言，對於一個人的心理健康有百害而無一利。
《物性論》一書的作者是古羅馬大詩人盧克萊修，他奉勸天下人要多多稱讚膚色黑黝的女人說：“你的膚色如同胡桃那樣迷人。”隻要不斷如此讚賞對方，那麼，這位女人即使再三對鏡梳妝，或明知自己的皮膚黑黝，也會毫不在乎。這樣一來，她就能專心於化妝，而且總覺得自己不失為迷人的女性。
接著，盧克萊修奉勸我們不妨將“骨瘦如柴”改說為“可愛的羚羊”，把“喋喋不休”改說為“雄辯的才華”。不同的語言可將相同的事實，完全改觀，而且也給人不同的心理感受。總之，運用肯定或否定的措辭，可將同一件事實，形容成有如天壤之別的結果。可見措辭這件事，誠然是任何天才都無法比擬的魔術師。在任何情況之下，隻要常用有價值的措辭或敘述法，則可以將同一個事實完全改觀，當然也能驅除自卑感，而令人享受愉快的生活。
4、不利於自己的措辭，可以省略或改用代名詞
利用自我暗示治好各種疾病，最先發現這種精神治療法的人——法國的艾米爾·庫恩博士告訴我們說，自我暗示的秘訣，就是避免反複使用含有負性意味的無益措辭。我們與其說“痛苦消失、痛苦消失、痛苦消失”，遠不如說“痛苦消失、消失、消失”來得好些，至少後一句話不會使人有嫌惡之感。盡量少用負性與無益的刺激性措辭，甚至根本不用此類措辭，更能獲得暗示效果。
不僅在精神治療時要采用這種方法，甚至在我們的日常生活裏，也應多加采用。我們常常看見某人為考試提心吊膽，而且開口閉口表示可能考試不及格，結果不幸而言中，由此可知，諸如此類具有負性作用的言語，還是不說為妙。倘若不幸名落孫山，你還口口聲聲說道“留級”，“慘了”，那你就非常可能成為人生的留級生，或是個窩囊廢。倘若碰到非說不可的時候，那你最好改用“那件事”、“那個事件”、或“從那以後”等代名詞，或其他可以替代的措辭，這樣自然可把不愉快的事實或氣氛擺脫掉。
5、逐漸把問題抽象化，可使討厭的事情變得不討厭
當我們碰到無法避免的討厭問題時，常會感到悶悶不樂，或惶恐不安。這時候，有位名叫哈牙卡的“意議論”的學者指示我們一種絕妙的方法，那就是運用“抽象階梯”，或“袖手旁觀”的方式來排除苦悶。
換句話說，任何具體的個別東西，一定具有更高的抽象化概念。例如家裏的花貓是雌貓，進一步是貓，再一步則屬於貓類，哺乳類，脊椎動物，這樣不斷往上爬升，原來的事物看起來就會變得很抽象了。
例如你有一位令人討厭的主管A，那你也可用花貓的方式，將他加以抽象化，即用A——壓迫者——哺乳類——脊椎動物——動物——生物等抽象梯次，逐漸將他那種討厭的氣息驅除殆盡，造成“袖手旁觀”的習慣，這時候，把A主管看成脊椎動物，或生物，總比把A看成A的情況更使人心平氣和。如果碰到討厭的工作，你也可以馬上想到勞動是為了什麼——獲取吃飯老本——為了生活，懂得這樣聯想，也能使你心平氣和地做地去。不善言辭的人，在苦惱的時候也可這樣聯想：情報——傳遞——內容，如懂得利用抽象的階梯，就能消除不安的具體性。
6、利用聯想遊戲，有助於忘記討厭的事情
在許多不可思議的心理效果裏，除了上述的“抽象化”之外，還可利用自由聯想的方式。例如從討厭的事情開始，逐漸把能想到的話語連接起來，則可以在無形中使煩惱或不安的情緒淡泊下來。
自由聯想的特征，就是從某一措辭開始，把自己所能想到的話連接起來，也就是從最初那句話開始，牽扯出一大堆毫無關係的詞語。日本有一位聯想術的作家叫做井上氏，他在《江戶紫繪卷源》一書裏，充分發揮聯想的過程，例如：“饅頭→乳房→女人→自己的女兒→嫁不出去就糟了→有一位顧客是很理想的青年→強迫女兒嫁→女兒的結婚→孫子誕生→一家團圓→從女婿處取得零用錢→安享清福→無疾而終”。由此可見，這位井上氏的名作家是從一個饅頭開始聯想到未來的壽終正寢。
聯想並非隻有壽終正寢的問題。聯想的心理效果是無邊無際的。總之，聯想就是先從自我開始想起，而後逐漸向外擴張，這樣就能收到自由聯想的效果。自我裏包括核心部分與周圍部分，一旦別人觸及自己的核心部分，則很容易引起憤怒與憎恨的情緒反應。這種情形在心理學上叫做“自我關懷”。聯想就是把人類的關懷，先從自我的核心部分開始，逐漸向周圍部分擴展，從自我關懷之中獲得情緒的解放。
例如一個人碰到失戀，工作或考試失敗的情況，就極想忘記這些痛苦的經曆，那麼不妨先從最煩惱的對象開始自由聯想。失戀→失掉愛情→烤焦的愛情→烤雞……。如果是情人的姓名，也照樣可以自由聯想，例如林野原→原野的缺口→原野上的洞穴→陷阱→危險……不管失戀也罷，烤雞也罷，照樣能做聯想的對象。
7、如被否定的意象困擾時，應用動詞的方式表現自己
平時，經常和那些被自卑感，以及臉紅恐怖症的人閑聊，從他們的談話裏，你能發現這些人簡直是庸人自擾，由於對某些事情想得太透徹、太深奧，結果變成自尋煩惱。除非是非常深刻的問題，否則，必須要從這些困擾中尋求解放才對。
如果站在他們的立場，應用一種不把自己當名詞，而用動詞的方式表現出來。他們口口聲聲說“我患了臉紅恐怖症”或“我是留級生”，從他們的語氣裏，獲悉這些人都用名詞的方式表現自己，而把自己造成否定的意象。這就是把自己關閉在自己隨意製造的商標中。於是，他就說“我在陌生人麵前麵紅耳赤”，“我在學校的成績不如別人”。聽他的語氣好像十分自卑的樣子，事實上後來發現他隻有在異性麵前，才會顯得局促不安，在所有功課裏，隻有數學成績不理想，而不是一切科目都不如人。倘若能以部分肯定的方式，使所的肯定的名詞變成動詞時，那麼，“也許有這種事”，之類的含糊措辭，就立刻能變成明確的語氣，而且也能徹底消除自己隨便造成的否定意象了。8、單位改變時，心理負擔的輕重也會有所變化
在日常生活中，如果想表達同一件事實，但由於使用單位的不同，使得我們對於原物的輕重、大小、或長短的感受也不同。例如半年以後就要參加升學考試了，如果改以“6個月”的“月”這個單位來表示時，就會給人一種相當漫長的感覺。在這種氣氛之下，這位考生就覺得離考期還遠得很，不妨慢慢準備吧!同樣是在半年以後，如以“日”為單位計算，則等於180天，日子似乎愈來愈近，於是，這位考生可能趕緊開夜車。
諸位也許在房地產的廣告欄裏，經常注意到：“距離市中心隻有80分鍾的路程”，業主所以用“分”來表示距離，不外乎給顧客造成一種近距離的印象罷了。以前，報紙新聞也曾經刊載“國慶閱兵大典尚餘3個月”。其實，如改以“尚有90天”來表達時，則可使節日的熱鬧氣氛提早來到。
在一般人的意象裏，公裏當然要比公尺長，時也比分來得長，即使同一件事實，如改用不同的單位來表達，則可使心理的負擔跟著變化，我把這種情況叫做“心理換算”，這也是控製自己內心的一種方法。諸位不妨試試看。
9、凡事要有最壞的打算
莎士比亞的《李爾王》中的一段說，一位被挖去雙眼的父親，和打扮成乞丐的兒子在荒野外重逢，這時這位兒子感慨萬千地說：“現在是我最悲哀的時刻，再也沒有比這更悲哀的了。”這誠然是一句至理名言。如果為考試而苦惱，或碰到工作不順利時，隻要一想到這句話，必能使人精神振奮。恐怕不止我個人如此，這句話無疑可以勉勵世界各地的人，因為它能使人恢複自信，排除萬難。
當一般人碰到不順利，或者考試不理想時，無意中會說出“真糟糕”這句話，其實他本人的內心裏決不為當前的情況是最糟糕的。反之他的內心裏還保留些可以跟人說話的餘地，所以他隻用“最壞”一語來擴張防線，老實說這也是他不想使自己陷入“最惡劣”的情況的一種防衛手段，言外之意表示：“嘴裏說最壞，其實不是最壞的情況。”
“最壞”一語裏含有：“跟其他事物比較起來，無疑是最壞”的意思。不過，運用這句話時的比較標準很含糊。如果使這項標準明確起見，自己認為最壞的情況，也常常可能變成很好的狀況。
隻要碰到這種情況，有人難免會悲觀，或失去信心，事實上，與其這樣胡思亂想，還不如幹脆承認這是最壞的情況，結果反而會輕鬆得多。事情愈困難的時候，心情愈無法輕鬆下來，甚至連“最壞”一詞也會消失得無影無蹤了，但唯有這種情況，才最需要用到“最壞”這句話。因為隻要一想到：“現在的情況是最糟糕的，以後再也不會有比這更糟糕的了，如果有的話，也隻不過是稍微上升而已。”那麼，心理上就會安定下來。這種心理變化乃是促使事態好轉的原動力。
10、克服自卑感的訣竅是把“我”想成“我們”
我們經常會碰到這種例子，即使是內向的女性初次生孩子，其性格也會馬上變得很明朗，這是從以往那種無可救藥的自卑感中脫穎而出的情形。這個女人之所以會前後判若兩人，最主要的原因是她那種過分強烈的自我意識部分被孩子分散了，另一種原因是生下孩子以後，她才感受到一種“複數意識”的存在。本來，在尚未生產以前的漫長歲月裏，她內心隻有“我”的觀念，但在這片刻之間，她無意識中就改變為“我們”。
這種情況在心理學裏叫做擴散效果，例如，“我”是“一分之一”的數字，而“我們”中的“我”為“二分之一”以下，或“無數分之一”。如將“我們”代替“我”時，數字當然也不同。總之把“我”這個“一”的分子比重，看成無限輕的意思。例如一想到“我的頭腦很差勁”心裏難免會有自卑感，但若改為“我們的頭腦都很差勁”時，那麼頭腦差勁這種自卑感的壓力就會減輕下來，在這種情況下，無疑把自己的自卑感，擴散到“同伴”之間，這就使自己苦惱的孤獨感，吹到九霄雲外了。
11、隻要一想到“天無絕人之路”就能減輕不安
因為某種原因而遭遇失敗，就會變得心灰意懶，這是人之常情。同樣地，大家因為碰到一次失敗就以為是到處走不通，而陷入無路可走的心理狀態裏。這完全是由於失敗的體驗，跟挫折感息息相關，而挫折感極容易引起人類的感情反應和各種退行現象。所謂退行現象就是指一個人的行為反應跟年齡相反，退化到小孩子的模樣。這時候，由於他對環境的反應缺乏柔軟性，故對一切狀況都不能表現很適當的判斷。
如果要想使自己免於陷入退行現象裏，可以試試這樣一種訣竅，那就是碰到失敗的時候，不妨常常自言自語：“此處不留人，自有留人處。”“A處談不成，可以找B談。”當然，可以商談的對象不隻限於B，還有C、D、E等，隻要一想到可以商談的對象比比皆是，那就會心安理得，而沒有悲觀的必要。
如果考不取學校，也不妨回想不麵所說的：“這個校考不上，還有別的學校可以考。”反正學校又不止一所，何況進學校也不是唯一的生存之道，隻要一想到此，內心就有商談的可能性，而且心情也會開朗起來。
12、哀莫大於心死，先要振奮自己
一個印度人因偷竊被當場捉到。不料，這個小偷一點兒也沒有畏縮的樣子。他反而理直氣壯地說：“如我拿了東西又逃走，那才算是偷東西，但我現在隻是拿到東西而已，了不起把東西還給你罷了。”他說之後，就大大方方地溜開了。當然，在這裏並不是鼓勵偷竊。不過，這個印度人的邏輯裏倒含有極堅強的部分。從客觀上說，情況對他非常不利，但他本人卻不肯認罪。反之，如果是別人的話，即使在客觀上還不至於絕望，但在主觀上就已經軟弱下來，結果變得任人擺布。
現代的年輕人似乎都有這種傾向，而且似乎愈來愈強。事實上，人生不能這樣簡單地就可以表示絕望的，在某種情況下，必須要堅持到底才對。拿破侖·希爾認為，凡事不能先行畏怯，心裏失去信心，無異於拆除了主觀的心理界限，倘若鬥誌與意欲都喪失，那就無可救藥了。
13、把時限用語從腦海中消除，鬥誌就會源源而來
我們到處都可以碰見“截止”或“時間到了”等限製時刻的用語。由於限製時間，可使人在工作或讀書方麵進行更順利，但是，倘若一個人的意識被限製得太嚴格，會令人對於眼前目標的集中力削弱下來，而且陷入不安的境地。故且把這種現象稱為存限製時間用語的自縛作用，如避免陷入這種境地，最要緊的是腦海裏不許出現“截止”之類的字句。
把物理的界限從腦海中驅逐出去，就能把自己的目標放在明確的射程以內，從此可以產生不少意料不到的可能性。
14、受到壓抑時，不防有意識地使用粗魯的言語來壯膽
一位評論家的工作，無非是將批評的箭頭，對準一切權威或權力等對象，借此尋求內幕材料，因此他一定要有勇氣跟任何名重一時的學者，或實力者進行對等的談論。倘若交手不到三回合，就被對方的威望製住，那就無法找到可批評的著眼點了。因此，不管對方怎麼奚落，你也要有意識地侃侃而談。
倘若我們遇到很難應付的強敵，心理上受到某種無形的壓力時，如能有意識的運用此法，使自己心理上跟對方處在平等的地位，自然可以免於受到對方的威壓與束縛。至於如何使用不甚高雅的措辭，有許多應用的例子可以參考，例如不必稱呼對方的名銜，而直接指名叫姓，或者不叫名字而稱呼“你”即可。
15、如用卑俗的稱呼，疑懼意識會立刻消失
報紙上經常出現政治漫畫。例如把某某部長畫成動物，某國的首相畫成小姐，滑稽或幽默的情景，令讀者捧腹大笑。在一般人眼裏，掌握政權的人，無疑是很棘手的人物，我們對於這種人，一麵懷有親近感，一麵覺得他是一個偉人，相形之下，難免會產生恐懼感，或劣等意識，在這種情況之下，上述的政治漫畫無疑對於鎮定心情方麵具有極大的作用。
個人的綽號有時也含有同樣的效果，通常，我們對於那些會使人心理上產生壓迫感的人，也喜歡給他取個滑稽或幽默的綽號，借此衝淡我們心理上威壓感。例如在初中或高中時代，經常被同學們取外號的人，無非是那些討厭型的老師，在社會上經常被人取綽號的也是位居要職的家夥。
“我昨天被經理叫去訓了一頓”和“我昨天被那個老頑固喊去談話”，很明顯地，這兩個人所受到的心理壓力大不相同。換句話說，我們如能給棘手的強敵，取一個粗俗的名稱，則可糾正彼此間在心理上的不平衡，進而維持對等性的關係。
因此，綽號可消除自己對於某人的威壓感，而代之以親近感或優越感，如果能有意識地利用這種效果，那麼，即使碰到再難纏、再咄咄逼人的家夥，我們照樣可以使他跟自己處在相同地位，甚至比自己更低下的位置。
如從另一方麵來研究這種心理時，不妨將動物或動物的名稱加諸對方，則可使我們對他留下“愚蠢”或“遲鈍”等印象，這樣一來，更能減輕對方給我們的威壓感。
16、不知自己能否成功時，先在別人麵前宣揚自己的目標貝普·魯斯是昔日美國職業棒球的全壘打大王，他也是舉世罕逢敵手的選手，他的一生留下不少傳說和佳話。其中最有名的是，在某次比賽時，他曾指著中心方向說：“小心，我要從這裏打出一個全壘打。”結果他真的朝他所預告的地方打出了一個全壘打。
不論貝普·魯斯是怎麼樣的天才，他也不可能有百分之百的把握。正因為他沒有百分之百的信心，所以，就利用公開宣言的方式，以掩飾他內心的不安，借以實現全壘打的成果。
事實上，當我們要完成某種目標時，不妨在別人麵前宣揚自己的目標，這樣可以增強效果，這種情形叫做宣揚效果，一旦在許多人麵前宣揚自己的目標之後，不成功就不好意思，結果隻好向前奮進。這時候，必然顯得精力充沛，信心百倍。當然，如應獲取更高的成果，則不妨盡可能地在許多人麵前炫耀自己的目標，世界級拳王阿裏，常常會在比賽之前通過大眾傳播宣稱：“一定要在三回合內擊倒對方。”盛氣淩人，滿懷信心，他還真不失為一個充分懂得“宣揚效果”的人呢!
17、怯場時，不妨道出真情，即能平靜下來
內觀法是研究心理學的主要方法之一，這是實驗心理學之祖威廉·華特所提出的觀點。此法就是很冷靜地觀察自己內心的情況，而後毫無隱瞞地抖出觀察結果。如能模仿這種方法，把時時刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語表達出來，那麼就沒有產生煩惱的餘力了。
例如初次到某一個陌生的地方，內心難免會疑懼萬分，這時候，不妨將此不安的情緒，清楚地用語言表達出來：“我幾乎愣住了，我的心忐忑地跳個不停，甚至兩眼也發黑，舌尖凝固，喉嚨幹渴得不能說話。”這樣一來，不但可將內心的緊張驅除殆盡，而且也能使心情得到意外的平靜。不妨再舉一個很實在的例子。有一個位居美國第五名的推銷員，當他還不熟悉這行工作時，有一次，他竟獨自會見美國的汽車大王。結果，他真是膽怯得很。在情不自禁之下，他隻好老實地說出來了：“很慚愧，我剛看見你時，我害怕得連話也說不出來。”結果，這樣反而驅除了恐懼感，這要歸功於坦白的效果。18、不順利時，可以“自言自語”
僑居國外而得神經衰弱症的人，從古至今，真是多得不勝枚舉，推究其原因，那是由於外語不夠流利，很少跟外國人接觸，說話的機會減少等因素所致。換句話說，他們很少有滔滔不絕的暢談機會，語言的功用本來是要表達內心的感觸，但由於談話的機會減少，以致不能充分發揮語言的功用。
相反的，有些人完全能適應外國社會的生活，當他們獨自住在公寓裏時，卻盡量以“自言自語”的方式來消除內心的苦悶和挫折。老實說，住在國外也不是非使用當地的語言不可，倘若能善於用本國的語言，結果就不致於引起神經衰弱症。
很明顯，此法跟前述那種在別人麵前坦述自己心事的方法不同，換句話說，如果缺乏談話對象，或滿懷心事而又不便在別人麵前啟齒時，隻得采用現在所說的自言自語的方法。事實上，這種方法在我們的日常生活中也經常可以碰見。當一個人聚精會神於思考問題上，或被某種激動的情緒所困擾時，也經常會在不知不覺中，忘記自我，而從口中有意識的說出內心所想的事。“我錯了，應該那樣做才對……”一個人喃喃自語的時候，心情也自然會輕鬆下來。
19、寫信給朋友或情人，也是消除煩惱的好方法
學業受阻的人，考試落榜的人，為戀愛而苦惱的人，無疑是非常傷心的，人生的煩惱也有各式各樣的，但不管碰到何種煩惱，最直接了當的解決辦法，就是向別人傾訴衷腸，俗語說：“有話不說，一定會撐壞肚子。”把一切煩惱都在肚子裏，根本無益於煩惱的解決。
凡從事心理分析工作的人，純粹為了替人排除煩惱，他的首要工作，就是先製造氣氛，使苦惱的人侃侃談論心中的悶事。如果能夠做到這種地步，無異解決了一半問題。通常，這就表示心中的怨氣已經被排泄了。
在日常生活中，一般人也懂得應用這種原理，例如心中有怨氣，就自動去找朋友閑聊，其目的無非想發泄心中的苦悶，甚至會向好友坦述自己的煩惱。所以，提供一個聚會場所，供人互相交談，是新興宗教的社會機能之一，可惜，教會裏的人不一定是心理分析的專家，因此很難讓人說出真心話，在這種情況下，最好采用間接傾訴衷腸的方法，即給親戚、朋友、情人或親密的好友寫信，設法把心裏的苦悶從筆尖流露出來。
寫信最大優點，就是寫信時看不見對方的麵孔和反應，故能使人肆無忌憚地傾訴煩惱，何況，透過文字的敘述，無疑可把煩惱的原因表露出來，並使自己的煩惱更加具體化。總之，利用寫信的方式，可以令人客觀地觀察煩惱的本質，這未嚐不是寫信的功效。
有時候，寫完了信，不但能解除疑惑，使心情開朗，甚至還能找到解除苦惱的具體方法。這樣一來，因為等於已經達到寫信的目的，結果連那封信也不必投寄了。如果能把煩惱和信件同時丟棄一旁，那麼，對於工作或讀書的意願，也就源源而來了。
20、悶悶不樂時，就盡量把原因寫出來
每當拿破侖·希爾因悶悶不樂，或煩惱的情緒高漲，而影響到工作效率的時候，他就會盡可能地把煩悶的原因，很具體的寫在許多紙上。即使是微不足道的無聊事，也統統把它寫出來。例如“鄰居的貓叫聲令人討厭”，“迫不及待地想聽剛買回來的唱片”或“要趕快決定下次的演講題目”等，大小事情逐條列述出來，這些都是消除苦悶的方法，如果稍加整理，則可能發現這些原因竟是如此複雜，或者這樣單純，隻要能夠很客觀而具體地抓住苦惱的原因，自然也能找到解決的策略。有時候不妨記上優先次序，例如馬上要處理的，稍緩處理的，甚至也把處理的方式，仔細寫下來，等到事情逐一被處理完畢之後，苦悶和無聊的情緒，也就在不知不覺中消失殆盡。
這是拿破侖·希爾轉換氣氛的方法之一，寫字動作的本身，具有減輕緊張的效用。有人喜歡在考卷上胡亂塗寫與題目無關的惡作劇，或在重要會議上，順手於便條上畫漫畫，其實，這些活動能使人在無意識中收到減輕緊張的效果。