六、曆練寵辱不驚的平常心2
人心不可一日無喜神
《菜根譚》中寫道：“疾風怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風，草木欣欣。可見，天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。"意思是說：在狂風暴雨中，飛禽都感到哀傷憂慮惶惶不安;晴空萬裏的日子，草木茂盛欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有祥和之氣，而人心也不可以一天沒有舒暢的情趣。
客觀環境的好壞能夠左右人們的心情，如在雨過天晴、風和日暖的天氣裏，草木顯得生機勃勃，人的心情也往往因此豁然開朗。但是，世界的萬事萬物的景象常常也隨我們心理狀況而轉移變化。當我們怒發衝冠時，看周圍的事物都覺得可悲可歎;當我們喜笑顏開時，看一切事物也覺得可喜可樂。人在現實生活中可能遇到各種喜怒悲哀的事情，心中必須保持平衡，一定要有喜神的鼓舞，這個喜神就是努力拚搏、不斷向上、積極進取的精神，保持一種心理上的平衡。
古時候，有一位商人為了做生意，到遠方的城鎮去談生意，忽然想到朋友的生日就要到了，自己應該買個禮物帶回去祝賀。
商人覺得，他自己是個最有品位的人，要送朋友禮物也不能太寒酸，太沒有深度，那會顯得自己太沒檔次了。最後想來想去，他決定還是送朋友一幅畫。因為這樣既顯得自己高雅，又不顯得寒酸。於是，他去了那個城鎮上最有名的一個畫師那裏。
商人進了門之後，看到一位穿戴整齊的老人坐在椅子上，便問：“老板，我想畫一幅畫。”老人問：“請問您要畫什麼樣的畫呢？”
“我想要一幅最有氣質、最有深度的畫，送給朋友當賀禮。”商人自豪地說著。
老人抬起頭來，端詳著麵前這位穿戴華麗的人，問道：“請問您覺得什麼樣的畫是最有深度、最有氣質的呢？”
根本不懂畫的商人，被這樣反問，一時語塞不知該答什麼，便說：“我有一位朋友，過幾天就要過生日了———那麼，我送他一幅牡丹吧。”
老人笑著說：“好啊，牡丹代表大富大貴，簡單明了又有意義!”於是，就現場作了一幅牡丹的畫，讓商人帶了回去。
商人參加了朋友的生日宴會，並當場將之前請老人畫的那幅牡丹展示出來，所有人看了無不讚歎這幅畫活靈活現。
當商人正覺得自己送的賀禮最有品位時，忽然有人驚訝地說：“嘿，你們看，這真是太晦氣了，這幅牡丹花的最上麵那朵，竟然沒有畫完整，不就代表著‘富貴不全’嗎？”
此時在場的所有客人都發現了，而且都覺得牡丹沒有畫全，的確有富貴不全的缺憾。最尷尬的就是那個商人了，隻怪當初自己沒好好檢查這幅畫，原本的一番好意，反而在眾人麵前出醜，而且又不能挽回麵子了，真是倒黴。
但這時候，主人卻站出來說話了，他深深地感謝了這位商人，大家都覺得莫名其妙，送了一幅這麼糟糕的畫，還要道謝!
主人說：“各位都看到了，最上麵的這朵牡丹花沒有畫完它該有的邊緣。牡丹代表富貴，而我的富貴卻是‘無邊’，他祝賀我‘富貴無邊’。”
真是太美妙了!眾人聽了無不覺得有道理，而且報以熱烈的掌聲，認為這真是一幅非常具有深意且完美的畫作。
生活中有很多缺陷和不盡如人意的地方。如果我們以寬廣的心胸去麵對，以豁達的目光去審視，就會使生活變得美好許多。
內心寧靜的人才能享受美好的生活《菜根譚》中寫道：“風花之瀟灑，雪月之空清，惟靜者為之主;水木之榮枯，竹石之消長，獨閑者操其柄。"意思是說：清風下的花朵隨風搖曳，顯得特別飄然灑脫;雪夜中的月光逐雲輝映，形影顯得特別明朗清寧。隻有內心寧靜的人，才能享受這種怡人的景色。樹木的茂盛與枯萎，竹子和石頭的消失與生長，隻有閑情逸致的人，才能掌握其變化規律。
大自然的“風花”、“雪月”可以給人恬靜的心境，恬靜的心境又可增進自己的智慧，智慧增進以後，又會發現更多怡人的美景。
《禪宗無門關》中有一首很美麗的詩偈：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。平平常常的句子，表達的是極自然不過的事實，可是組合在一起，竟然有了一種無與倫比的美。真實的美，力量就是如此的大。
每一個人的生活本來都應該是輕鬆愉快、瀟灑自在的。仔細地想一下，會讓我們吃驚，大多數人沒有這種生活感受;相反，不是覺得生活沒勁，就是覺得生活很累。不是故作危言來聳人聽聞，四季裏本來是花紅柳綠;然而事實上，好多人生活態度是灰色的。每個人的四季裏，充滿了每一個人對於生活的不同感受。
我們隻珍惜每一天的生活，用心地來愛這個世界、來愛這個世界上的一人一物，才能夠在平常的日子中找到生活的意義。
對於生活的愛，是每一個生活著的人都應該具備的，隻有這樣，心才會始終保持敏銳，不致麻木;生活中的每一天才會是美好的、幸福的。生活中並不是缺少美，而是我們的眼睛缺少了發現。如果擁有一雙善於發現的眼睛，從平平淡淡的生活裏，發現很多很多的關於生命本身存在的美麗，那麼人間無不是好時節!
人間的好時節都來自我們的心，來自我們當下的生活。
有一個人乘船渡江時看到蕩蕩流水氣度非凡，很是欣賞。可是不久，風不知從處吹來，怒波驚濤震天撼地，一葉小舟起伏不定，讓人害怕。他嚇得大張著口，再也沒有心思來欣賞江上的美景。風過後，又是一片美麗的江上風光。他靜下來，想起自己剛才的恐懼，而搖船的若無其事，便問：“你不怕這麼大的波浪嗎？”
“怕什麼，不就是水嗎!”
波濤也罷、靜水也罷，都是水啊!歡欣抑或苦惱都是生活。迷惑於那些外在東西，就不會認識到事物的本相。紅塵十丈裏，心隨著外在事物起伏，就不會有時間來觀照自己，哪裏還有心思來發現生活的美呢？心裏到底充滿了些什麼，竟然欣賞不到春的百花、夏的涼風、秋的好月、冬的飛雪？
人的問題要比人多。對於這些問題隻要一執著，馬上就會陷入煩惱中去。為什麼呢？因為心沒有自己做主，而是跟著那些外在的東西一起沉浮。
野外有一株從春到秋不斷開花的樹，可是有多少人真正來注視它呢？樹並不寂寞，也不去理會這些，它開著自己的花，美麗的花朵開放著，人們卻視而不見，發現不了。生活就是這樣，如果心被一些沒有必要的、以及那些所謂有必要的事情填滿，就沒有心情來關注生活本身所具有的無與倫比的真正的美麗了。即使是遍地花開，若沒有一個熱愛生活的心靈，沒有一個屬於自己的眼睛，又哪裏有美好的東西，哪裏有好時節？
如果心靈已經麻木了，即使爬上山，也欣賞不到美麗的風景。又有幾個人真正不辜負了這份美？
人們日益習慣於造作的生活，哪裏會真正認識自己，認識人間的好時節呢？有人說：“熟悉的地方沒有景色”。是沒有呢，還是心已經麻木了？其實，真正的美麗，就在我們自己的心裏!
對於生命本身，不如放下那些沒有意義的事，來紮紮實實地做些平凡的、現實的事情。為什麼總渴望擁有遠方的玫瑰園，而不來親自動手種植玫瑰？一切的美好來自當下!來自當下的好時節!如果真正睜開自己的眼睛，就會看到三千大千世界的每一粒微塵都在大放光明!
不為毀譽褒貶所左右
《菜根譚》中寫道：“君子宜淨拭冷眼，慎勿輕動剛腸。"“冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。"意思是說：一個有才學品德的君子，不論遇到什麼事情，都應該注意保持冷靜的態度，細心觀察，千萬不可以隨便表現自己剛直的性格，以免壞事。要用冷靜的眼光觀察人，用冷靜的耳朵去聽他人的言語，用冷靜的心情處理感情，用冷靜的頭腦去思考事理。
這裏強調的是遇事要平靜，不可受別人的毀譽褒貶所左右。不管別人如何看待和對待我們，我們都要冷靜，“慎勿輕動剛腸"。
每個人都希望得到他人的誇獎，這是人之常情。然而，事實往往並非如此簡單。有些人就愛在背後暗箭傷人，這種人就令人嫌。
有些人受到批評時，內心就會感到不舒服，暗自生氣或納悶，無心工作，脾氣變得暴躁，甚至意誌消沉。《法句經》中寫道：“世上絕對沒有單單受人非難，或單單受人讚美的人。過去不曾有過，現在不可能有，將來也不可能產生，這是亙古不變的事實。”“沉默會受到非議，多嘴會受人指責，即使寡言也不能免於見責。所以，世上絕對不存在沒有被人非議過的人。”
哪怕是受到萬民景仰、人格高尚的佛祖釋迦牟尼，也難免遭到各種誤解、非難和毀謗。
不論人格多麼偉大，行為如何高尚，隻要是人，就不可能毫無缺陷;就算真有十全十美的人，也仍然會遭人嫉妒、抨擊。
成功的人難免會遭到他人的嫉妒和反感;但是擔心被他人誤解而變得縮頭縮尾，不敢放手去做事的人，反而會遭到更多、更嚴厲的批評與指責。
《華嚴經》上說：“菩薩忍受一切惡業，對眾生之心平等而不動搖，如同大地一般。”乘風破浪，勇往直前，必然要遭到強風和巨浪的阻擋。因此，努力地去做自己認為正確的事和應該做的事，當自己領先別人時，即使遭到批評也無須在意，因為這是無法避免的事。
世人對佛祖的尊崇，曾引起一位弟子的嫉妒。有一次，那名弟子竟然當著釋尊的麵謾罵他。
可是，不管他罵出多麼難聽的字眼，釋尊都沉默不語，不加理會。當他罵累了，釋尊就問他：“老弟，如果有人想送禮物給對方，對方不肯接受，那麼，這份禮物該屬於誰呢？”
弟子不假思索地回答：“當然應該屬於送禮的人啊。”
釋尊笑著又問：“對呀，就像現在，你把我罵得一錢不值，如果我不肯接受，這些責難又該屬於誰呢？”
弟子啞口無言，頓時覺悟到自己是多麼無知和淺陋，他馬上向釋尊道歉，請求諒解，同時，他發誓從此以後再也不誹謗他人了。
釋尊向眾弟子們講述過這段趣事後，進一步說法道：“學道之人如果挨了罵就馬上反唇相譏，或存報複之心，就如同向天空吐痰一般，不但不會刺傷別人，反而會濺到自己身上，弄髒自己，使自己受到汙染，大家千萬牢記。”
當然，如果別人對自己的批評是對的，就要虛心接受，以便糾正自己的錯誤。如果不是，就要如《法句經》中所說的：“要如大磐石般，不被八風吹動;即使遭到非難或讚美，也不能動搖自己的心誌。”意思就是要我們堅定不移，泰然自若。在佛教裏，八風又名八法，此八風能煽動世間的愛憎之情，即利、哀、毀、譽、稱、譏、苦、樂。能不為八風所動的人，才是沉穩自若的人。
其實，不論褒貶與否，別人之所以說你，至少說明他人對你很在意很關心，因此無論是好是壞都要接受，而且要心存感謝。
日本高僧日蓮上人在《開目鈔》裏如此表述道：“被無知的人誇獎是一種恥辱。”當別人拍馬屁時，務必小心謹慎，如果得意忘形，失了分寸，麻煩就會接踵而至。
總之，不論是非難或讚美，都不可受毀譽褒貶所左右。隻有堅持己見，埋頭苦幹，才是理想的處世態度。
忙處不亂性拿鬧中要取靜
《菜根譚》中寫道：“忙處不亂性，要閑處心神養得清;死時不動心，須生時事物看得破。"“忙裏要偷閑，須先向閑中討個把柄;鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然未有不困境而遷、隨事而靡者。"意思是說：要想在事務紛忙時也能保持冷靜態度而本性不亂，必須在平時修身養性，培養清晰敏捷的頭腦;麵對死亡從容鎮靜，必須在平日對人生與社會有透徹的領悟。即使在很忙的時候，也要設法抽出一點空閑時間，讓身心舒展一下。必須在無事時把要做的事先做一調整，養成這種習慣，就有了調劑身心的工夫。要想在喧囂的環境中保持冷靜的頭腦，就必須在心情平靜時事先有個主見。不然，一旦遇到事情，就會手忙腳亂，不知所措，隨事盲目而行，結果把事情弄得很糟。
英雄豪傑在戰亂中，尚能當風高歌對月吟詩，其心顯然猶有充裕的境地;偉大的人物臨生死之變的時候，心不稍動，反而悠然得像平時料理事務。這都是因為平時修為得好，自我掌控得好。
追求卓越的人一定要懂得，激情奔放的力量不加以控製，則過猶不及，會使你的心智失去平衡，而這正是你可能摔跟頭的地方。你唯一的對策便是控製自己，控製衝動，像駕馭烈馬一樣。如果此時此刻你能夠保持理智，壓住冒險的衝動，不受誘惑，坐懷不亂，那麼你的定力足以使你在以後的日子裏遇事冷靜，不會頭腦發熱!
人需要激情，需要冒險，而且需要保持這樣的激情和冒險精神。但是冒險激情絕對不能是頭腦發熱的，而是理智的清醒的，建立在充分獲得信息的客觀分析的基礎之上的。
為了更加有效地利用你的激情，為了增加冒險的成功係數，一定要適度地進行自我控製，防止衝動和魯莽。
自我控製是個人對自身的心理與行為的主動掌握，是個體自覺地選擇目標，在沒有外部限製的情況下，克服困難，排除幹擾，采取某種方式控製自己的行為，以保證目標的實現。自我控製表現為人的意識對自我的協調、組織、監督、校正、調節的作用，使自己的整個心理活動係統作為一個能動的主體與客觀現實相互作用。