一是保肝。祖國醫學認為，“人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐”，就是說，人之七情生於五髒，具體地講，心主喜，肝主怒，腎主驚恐，脾主思，肺主悲憂。所以，要製怒，必須保證肝的功能正常。正如《靈樞·本神篇》所說：“肝氣實則怒，肝氣虛則悲。”怒是發脾氣的表現。肝主怒，肝氣旺盛的人，一旦遇到不合己意的事，就往往氣憤不平。怒則氣上，怒氣暴發。肝藏血，因發怒而損傷肝血，致陰血虧損不能濡肝而肝失所養，則肝火愈旺，更易動怒。而肝血愈傷，此所謂“怒傷肝”。這就說明，經常發怒的人，往往是肝的功能失常的表現。若是肝氣鬱結所引起的，當舒肝解鬱；若是肝火上炎引起的，當清瀉肝火；若是肝陽上亢所引起，當滋陰潛陽。
二是以情製情。就是指醫者以言行、事物為手段，激起病者某種情態變化，以達到控製其病態情緒，促進身心康複的一類方法。祖國醫學認為，情態之病，必以情治。具體到“怒”，《黃帝內經》提出“悲勝怒”，就是以悲哀之情來治療“怒”。在中醫康複學中所做悲療，其機製是肺主悲，金克木，故悲哀之情能抑製怒。此外，《素問·舉痛論》還提出“悲則氣消”，即悲哀能使氣鬱消散，而發怒常常是肝氣鬱結的表現，所謂“氣有餘便是火”。
三是加強修養。防怒於未然。經常博覽群書，加強自身修養，可使人心胸坦蕩，提高洞察和理解事物的能力，能夠正確處理將要發生的令人發怒的事。歌德在年輕時，因受失戀之苦的折磨，幾次想自殺，把匕首放在枕頭底下睡覺。但他後來終於抑製了這種輕率的行為，把已經破滅的愛情作為素材，寫出一部震撼世界的名著《少年維特之煩惱》。
四是培養革命的樂觀主義精神，經常心情愉快。怒的產生雖然是多種原因所引起,但遇到挫折或被人惡意地攻擊時最容易發生。此外，在心境不好的時候，也容易被激怒。而經常保持心情愉快，寬容大度，就能正確對待上述情況。《素問·舉痛論》指出：“喜則氣和誌達、榮衛通利”。榮衛通利，即人體營氣、正氣能正常運行，營氣為血中之氣，行於脈中，衛氣行於脈外，二者的正常運行，是心情愉快的結果。祖國醫學認為“氣血不和，百病乃變化而生”，而怒為百病之一，這就足以說明培養革命樂觀主義精神的重要性。
五是遇事冷靜。怒，按其強度不同？可以分為慍怒、憤怒、大怒和暴怒幾種。但不管怎樣的怒，常常是不能冷靜思考的結果。一個人活在世界上，總會遇到不如意的事，但暴跳如雷就能解決問題嗎？恰恰相反，不但解決不了問題，反而會招致更壞的後果。因此，遇事一定要冷靜，才能積極思考，想出對策，圓滿解決問題。
六是及時宣泄。如心有不平之事，可及時向領導彙報，向知心朋友傾訴，甚至痛痛快快地哭一場，千萬不要悶在心裏，氣鬱成疾。
七要經常聽一些音樂。當神情興奮、憤怒、狂躁之時，要聽一聽節律低沉、淒切悲涼之曲。
（七）積精全神法
積精，就是積累固護精氣，這樣才能健全神氣。《靈樞·本神》說“故生而來之謂之精，兩精相搏謂之神”。兩精，指陰精與陽精，搏，交會、聚合的意思。即男女兩性的陽精與陰精相互交會所產生的生命力叫做神。從而指出神產生的物質基礎是精，有精才能有神，精傷則神無所舍。平素精氣旺盛者，多體格健壯，意識清楚，思維迅速而準確；若精虧體弱，則神誌恍惚，意識不清，思維遲鈍。故張景嶽說：“氣聚精盈則神旺，氣散精衰則神去”。《素問·金匱真言論》也說：“夫精者，身之本也”。又如何積精呢？首要的是節房勞，即避免過度的性生活，對青壯年要求節欲，對老年人則要求絕欲。其次是不要過勞，因為“勞則氣耗”，氣耗精亦耗。老年人因精已虧，髓已虛，故可常服一些益精補髓的藥物，如何首烏丸、六味地黃丸等。
（八）順四時，養意誌
保養精神意誌，應當順從自然界四時氣候變化的規律。春生、夏長、秋收、冬藏是外在環境的一個主要方麵，精神意誌活動是人體內在髒器活動的主宰，而內在髒器的活動必須與外在環境統一協調，才能保持身體健康。究竟如何根據不同季節，調養情誌，《素問·四氣調神大論》裏有詳細的闡明，這裏隻簡述如下：即人的精神意誌春天應當舒暢，夏天應當充實，秋天要安定內斂，冬天要伏藏而不露，這樣才能順從四時陰陽消長變化的規律，保持人體真元之氣的充盛不衰。
（九）“祝說病由”，移精變氣
用精神療法治療疾病，源於《內經》，如《素問·移精變氣論》說：“餘聞古之治病，唯其移精變氣，可祝由而已”。所謂祝由，就是轉移病人的思想精神，因勢利導，應用精神療法治療疾病。俗話說：“自家有病自家知，心病還要心藥醫”。用祝由方法治病，必須事先了解病人得病的原因，從而可以通過“祝說病由”的方式，轉移患者的注意力，因而具有一定的調整氣機的作用，對於某些疾病，特別是由精神刺激所引起的疾病，具有一定的治療作用。對於一般的疾病，祝說病由也常可解除病人思想負擔，穩定情緒，有利於治愈疾病和恢複健康。
（十）陰平陽秘，精神乃至
這是《素問·生氣通天論》裏的一句話，意思是隻有人體陰氣平和，陽氣固秘，即陰陽協調，人的精神活動才能正常。張景嶽解釋說：“人生所賴，惟精與神，精以陰生，神從陽化，故陰平陽秘，精神乃至”。這說明人的內外、表裏、上下各部分之間，以及物質與功能之間，必須保持著動態的平衡，人體才能維持正常的精神活動。如果一旦破壞了這種動態平衡，勢必產生陰陽偏盛偏衰的病理現象。如陰虛火旺之人，常表現出精神亢奮，急躁，易怒，話多，不易入睡，睡眠少，且夢多；而陽虛陰盛之人，常表現出精神不振，無精打采，多寐，話少。這裏的精神亢奮與不振都是陰陽不調所致；治療上當協調陰陽，陰虛陽亢的老年人，宜多食滋陰潛陽的食品，如米、豆、青菜、海帶、木耳、桃李等；陽虛之老年人，宜食熱量充足的食物，如精豬肉、羊肉、魚、麥、果等。
（十一）益氣血養神法
《素問·八正神明論》說：“血氣者，人之神，不可不謹養”；《靈樞·平人絕穀篇》亦雲：“神者，水穀之精氣也”。這都說明，神氣的充沛，必須水穀精氣充足，氣血旺盛。而氣血旺盛的關鍵在於胃氣健全，因為胃氣是氣血生化之源。此外，還要加強身體鍛煉，使氣血運行流暢，老年氣虧甚者，可服益氣豬肚方（內有人參、豬肚、糯米、茯苓、生薑等藥組成），血虧甚者，可服當歸補血湯；易感冒者，服用“玉屏風散”，常有一定療效。
（十二）調情誌，免刺激
中醫學非常重視人的情誌活動與健康的關係，提出七情為致病的重要因素，正如《素問·舉痛論》所說：“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……”。所以就要盡力避免長期劇烈的精神刺激。人們的生活不會是平靜的，總有不稱心如意的事，但心須要想得通，要精神愉快，因為“樂觀者長壽”。巴甫洛夫曾說過：“愉快可以使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象易於感受，不管軀體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發展，身體強健”。現代醫學業已證明，精神因素引起機體變化和功能障礙是多種多樣的，如最常見的精神病及消化、心血管係統等。甚至癌症也與情緒密切相關，不少癌症患者都有嚴重的精神創傷，或情緒過度抑鬱，或精神過度緊張的曆史。
（十三）積極應對生活壓力抗衰老
對於來自日常生活和工作中的壓力，你是以瘋狂的工作或玩樂來麻痹自己，還是沉浸在煩惱中不能自拔·或是平靜穩妥地處理好問題呢？我們大多數人會出現前兩種情形，對第三種則是心有餘而力不足。其實，冷靜地處理心理壓力也不是什麼難以做到的事。那些能在危機麵前不驚不詫，保持冷靜的人也並非天生就有這份能耐，他們都是在生活中磨煉出來的。
（1）識別心理緊張的征兆：心理緊張通常表現為身體和行為兩方麵的變化，具體反應因人而異。通常我們意識不到自己已處於心理緊張狀態，往往當我們無法忍受而大肆發泄一通，得罪了一大串人之後，才意識到自己的異常。以下所列是一些最常見的心理壓力征兆，有哪些是你所親身經曆的？
頭痛及背部肌肉緊張、難以入睡、半夜醒來、常做噩夢、皮膚過敏或濕疹、不能深呼吸、沒有食欲或食欲亢進、吸煙或飲酒過量、心跳過速、習慣性的緊張、想向家人或同事大吵大嚷、注意力難以集中。
如果你符合上述兩個以上的征兆，就意味著你已處於心理緊張狀態了，你應該抽出時間來回顧一下你的生活，確定到底是什麼地方或事情超出了你的控製能力。
（2）找到控製壓力反應的方法：生活中的壓力是不可避免的，每個人麵對壓力的反應，不僅取決於壓力本身的性質、程度，同時，自身的人格、個性等素質，對反應的強、弱、正、負將起到至關重要的作用。
不要讓壓力占據你的全部情緒，樂觀是調整心理壓力的關鍵。我們應將挫折視為鞭策自己前進的一種積極力量。不要養成消極的思考習慣，遇事要多往好處想。
（3）嚐試創造一種內心的平靜感：保持冷靜是防止情緒失控的最佳方法，沒有內心的平靜，人們會覺得無所歸依。在這種時刻，我們往往會對挫折做出過激反應，製造更多的焦慮與煩惱。
自我放鬆。每天早或晚進行20分鍾的盤腿靜坐，可創造一種內心的平靜感。這種解除雜念的靜坐冥想能降低血壓，減少焦慮並減弱興奮程度。
（4）平衡你的生活：許多人常抱怨說時間老是不夠用，事情老也幹不完。這種焦慮和受壓抑感對許多人來說已成為生活的一部分。
記住真正能使你快樂的事情。許多女性在工作與家庭之間疲於奔命，結果弄得身心交瘁、緊張不安。一位研究心理壓力調控法的專家說：“努力工作本身無可厚非，但應掌握一個度，不要過分委屈自己。工作不是人生的唯一目的。”
要平衡自己的生活就應嚐試換個角度想問題，抽空去想一想或回味一下那些令自己快樂的事情。
遇事要沉住氣。“許多人麵對壓力就像麵對一支抵在腦門的手槍一樣，神經繃得緊緊的。他們覺得如果沒有按期做完一件事或付清債務，一切就全完了。事實絕非如此，你應該首先問問自己，這是不是最糟糕的情形。如果不是（通常都不是）那麼就別再為此愁眉苦臉了。”
學會自我控製。如果你為某事而緊張不安，憂心忡忡是無濟於事的。你應想個法子來解決這一問題。一個行之有效的方法是把一切都寫下來。給自己空出一段很短的“煩惱時光”，寫下你最主要的煩惱、其產生根源及三種可行的解決方法。這樣能使你的思維集中起來，以免把一個問題攪成一團亂麻。
（十四）消除緊張的飲食
現代醫學研究發現，維生素C具有緩和精神緊張的作用，維生素C含量豐富的食物，當然要首推新鮮蔬菜和水果，其中尤以草莓、柑橙、菠蘿、青菜、西紅柿、花椰菜、番薯等為最。
鎂和鈣對於消除緊張也有明顯的作用。這兩種礦物質能夠影響肌肉收縮和神經係統細胞的轉換。人體如果缺乏這兩種物質，就會變得暴躁不安。鎂通常存在於巧克力、水果中。人體每天至少要有500毫克的鎂才足夠；有的專家認為，一個人每天吃200克全麥麵包、200克魚肉、300克水果和200～300克蔬菜，就可獲得足夠的鎂。鈣通常存在於鮮奶、乳製品、淡水魚（可以連刺吃的）、海藻、黃豆以及各類豆製品，其中尤以鮮奶和乳製品所含的鈣最易吸收，其吸收率可高達60%～80%。人體每天至少需要800毫克的鈣才夠。
另外，一些專家研究發現，吃零食也能解除緊張。一般來說，零食都是甜食，而甜食則可能使人的精神進入較佳的狀態。例如糖果裏的單糖和麵包裏的雙糖均可導致人腦分泌一種化學物質，這種化學物質能使人平靜及減低人們對痛楚的敏感，因此，人們吃零食後，就會使緊張的神經鬆弛下來。很多女人喜歡在經期前幾天吃零食，就是這個道理。
（十五）謹防樂極生悲
長沙有位老太太不到60歲，最喜歡搓麻將，常常搓到夜深人靜，從不知道什麼叫疲勞。不久前，她又去搓麻將。開始手氣不佳，盤盤皆輸，最後一盤時來運轉，手中抓的盡是好牌，她不禁手舞足蹈，狂喜起來。不料樂極生悲，高叫一聲：“我和了”。突然栽倒在牌桌上氣絕身亡。其子女為此而傷心不已，責怪自己未能及時製止母親整天搓麻將。
《黃帝內經》早就指出：“大喜傷心，大怒傷肝，大思傷脾，大憂傷肺，大恐傷腎。”對於大怒、大憂、大恐的危害性，人們深有認識，也很注意提防；唯獨對“大喜傷心”則往往重視不夠。所謂大喜傷心，傷的不僅指心髒，實際上大腦也包括在內，因為“心之官則思”。當人們因大喜而處於極度興奮狀態不能抑製時，血壓便會急劇而持續地升高，有甚至造成心髒血管破裂，導致猝死。因此，凡有高血壓、心腦血管疾病的人一定要注意控製自己的情緒，哪怕是再令人興奮、愉快的事，也不要心血來潮，忘乎所以，否則會樂極生悲。
（十六）靜則神藏，躁者消亡
養神的方法很多，但有一條必須要牢記，即“靜則神藏，躁則消亡”。此句出自《黃帝內經》，即神宜靜，而不宜躁。清靜，一般是指精神情誌保持淡泊寧靜的狀態，因神氣靜而無雜念，可達到真氣內存，心神平安的目的。近年來，國內外不少學者都非常重視頭腦冷靜與健康關係的研究。
但由於“神”有任萬物理萬機的作用，故神常處於易動難靜的狀態。正如陳繼儒《養生膚語》裏所說：“今人作文神去，作事神去，好色神去，凡動靜運用紛紜，神無不在。”陳師誠《喬生導引術·呼吸》中亦雲：“心如猿、意如馬，動而外馳，不易安定。”所以，真正做到使精神安靜是非常不容易的，隻有認清了靜神的意義，才能克服種種幹擾，做到“靜則神藏”。
靜神養生的方法也是多方麵的。如少私寡欲、調攝情誌，順應四時、常練靜功等。就以練靜功而言，它是以靜神和調氣為主要手段的練養方法。靜功是氣功中的一種，包括練意和練氣兩方麵的內容，相當於古代的靜坐，吐納、調息、服氣等方法。其中的練意（又稱調心），即是調理精神狀態，以達到促進神氣入靜的作用。眼耳為人體五官之一，是直接受外界刺激的主要器官，其功能受著神的主宰和調節。目清耳靜則神氣內守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。正如老子所說：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，即是說亂視雜聽，則會使耳目過用不清。耗傷神氣，尤其要避免“目視玄黃，耳務淫哇”，這樣就能減少外界對神氣的不良刺激。老年人由於閱曆萬千，思慮易起，其神更是易動難靜，《千金翼方·養老大例》針對老年人這一特點，指出：“養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。”
曆史上許多名人不僅在事業上獨領風騷、登峰造極，而且在修身養性方麵亦往往有獨特建樹，從而延年益壽，為後人留下了無數的養生佳話。“靜養”就是他們極為喜愛的養身法寶之一。
武則天，這位中國曆史上唯一的女皇，總攬朝政達50年之久，但卻一直耳聰目明，思路敏捷。究其因，這與她在感業寺當了3年尼姑，潛心鑽研“盤膝靜坐”不無關係。晚年的武則天，朝政之餘，經常身居深宮，瞑目靜坐，縱然國事千頭萬緒，隻要是靜坐練功，就會身心不動，神智明清，因此81歲而終，算得上是壽星皇帝了。
蘇東坡認為隻要“心靜”，不胡思亂想，自然心平氣和。每天天剛亮，即起身來，麵向東或南，盤腿而坐，同時兼練氣功，並叩齒、梳發、捏鼻幾百次，長期不懈。他在一文中道：“此法甚效，初不甚覺，但積累百餘日，功用不可量。”每次練功之後，自覺全身充滿活力。在“人生七十古來稀”的宋代，他能活到67歲，確亦算是長壽了。
郭沫若，這位我國現代文學家巨匠，享年86歲，便是得益於“靜養”。1914年初，他東渡日本，由於急躁和用腦過度，得了嚴重的神經衰弱，心悸、乏力、睡眠不寧。後來，他偶然在東京舊書店裏買到了一本《王文成公全集》，讀到王陽明以“靜坐”法養病健身故事後，便開始試著學起來。每天清晨起靜坐10分鍾，臨睡時也靜坐30分鍾，不到半個月，奇跡產生了。他的睡眠大有好轉，胃口也恢複如常，尤其是精神上徹悟了一個奇異的世界。以後“靜坐”一直陪伴他度過漫長而又曲折的一生。“靜坐”使郭老從弱者變為強者，並贏得了高壽。
中曾根康弘，這位年已78歲的日本前首相鍾情坐禪。他的宗教觀念很強，認為坐禪能促進睡眠，還能使緊張的精神得到鬆弛。曾有人作過統計，在他第一次就任首相之初的4個月中，就有11次跨進寺院，每一次都要花2～3個小時坐禪，盤腿而坐，眈於冥想。坐禪使中曾根儀表堂堂，風度翩翩，以強健體魄活躍於世界的政治舞台上。