（六）房勞傷腎
所謂房事過度，即指縱欲。常言道“縱欲催人老”、“房勞促短命”，這些話並非危言聳聽，而是寓有科學道理的。唐代著名醫學家孫思邈說：“恣意情欲，則命同朝霞也。”據現代研究認為，性生活過度，會導致內分泌失調，免疫防禦功能減退，對各種疾病抵抗力減弱，致使代謝功能反常，易引起各種疾病，腫瘤發病率增高。所以，古人說：“淫聲美色，破骨之斧鋸也。”
縱欲之所以傷腎，是因為腎藏精，縱欲是要以耗損腎精作代價的，縱欲次數越多，腎藏之陰精消耗越多，這樣就會嚴重損傷腎的功能。
為什麼會出現性生活過度的現象呢？
這是因為人的行動是受思想支配的，性生活的次數同樣要受心理因素的影響。這方麵，以男性表現最為明顯，在有些男人看來，性交次數越多越能顯示男人的威言與尊嚴。他們也許並沒有明確地意識到這一點，隻是覺得應該盡全力滿足妻子的性要求。其實，在這種心理的深層還潛藏著一種自我的生理滿足，但對他們起決定作用的還是這種心理滿足。因此，當他們已經從性生活得到快感之後，還會繼續強化自己的性意識，企圖在最短的時間內再度勃起。這種用意誌的力量支撐疲憊不堪的身體來進行性活動，無疑對身心健康有很大危害。
明代著名醫家張景嶽說：“欲不可縱，縱則精竭；精不可竭，竭則真散。益精能生氣，氣能生神。營衛一身，莫不乎此。故善養生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也……”現代醫學工作者對縱欲者進行調查後認為，縱欲對身心的危害有以下幾個方麵。
①精液中含豐富的前列腺素。射精次數多，喪失前列腺素就多。
②精液中含有大量的鋅。鋅是人體內物質代謝中很多酶的組成成分和活化劑，參與蛋白質的合成和糖、維生素A的代謝。人體若缺鋅，則性成熟和生長發育就會受到抑製。
③增加睾丸的負擔，有可能導致睾丸萎縮。
④消耗大量能量，使身體得不到充分休息。同時，過多的沉湎於房事，可導致失眠心驚，健忘乏力，思維遲鈍，精神不振，影響工作和學習。
⑤性生活過度，不但沒有給妻子快感，反而招致妻子的厭惡，影響夫妻之間的感情。
⑥如不注意克製和調養，可引起早衰，如牙齒鬆動、視力減退、耳鳴耳聾、脊柱僵直、發早白等。
⑦射精中樞經常處於興奮狀態，可造成性神經調節紊亂，以至出現性交不射精以及陽痿、早泄等性功能障礙。特別是患肺結核、肝病等慢性病人，縱欲可誘使舊病複發或病情惡化。
那麼如何控製性欲，使性生活有度呢？
人類的高級神經特別是大腦皮質對性興奮的克製能力，遠遠超過其他動物。隻要人們樹立正確的人生觀，努力培養自己高尚的道德情操，把主要精力放在學習和工作上，不斷豐富自己的業餘文化生活，就不會使性生活處於無節製狀態。
總之，縱欲是可以避免的。而避免的目的，是為了促進身心健康，更好地保持性功能，使性生活和諧美滿，有益於工作和學習。
（七）能抗衰的古代房中術
“食色，性也”。性既是人類的本能，那就應盡其能；若加以禁錮，何異暴殄天物？
善於求性，就宏觀而言，生生不息；就微觀而言，“虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生（馬王堆三號漢墓出土《十問》）”。不善於求性，就宏觀而言，種族泯滅；就微觀而言，“男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽……萬無一有，抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也《備急千金要方》”。這裏，“漏精尿濁”，指男子尿液渾濁，係前列腺病症；“鬼交之病”，指女子睡眠中做與人性交的夢。
求性善與不善的界限何在？一句話，能否如《內經》所陳：“法於陰陽，合於術數”。
1.男三至，女五至
男女婚配，“合房有術”。這裏的“術”，是指男女同房必須待到雙方情欲萌動，火候成熟，方可交接，才有益於健康。
這種“火候成熟”，小說家描繪成“春情蕩漾”，《婦科玉尺》概括為“男三至”和“女五至”。
“男三至”者，謂“陽道奮昂而振者，肝氣至也；壯大而熱者，心氣至也；堅挺而久者，腎氣至也。”
“女五至”者，謂“麵上赤起，眉靨乍生，心氣至也；眼光涎瀝，斜視送情，肝氣至也；低頭不語，鼻中涕出，肺氣至也；交頸相偎，其身自動，脾氣至也；玉戶開張，瓊液浸潤，腎氣至也。”
“男三至”和“女五至”俱到，男女交合，男歡女悅，“情洽意美”；反之，“男三至”或“女五至”未備，強之以合，勢必兩敗俱傷，對彼此的身心都極其不利。
男女交合，怎樣達列“男三至”和“女五至”呢？《千金方》提出：“徐徐嬉咬，神合意老良久”，即性交前的充分調情。“嬉咬”的方式，或言語挑逗，或肌膚親呢。
2.女快意，男盛不衰
關於男女交合，《千金方》以為：“淺內徐動，出入皆希，女快意，男盛不衰……”這裏有兩個問題：一是交合的方法；二是檢驗交合質量的指標。前者要求“淺內徐動，出入皆希”；後者要求“女快意，男盛不衰”。
關於“淺內徐動，出入皆希”，古人認為男女交合，如果動作過於粗暴，陰莖插入過深，會損傷髒腑精氣和血脈。現代醫學研究表明，陰道的敏感區主要分布在其外的1/3段，該區域神經末梢比較豐富。因此，性交合時，主要是通過刺激陰蒂、小陰唇和陰道內壁的外1/3區域，以使女方獲得性的快感；對陰道深部的刺激，不僅不能增強女方的快意，有時還有不測之虞，事與願違：一些夫妻洞房花燭，女方陰道撕裂傷，就是深交與魯莽造成。
關於“女快意，男盛不衰”，《婦科玉尺》謂之女“五候”：“嬌吟低語，心也；目合不開，肝也；咽幹氣喘，肺也；兩足或屈或伸，仰臥如屍，脾也；口鼻氣冷，陰戶瀝出黏滯，腎也。”並認為：“有此五候，美快之極”。
顯然，這裏的“美快之極”，就是現代性學上的“陛高潮”。關於“性高潮”的心理體驗，靄理士在《性心理學》中描寫得比較詳盡。其對男性性高潮這樣描述：“對於男子除了消釋積欲過程中所蓄聚的緊張狀態、減低血壓與恢複肌肉係統的休息外，它可以得到一種精神上的滿足，一種通體安閑的感覺，一種舒適懶散的心情，一種心神解放、了無牽掛、萬物自得、天地皆春的觀感。”對女性性高潮這樣描述：“女子經過一度滿足的性欲以後，也往往有一種如飲酒適如其量後的感覺，即相當於醉而不至於迷糊，這種感覺可以維持好幾個小時。”
3.不妄作勞，勿損人神
《內經》告誡男女“不妄作勞”。西漢的《七發》說得最為明白：“縱恣於曲房隱間之中，此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。”《房中補益》亦說：“若製而縱欲，火將去其油。”顯然，古人是主張節欲保精的。批評那些“兼餌補藥，倍力行房”者，是竭澤而漁，“唯向死近”。
古人基於“天人相應”的養生觀，對男女交合的內外環境很有講究。就外環境而言，《房中補益》指出：“禦女之法，交會當避丙丁日一及弦晦冥、大風、大雨、大霧、大寒，大暑、雷電霹靂、天地晦冥，日月薄蝕。虹纜地動，若禦女者，則損人神，損男百倍，令女得病。”就內環境而言“幾新沫，遠行及疲、飽食、醉酒、大喜、大悲、男女熱病未瘥、女子月血及新產者，皆不可合陰陽。”
這些，乍看似乎清規戒律是多了些，但細加推敲不無道理。
欲，既不禁、又不縱，當若何？《房中補益》提出這樣一個公式：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。”這個公式，至今仍為人們所推崇。現代性學研究認為：性生活的頻度要考慮體質因素，因人而異。一般說，青壯年性生活，以每周1～2次為宜，老年人以每月1次為宜，以次日不感到疲倦為準繩。