也許你喜歡爭強鬥勝，愛麵子，事事不肯讓人。為了博得聲譽，你必須使出渾身解數，縱然你本領高強，成了天下第一，但也必結下不少江湖恩怨;雖然你名聲響亮，然而大名之下，難以久居，從此你也失去了安寧……
人在大的得意中常會遭遇小的失意，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們卻往往會怨歎那小小的失，而不去想想既有的得。
大約有得必有失，有失必有得;所得既多，便是再增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐;所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂。這樣說來，得意何嚐不是失意之由，失意又何嚐不是得意之始呢？天道無私，有一得必有一失。所以，莫說人生得失，何必計較太多？倘若不認為得失事關至大，又何必去認真計較，自誤前程？
幸福與否的關鍵在於你的心
《菜根譚》中寫道：“此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平，天下自無險側之人情。"意思是說：一個心地善良而樂觀的人，常把萬事萬物都看得很美好，天地間的事也就毫無缺陷;一個天性忠厚、寬大為懷的人，心理總處在平衡狀態，也就不去理會人事傾軋和人間的邪惡了。
在《道德經》中，老子曾表達過這樣的思想：斷絕智巧的心思，反而使人沒有計較的憂愁。則可以免除世俗之憂，也就是與世俗的“憂”隔絕開來。誰能搞清楚唯諾與嗬斥有多少差別？誰能搞清楚善與惡有多少差別？人們所畏懼的，不能不畏懼。這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裏登台眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閑散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。我如同一介蠢人一般，看起來有點傻乎乎的。世俗之人好像個個能幹，我卻好像昏頭昏腦，世俗之人好像個個精明，我卻好像懵裏懵懂。世俗生活，如無垠的海洋般變化萬端，如倏忽的飄風般無有止境。人人都好像有了目標，而我卻有點頑固，對這些目標不以為意。為什麼我顯得那麼不同於眾人？關鍵在於我得到了“道”。
我們要學會享受自己的生活，不要盲目地去隨波逐流。有一句俗語說道：各有各的活法兒，各有各的道兒。這句俗語說明了一個道理，那就是，生命的存在有無數種形式，人的活法非止一種。有的人，別人看著羨慕，自己卻頗感不足;有的人，自己活得坦然，別人看著別扭;有的人，窮竭一生追名逐利;安於現狀淡泊名利者更大有人在。正是這些不同的活法，構成了多姿的世界，使人們的生活更多彩。
在主觀上，人人都有選擇自己的活法的權力，這基於各人的人生觀。但其中也有客觀因素的影響。且不說數不清的千年古訓在人們心裏已很深蒂固，恐怕最具影響的還是現實社會的種種情態。不可否認，位高權重者的一呼百應，腰纏萬貫者的一擲千金，委實叫人羨慕和向往。可在全世界60億人口中，這些“幸運者”究竟占有多大比例？恐怕還是平凡的人更多吧!人們常說“人不能跟人比”，雖然這是人們對自己生活現狀的一種消極的無奈的不滿，但這就是現實，這就是生活。
不羨慕別人，不看低自己，不刻意去強求，按自己的意願走自己該走的路，才是最充實、最快樂、最幸福的。
想通了這一節，就大可不必為自己沒有擁有“官位”而失望，也不必為自己沒有成為“大款”而懊惱，因為人人都有自己的活法，或許，你在羨慕他們的同時，他也在羨慕一種無拘無束、無憂無慮、沒有壓力的生活呢!生活的幸福在於人的理解，關鍵是你自己怎樣去詮釋。人人都有自己的生活軌跡，關鍵是要使它更有意義。
世上的芸芸眾生，沒有固定的生活模式，如果為了某種目的用一種模式來框定自己，你就會失去自我，失去生活固有的樂趣。即使你成功了，也不會感到成功的快樂。
人的一生，學會享受生命，而不是拖著生命急匆匆地趕路，就會活得輕鬆;不在乎是否有人欣賞，別把自己活給別人看，就會活得坦然;不求全、不勉強自己、不介意時代的臉色，就會活得有滋有味。
若經常保持心靈的一份寧靜，這實際上是生命機體健康、精神狀態美好的表現。
追求心靈寧靜的人，對身外之物，不思鑽營，將名利、地位、財富、物欲等看得很輕，不屑於招搖張揚，這是一種睿智的表現。一個人對名勢的追逐越少，心靈能到達的地方就越多。對物欲的貪求越薄，靈魂能周旋的舞台就越開闊。
無須苛求公平
《菜根譚》中寫道：“人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使之皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。"意思是說：每個人的際遇各有不同，機運好的，可施展抱負幹一番事業，機運壞的，雖有才華，卻一事無成。在各種不同的情況中，自己又如何能要求機運的特別待遇呢？自己的情緒有好有壞，有穩定的情緒，也有浮躁的時候，又如何能要求別人事事都順從你的意願呢？假如自己能心平氣和地來對照觀察，也就是設身處地反躬自問來想一想，這也是領悟人生的一個最好的修養途徑。
人生的境遇真是千差萬別各種各樣，尤其是屬於心境的精神狀態更是各不相同，因此才有“人心不同，各有其麵”。財富、地位、健康，都是人類所希求的，都直接影響人的情緒，但是要想全部得到這些很難，恐怕千萬人中也難找一個，所謂“人生不如意事常居八九”就是這種道理，況且一個人事業的成功與否，一半靠自己的主觀努力，另一半靠客觀的機運和際遇。
作為一個修身自省的人來講，不能因為個人的“順與不順”、“齊與不齊”來要求別人，要由別人的情緒、機遇來反觀自己，由此會更加明白事理，提高自己適應生活、發展自我的能力。
在我們的生活和工作中，經常可以聽到有人如此發泄：“這簡直太不公平!”———這是一種比較常見、但又十分消極的抱怨。當你感到某件事不太公平時，必然會把自己同另一個人或另一群人進行比較。你可能會想：“既然他們能做，我也能做。”“你比我得到的多，這就不公平。”“我沒有那樣做，你為什麼可以那樣做？”等等。
過分渴求公正的心理，可能會體現在你與他人的關係中，妨礙你與他人的積極交往。不難看出，你是在根據別人的行為來衡量自己的得失。如果這樣，支配你情感的就是別人，而不是你自己了。如果你未能做別人所做的事情，並因此而煩惱，你就在讓別人擺布你自己。
人們都渴求公道，一旦感覺到自己沒有得到公道時，就會表現出一種不愉快。講求正義、尋求公道，這本身是一種正常的心理和行為。但是，如果你一味追求正義和公道，不能如願便消極處世，這就構成了一個誤區———一種自我挫敗性行為。
我們的社會提倡伸張正義、主持公道。政治家們在每一篇競選演講中都會慷慨陳詞：“讓每一個人都得到平等與公正的待遇。”然而，日複一日、年複一年、一個世紀又一個世紀，我們也無法消除世界上的不公正的現象。貧困、戰爭、瘟疫、犯罪、賣淫、吸毒和謀殺等各種社會弊病一代代地延續著，有些地區甚至還愈演愈烈。事實上，自人類有史以來，這些現象從未消失過。
在某種程度上可以說，不公道現象的存在是必然的。當你無法改變這一現實時，你可以努力不改變自己，不讓自己因此而陷入一種惰性，並可以用自己的智慧進行積極的鬥爭。首先爭取從精神上不為這種現象所壓垮，然後努力在現實中消除這些現象。下麵是心理谘詢專家為我們提供的一些行之有效的辦法：
①將你所見到的各種不公正現象全部列出來。將這些現象作為你采取切實行動的出發點。向自己提出這樣一個重要問題：“這些不平等現象會因為我的憤慨而消失嗎？”答案顯然是否定的。努力消除致使你煩惱的誤區性心理，你便可以逐步跳出尋求公正心理這一陷阱。
②盡量不再說：“我會這樣對待你嗎？”或其他類似的話。而應該說：“你我有所不同，隻不過我暫時難以接受這一點。”這樣，你就可以建立、而不是斷絕與別人的交往。
③將“太不公平”之類的話改為“真令人遺憾”，或者“我倒真希望……。”這樣，你就不致對世界產生不切實際的想法，並逐步接受現實，接受你並不讚賞的現實。
④不要把自己同別人或別的事情比來比去。在製定自己的目標時，不要考慮周圍的人在做什麼。如果你要做一件事情，就應該全力以赴地做好它，而不必羨慕別人所具備的優越條件。