學生有效閱讀的哲理美文 20.
人到無求品自高
蒙田
年輕時應注重成功名、創大業，老年時應注重享受碩果。我輩天性之最大弱點，莫過於追求青春永駐。重新開始我們的生活，我們總是希望如此。
求知欲也罷，雄心壯誌也罷，都需與我們的年齡相稱。當我們業已行將就木之時，我們的食欲與消遣才剛剛來臨。
當你走到了死亡的邊緣時，你擁有一座在大理石般地基上建設的住宅，一座令人忘卻它是墳墓的住宅。
我最宏遠的規劃也不曾超過三百六十五日。此後，除了一個歸宿以外，我再也沒有什麼可以擔心和思索的了。我拋開所有的希望和事業，向我所逗留的地方做最後的辭別。我所擁有的東西正在日複一日地喪失殆盡。許久，許久，我既無所得也無所失。我所有的足夠應付我的旅程。
我曾經生活過，而且精心地行走於命運規定給我的每一站；現在，我已經走完了命運規定給我的必經之途。
我發現，靜心寡欲——擺脫那些擾亂生活的勞神之事，不再執著於這個世界是怎樣運行的，拋開財富、等級、知識、死和自我，這是我老年的惟一慰藉。對此時正在學習的人來說，他應該學會什麼時候他才能永久沉默。人的一生或許是一個不間斷的學習過程，但無需在學校完成。
多少回我成非我
蒙田
上帝對將要死的人會格外開恩，這是他得善報的惟一表現。這樣，辭世時就不會感到死之重大與凶虐了。死亡奪去的不過是半個人或四分之一個人而已。喏，我剛才掉了一顆牙，不費力氣，毫無痛苦，這便是自然的死亡期限已至。雖然它曾經鋒利過，也曾經輝煌過，但那是我強壯時，現在這一時期已過。就這樣，我慢慢消逝，我不複是我本人了。
實際上在我看來，如果我的死屬於正常，是自然之老死，那將會給我很大安慰，今後在這方麵我對命運再不必奢求格外的恩惠。世人總喜歡說從前如何如何：身材比現在高啦，壽命比現在長啦。梭羅就是那個時代的人，他卻認定當時人的壽命最高不超過七十歲。而我則十分讚賞古人的中庸理論，凡事中庸才合情合理，才可致完美境地。既然這樣，我哪敢奢望長命百歲，超乎常人呢？一切違反自然進程的事物都可能有不利的一麵，而舉凡順乎自然的事物總會給人帶來愉快，“凡合乎自然者便應算是好事”。柏拉圖由此得出論斷：“因受傷等意外非自然死亡的才稱為暴斃，因年事高而帶來的死亡最輕鬆不過，也許還是令人愉快的哩。”
“少年殞命，蘭摧玉折，
老者故世，果熟離枝。”
生命與死亡是一對不可調和的矛盾，此消彼長，我們在逐漸長大的同時，離死亡也愈接近。我存有一些本人的肖像，那是在我二十五歲、三十五歲的時候畫的。我拿來和今天的肖像對比：我已不再是原來的我了！這些年我的麵容有了極大的變化，等到我離開這人世時恐怕麵容變化會更大，更難想像。