第十二章價值
人生價值是指人對於社會、他人和自身需要所具有的意義。它是人生觀的重要方麵，也是價值觀的重要內容。每個人的人生都是富有而美好的，隻是我們不善於發現而已。我們應當尋找自己無窮的潛力，發掘自己優秀的品質，體現自己的才能，充分實現自己的人生價值。人生的價值決定人生的高度，沒有價值的人生是白活的人生，就如同行屍走肉。生命的起點在哪裏
托爾斯泰
適用作文主題
人生價值、理性、思想、人性。
人在兒童時像動物一樣生活著，關於生命是什麼都不知道。假如人隻活了１０個月，那麼他既不會知道自己的，也不會知道任何別的人的生命。不僅嬰兒如此，沒有理性的成年人、白癡也同樣不知道他們自己在活著，也不會意識到別的生靈的生活，因此，這樣的人都是沒有人的生命的人。
人的生命隻是伴隨著理性意識的出現而開始的。正是這種理性意識，向人們揭示了自己生命的現在與過去，同時也揭示了別的個體的生命。而由於這些個體之間的關係而必然發生的一切，例如痛苦和死亡，都是對個人幸福的否定和他所覺得的使他的生命中止的矛盾而產生的。
人希望就像給我們身外看得見的存在物下定義那樣，用時間給自己的生命下定義，然而，同肉體誕生的時間不相一致的生命卻突然在他身上蘇醒了，但是人又不願相信這個不能用時間來下定義的東西可能是生命。盡管人無數次地想找到那個時間上的起點，以便確認自己的理性生命起始之界，結果卻從來沒有找到它。
人在回憶往事時，永遠也找不到理性意識的起始點。雖然人覺得，理性意識過去一直在他身上存在著。即使人真找到某種類似理性意識的起始點，他也決不能在人的肉體誕生中找到它，而隻能從同這個肉體的誕生毫無共同之處的別的方麵來找到。人意識到自己理性的產生完全不像他看見肉體誕生的那種樣子，當他反問自己的理性意識的起源時，他任何時候都不會去想象他這個理性的生物是自己父母的兒子，是出生在某一年的爺爺、奶奶的孫子。他意識到自己不是作為一個兒子，而是與所有在時間、地點上與他迥異的，生在幾千年前的、活動在世界另一端的理性生物的意識融成一體。人在自己的理性意識中甚至看不見自己的任何起源，而是隻意識到自己與其他人的理性意識超越時空的融合。因此，他的生命之內滲進了他們的生命，而他們的生命也吸取了他的生命。正是人們這種蘇醒了的理性意識，結束了那些好像是生命的類似物，而迷途的人們卻把它看成是生命，因此，迷途的人認為生命中止之時，才是真正生命開始之時。
心得
生命的起點在哪裏？不同的人有不同的回答。聰慧睿智者早早踏上了生命之旅，並做出了卓越的貢獻；頭腦遲鈍者，懵懵懂懂，中途才進入正常的軌道，而迷途者直到生命中止之時，才是生命真正的開始之時。其實，生命起始於何時並不重要，重要的是你在生命的過程有沒有給世人留下可供懷念和可供利用的東西，換一句話說，就是你是不是為社會創造了價值，隻有創造了生命價值的人，才不枉在人世走一遭。
名言格言
理智者人心之妙用；理性者人心之美德。後者為體，前者為用。
——〔中〕梁漱溟
理性生活是一切終極價值的所在地。
——〔西班牙〕桑塔亞那
理性是一種不可理解的直覺。
——〔西班牙〕桑塔亞那
理智是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一的自覺活動著的力量。
——〔前蘇聯〕高爾基
理智的勝利隻能是理智的人的勝利。
——〔德〕布萊希特
論人生
培根
適用作文主題
人生、真理、友誼、虛榮、榮譽。
論真理
對世人來說，真理猶如一顆寶貴的珍珠，在陽光下閃閃發光；但它沒有鑽石或紅玉值錢。在掩映變幻的燈光下，鑽石或紅玉能大放異彩，而且攙上一點虛偽的道理後，往往能給人增添無窮的樂趣。
論逆境
順境並不是沒有許多恐懼和煩惱，逆境也並不是沒有許多安慰和希望。因為順境最能顯露邪惡，逆境最能展示美德。
論作假與掩飾
作假與掩飾一般總帶有某種膽怯的表現，而膽怯在任何事業中都有礙於達到目標。作假與掩飾的最大壞處是：它使一個人喪失了為人處世的最重要的手段——信譽和信念。
論善與性善
在我看來，“善”即為利人的習慣，而“性善”則為利人的天然傾向。這在一切美德和崇高的精神品格中是最高尚的，因為它是上帝的特性；而且如果沒有這種美德，人類就成為一種忙碌的、有害的、卑劣的東西，絕不優於一種害蟲。
論進言
人與人之間最大的信任就是信任別人的進言。因為其他方麵的信任是把生活的某一部分，比如他們的田地、物品、孩子、信用和某一特別的事物交托給別人；但是對那些他們以之為顧問的人，他們是把自己生活的全部都交托給他了。
論貌似聰明
貌似聰明的人也許可以設法得到很高的評價，但願任何人都不要任用他們。因為，即便任用一個有些荒唐可笑的人辦事也比任用一位徒具外表的人肯定要好。
論友誼
缺乏真正的朋友乃是一種地地道道的、非常可悲的孤獨。因為，如果沒有真正的朋友，世界隻不過是一片荒野，甚至在這個意義上還可以說，凡是生性不適宜於交友的人，其性格是禽獸的性格，而不是人的性格。
論猜疑
猜疑確實應被製止，至少也應有所節製，因為它使人神思迷惘，疏遠朋友，而且也有礙於事業，使之不能順利而持續地進行。猜疑驅使君王行使暴政，丈夫心懷妒意，智者寡斷而憂鬱。猜疑是一種毛病，它不在心裏，而在腦中。
論虛榮
伊索在他的一則寓言中說得很妙：“蒼蠅坐在戰車的輪軸上說道，我揚起了多少塵土啊！”的確，世上這種自負的人還有很多。
論榮譽與名聲
假如一個人做了一件別人沒有嚐試過的事，或者是一件經人嚐試過而被放棄了的事，或者是別人也做過但沒有做得那麼完善的事，那麼他就可以比僅僅追隨別人做了一件更難或更高的事的人得到更多的榮譽。
心得
人生是複雜的，人的價值就是對真理的追求、對善的追求，以及對事業的追求。一個人隻要能摒棄偽善及私人，多為人類創造財富，以自己的才智為社會的發展做出貢獻，那麼，這個人就是一個有價值的人。
名言格言
如果我不盡力重新按照自己的意願去生存的話，我總覺得活著是很荒謬的事。
——〔法〕薩特
人的生存目的還在於把人周圍的一切弄得更合乎道德，從而使人本身日益幸福。
——〔德〕費希特
人生並不是以金錢為對象，因為我們的對象是人群。
——〔俄〕普希金
如果沒有任何目的，如果我們隻是為了活而活著，那活著大可不必。
——〔俄〕列夫·托爾斯泰
人活一輩子都要建設人生。失掉建設的人生，沒有不垮台的。
——〔日〕池田大作
論工作
紀伯倫
適用作文主題
工作、生活、價值觀、人生態度。
於是一個農夫說：請給我們談工作。
他回答說：
你工作為的是要與大地和大地的精神一同前進。
因為惰性使你成為一個時代的生客，一個生命大隊中的落伍者，這大隊是莊嚴的，高傲而服從的，向著無窮前進。
在你工作的時候，你是一管笛，從你心中吹出時光的微語，變成音樂。
你們誰肯做一根蘆管，在萬物合唱的時候，你獨癡呆無聲呢？
你們常聽人說，工作是禍殃，勞力是不幸。
我卻對你們說，你們工作的時候，你們完成了大地的深遠的夢之一部，他指示你那夢是何時開頭。
而在你勞力不息的時候，你確在愛著生命。
從工作裏愛著生命，就是通徹了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦裏，將有身之苦惱和養身之詛咒，寫上你的眉間，則我將回答你，隻有你眉間的汗，能洗去這些字句。
你們也聽見人說，生命是黑暗的，在你疲憊之中，你附和了那疲憊的人所說的話。
我說生命的確是黑暗的，除非是有了激勵；
一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；
一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虛空的，除非是有了愛；
當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯係為一。
怎樣才是仁愛地工作呢？
從你的心中抽絲，織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳。
熱情地建造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。
溫存地播種，喜樂地收獲，仿佛你的愛者要來吃這物產。
這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所製造的一切。
要知道一切古人，是在你上頭看視著。
我常聽見你們仿佛在夢中說：“那在蠟石上表現出他自己靈魂的形象的人是比耕地的人高貴多了。那捉住霓虹，傳神地畫在布帛上的人，是比織履的人強多了。”
我卻要說：不在夢中，而在正午極清醒的時候，風對大橡樹說話的聲音，並不比對纖小的草葉所說的更甜柔。
隻有那用他的愛心，把風聲變成甜柔的歌曲的人才是偉大的。
工作是眼能看見的愛。
倘若你不是歡樂地卻是厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞那些歡樂地工作的人的周濟。
倘若你無精打采地烤著麵包，你烤成的麵包是苦的，隻能救半個人的饑餓。
倘若是怨恨地壓榨著葡萄酒，你的怨恨，在酒裏滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，卻不愛唱，你就把人們能聽到白日和黑夜的聲音的耳朵都塞住了。
心得
我們不可能總是找到自己喜歡的工作。隻有盡量使自己喜歡目前的工作，心理上的厭煩減除之後，工作便會顯得自然輕鬆。人們對工作厭倦，一部分原因固然是工作繁重枯燥，但也有一部分原因是由於自己對工作不能勝任。不能勝任，就不能愉快。
名言格言
工作的過程，實質上就是克服困難、解決矛盾的過程。
——〔中〕陶鑄
工作可以使我們免除三大害處：煩悶、縱欲、饑寒。
——〔法〕伏爾泰
悲傷的時候，工作就是良藥。
——〔美〕林肯
工作的喜悅，是人生最快樂的事，也是最根本的喜悅。
——〔日〕鬆下幸之助
人們活著為了工作，而工作為了人們。
——〔前蘇聯〕高爾基
工作總是比金錢更可貴。